出版時(shí)間:2003-1-1  出版社:生活·讀書·新知三聯(lián)書店  作者:李立瑋  
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內(nèi)容概要

????國(guó)人對(duì)哈里森的認(rèn)識(shí)大多始于兩三年前村上春樹的小說(shuō)《挪威的森林》的流行。村上情調(diào)的傾慕者們由于對(duì)英語(yǔ)的不求甚解,把“甲殼蟲”的舊作《挪威木屋》當(dāng)做了音樂(lè)版的《挪威的森林》,便紛紛搜尋此曲。很多人是因?yàn)檫@個(gè)誤會(huì)才了解到聲名本來(lái)并不那么卓著的哈里森的:哈里森在《挪威木屋》中別出心裁地運(yùn)用了一種神秘的東方樂(lè)器——西塔琴,為列儂那淳樸的歌聲蒙上了一層西方人眼中的“東方神秘主義”色彩。 
——內(nèi)斂的哈里森多年癡迷于這種“東方神秘主義”,他曾帶領(lǐng)“甲殼蟲”的全部成員遠(yuǎn)飛印度,向一位宗教師學(xué)習(xí)瑜珈法門,并進(jìn)行了不少天類似于坐禪之類的修行。這次印度之行使哈里森對(duì)東方的神秘教義更為著迷——但在那些對(duì)宗教問(wèn)題作過(guò)理性思考的人士看來(lái),哈里森所偏執(zhí)的東西與其說(shuō)是宗教,倒不如說(shuō)更貼近巫術(shù)。后來(lái),有人說(shuō)那位所謂的“大師”其實(shí)是個(gè)色狼——沒(méi)有證據(jù)表明這種說(shuō)法對(duì)哈里森產(chǎn)生過(guò)什么影響,但據(jù)說(shuō),印度的古老教派中確實(shí)有一派是主張縱欲的,并以此作為修行的必經(jīng)之路。
正是這些軼聞尷尬地凸顯了喬治·哈里森的形象,而在實(shí)際演出之中,他幾乎總是悄無(wú)聲息地站在列儂與麥卡特尼的身后,對(duì)于嬉皮文化盛行的20世紀(jì)60年代,他更像是一個(gè)旁觀者而非參與者。在整個(gè)10年中,列儂的激進(jìn)與麥卡特尼的甜美都在哈里森吉他和弦的襯托之下見(jiàn)證著時(shí)代的進(jìn)程:在單曲唱片《請(qǐng)取悅我》成為英國(guó)第一熱門歌曲唱片的五個(gè)月后,200萬(wàn)人聚集在華盛頓,傾聽(tīng)馬丁·路德·金的演講——《我有一個(gè)夢(mèng)想》;14天后,“甲殼蟲”的又一張單曲唱片《她愛(ài)你》贏得了和《請(qǐng)取悅我》同樣的殊榮;兩個(gè)月后,肯尼迪在達(dá)拉斯遇刺身亡……簡(jiǎn)單的愛(ài)情、放肆的毒品、復(fù)雜的政治、純真的口號(hào),這一切交織在一起,讓激進(jìn)的列儂變得狂妄,讓甜美的麥卡特尼變得宿命,讓沉默的哈里森變得隱逸,讓整個(gè)社會(huì)變得不知所措……
和“甲殼蟲”的其他成員一樣,喬治·哈里森的“真正”死亡時(shí)間應(yīng)該被推定為1970年12月31日。隨著一曲無(wú)可奈何的《順其自然》在英美兩地分別登上熱門歌曲的榜首位置,“甲殼蟲”樂(lè)隊(duì)解散的法律手續(xù)開(kāi)始辦理。倫納德·伯恩斯坦對(duì)1970年底的記述是:“這是最后一個(gè)星期,‘甲殼蟲’已不復(fù)存在。就在這一周,我的心激動(dòng)不已,我哭了,我回憶起一個(gè)美妙的年代,一個(gè)金色的年代,一個(gè)充滿智慧的年代……”
雖然回憶總是與生俱來(lái)地帶有“鍍金”的效果,但伯恩斯坦的話的確得到了很多人的共鳴。人們還看到,在“甲殼蟲”正式解散的兩三個(gè)月前,吉米·亨德里克斯和賈尼斯·喬普林分別死于過(guò)量用藥;災(zāi)難迭出,一個(gè)時(shí)代真的就這樣終結(jié)了。安迪·沃霍爾在《流行主義》中寫道:“1964年,在這一年里,一切都變得年輕了。”這句話,越來(lái)越不會(huì)有人懂得。

書籍目錄

1.時(shí)裝的梵高與木吉他的往事
文森特/唐·麥克林詞曲
輕歌銷魂/羅伯特·弗萊克詞曲
2.純真時(shí)代,或村上的森林與列儂的木屋
挪威木屋/約翰·列儂詞曲
3.鉆石與鐵銹——瓊·貝茲的情感天書
鉆石與鐵銹/瓊·貝茲詞曲
日升之屋/鮑伯·迪倫詞曲
4.保羅·西蒙的剽竊精神
斯卡勃羅集市/佚名民歌
矮子騎士/佚名民歌
斯卡勃羅集市/傳統(tǒng)版本
5.加州旅店:迷人歌聲的邪教隱喻
加州旅店/唐·亨利詞曲
6.需要幻想去逃避,需要功利去實(shí)際
幻想/約翰·列儂詞曲
7.美國(guó)派——一個(gè)國(guó)家的世紀(jì)史詩(shī)
美國(guó)派/唐·麥克林詞曲
花落何處/彼特·西格詞曲

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