創(chuàng)造和諧

內(nèi)容概要

當(dāng)代學(xué)苑，繁華似錦；大家風(fēng)范，光彩照人。本叢書以獨(dú)特的編纂方式，薈萃海內(nèi)外華人學(xué)者研究成果中的華彩樂段?；蛞詴r(shí)間為序，或按問題分類，分則獨(dú)立成章，合則一氣呵成。各家學(xué)業(yè)有專攻，文風(fēng)呈個(gè)性，但都學(xué)融哲經(jīng)文史，識貫中外古今。思如大鵬飛天，水擊三千里；心如澄江秋月，不作虛妄語。創(chuàng)見多多，新意比比，各領(lǐng)風(fēng)騷，自成一格。一卷在握，可含英咀華，探無窮意蘊(yùn)；一套置案，如群山連綿，盡顯學(xué)苑無限風(fēng)光。

作者簡介

成中英，1935年生于南京。原籍湖北省陽新縣。臺灣大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)，后留學(xué)美國，獲哈佛大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為夏威夷大學(xué)哲學(xué)系教授。1973年首創(chuàng)《中國哲學(xué)季刊》并任主編至今。1976年創(chuàng)辦國際中國哲學(xué)會并任名譽(yù)會長。1985年創(chuàng)設(shè)美國遠(yuǎn)東高級研究學(xué)院。主要著作有《歸納理論》、《心物同一問題》、《中國哲學(xué)與中國文化》、《科學(xué)真理與人類價(jià)值》、《中國哲學(xué)的現(xiàn)代化》、《知識價(jià)值》等。

書籍目錄

序
一、《周易》為易的傳統(tǒng)的綜合與總結(jié)
二、三易的共同起點(diǎn)——易的經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)
三、從易的經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)到易道的建立
四、易的體驗(yàn)與向度
五、易的未來發(fā)展與研究方向
六、《易經(jīng)》的思想體系
七、《易經(jīng)》與新科學(xué)
八、《易經(jīng)》與預(yù)測
九、《易經(jīng)》的倫理次序
十、簡評《中國實(shí)學(xué)史》
十一、亞里士多德論范疇
十二、康德的十二范疇
十三、箕子所舉“洪范九疇”
十四、五行思想的對應(yīng)性
十五、陰陽思想的辯證性
十六、《易傳》與老莊
十七、中國哲學(xué)的本體范疇
十八、天、道范疇分析
十九、性、命范疇分析
二十、理、氣范疇分析
二十一、心性范疇分析
二十二、我與佛學(xué)
二十三、我與禪學(xué)
二十四、佛教在當(dāng)今社會中的角色
二十五、宋明理學(xué)家對佛教的批評
二十六、科技知識與道德價(jià)值
二十七、文化傳統(tǒng)與社會變遷
二十八、近代中國與現(xiàn)代西方的社會發(fā)展
二十九、中西文化之爭的評價(jià)
三十、內(nèi)省與外觀
三十一、新儒學(xué)與新儒家
三十二、超越與自我超越
三十三、知識與價(jià)值
三十四、民主化與人文精神
三十五、中國美學(xué)四題
三十六、“排他性人道主義”
三十七、“包容性人道主義”
三十八、儒家是一種“包容性人道主義”
三十九、懷特海的有機(jī)宇宙和儒家本體宇宙論
四十、道家對自然世界的看法
四十一、朱熹遇遁之家人卜
四十二、“朱子晚年定論”之不定論分析
……

圖書封面

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