續(xù)?冰點

出版時間:2010/01/12  出版社:麥田  作者:三浦綾子  譯者:章蓓蕾  
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內(nèi)容概要

當我們訴說著「愛」時,我們確實懂「愛」嗎?
以「愛」為名的「恨」,將一個美滿的家夷成一片焦土。
然而當「恨」得以息偃,一樁樁以「愛」為名的「罪」也浮出水面……
日本北海道旭川市辻口醫(yī)院的院長辻口啟造,為了報復(fù)妻子夏枝的不忠,企圖領(lǐng)養(yǎng)殺女兇手的幼女,導(dǎo)致無辜的養(yǎng)女陽子自殺未遂的悲劇。如今,儘管陽子的身世真相大白,但傷害已經(jīng)造成,曾經(jīng)參與其中的每個人將如何面對自己的罪?
另一方面,陽子得知身世祕密後始終覺得體內(nèi)流著不潔的血,覺得自己同樣不潔,她能對此釋懷嗎?在北原和阿徹的愛情之間擺盪的她,又將情歸何處?
一宗罪,召喚另一個罪行;一個祕密,召喚出另一個祕密……
新的祕密又將揭曉,辻口家能否求得真正的平靜?
應(yīng)萬千讀者呼喚,三浦綾子寫下《冰點》續(xù)集
探討「罪行能否靠贖罪獲得寬???」、「人生的意義是什麼?」、
「愛是衝動?還是意志?」等人性永恆課題
扣人心弦,同樣經(jīng)典

作者簡介

三浦綾子Miura Ayako
1922年出生於北海道旭川市。
1963年,首部長篇小說《冰點》打敗眾多成名作家,勇奪獎金高達一千萬日圓的日本朝日新聞長篇小說獎;1964年底,《冰點》在朝日新聞連載近一年,期間風靡全日本男女老少,引起讀者搶讀、討論和共鳴,出版至今創(chuàng)下超過五百萬冊的驚人成績,數(shù)度改編成電影、電視劇和舞臺劇。
著作數(shù)量繁多,內(nèi)容包括小說、散文、傳記。小說部部暢銷且長銷,多次改編成電影、廣播劇和電視劇。代表作包括《冰點》系列、《泥流時代》、《鹽狩峠》、《海嶺》、《母親》、《槍口》等。
作品多以討論人類原罪為題材,字裡行間流露人道關(guān)懷;由於多以北海道風土為創(chuàng)作背景,1997年獲頒「北海道開發(fā)功勞獎」。

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用戶評論 (總計4條)

 
 

  •     相隔多年后三浦綾子的續(xù)作繼續(xù)在罪與恕、獻祭的真?zhèn)危ㄊ呛鴲垡膺€是為了給人看的自以為義)這些圣經(jīng)教義下落力鋪陳。就小說本身而言,雖顯得冗長,但是對于同樣沒有深厚基督教信仰土壤上的中日兩國讀者來說,這書的功用是讓我們多少明白一種宗教信仰對于社會的實質(zhì)功用。讓人謙遜、讓人惕醒、讓人不要墜入虛偽與自大自欺之景況,讓人在每日自身的滌罪中改善一點。
      曉得自己有罪,便不致苛求他人。
      曉得懲戒與寬恕是更高主宰的資格,便會安心去愛。
  •     三浦綾子,原名堀田綾子,1922年生于北海道旭川市,她是父母的第五個孩子。在她的少年時代,妹妹陽子夭折。后來,這個名字出現(xiàn)在了《冰點》系列里。
      1939年,綾子畢業(yè)于旭川市立高等女學(xué)校,赴煤礦城市歌志內(nèi)神威小學(xué)任教,后被調(diào)到旭川市內(nèi)的小學(xué)工作。數(shù)年后與兒時玩伴前川正重逢。前川正為虔誠的基督教徒,對綾子影響巨大。1959年,三十七歲的她與彼時就職于旭川林業(yè)局的三浦光世結(jié)婚?;楹蠼?jīng)營一家雜貨鋪。
      1963年,三浦綾子以默默無聞的主婦身份,參加朝日新聞社舉辦的小說征文比賽,長篇小說《冰點》在七百多篇作品中一舉勝出,打敗眾多成名作家,勇奪一千萬元大獎。綾子自此正式走上寫作道路。
      后半生持續(xù)創(chuàng)作的同時,她不斷面對病魔的挑戰(zhàn),陸續(xù)患上心臟病、紫斑病、帶狀皰疹、直腸癌、帕金森病等,以至有人稱其為 “疾病展覽會”,然而脆弱的生命十分堅強。綾子認為:“得這么多病,大概是神偏袒我吧。每得一次病,我就學(xué)會一點新東西。真是不小的恩惠?!?br />   三浦光世不僅是綾子的終生伴侶,也是鼓勵她不因病弱之軀放棄寫作的最大支柱。由于綾子的作品大受歡迎,光世1966年辭去工作,擔任起妻子的秘書與經(jīng)紀人。綾子多部著作以她口述、光世筆記的形式完成。綾子雖一生大部分時間都在與病魔作斗爭,但仍堅持筆耕不輟。包括小說、散文、傳記等,共創(chuàng)作作品80余部,迄今總銷量超過4200萬冊。除《冰點》、《續(xù)冰點》外,另有代表作《鹽狩嶺》、《海嶺》、《母親》、《綿羊丘》、《泥流地帶》、《審判之家》、《千利休及妻子》等。
      綾子是虔誠的基督教徒,她的作品一直以“原罪與神的寬恕”為中心思想,探討“人該如何活著”為主題,大都取材于日常生活,文筆樸實,贊揚愛情、寬容和自我犧牲精神,批評人的虛偽丑惡等陰暗面,字里行間流露出深厚的人文關(guān)懷。數(shù)年前《讀賣新聞》曾進行“日本人喜歡的作家”調(diào)查,三浦綾子位列第七名。
      綾子終身以北海道作家自居,除了幾部歷史小說外,她的小說都充分反映了北海道的風土。《冰點》即是她處于自己生活圈的旭川市郊為主要舞臺,將美瑛河、石狩河、試驗林、旭川市街等地理環(huán)境自然巧妙地配置其中。別具一格的旭川的四季也是作品構(gòu)成的要素,這一點成為作品顯著的魅力,有人甚至認為她擷取旭川大自然景觀融入作品的技巧,就已經(jīng)注定要拿大獎了。由于多以北海道風土為創(chuàng)作背景,1997年她獲頒“北海道開發(fā)功勞獎”。
      1999年,因多處器官衰竭,病逝于北海道旭川醫(yī)院,享年七十七歲。
      
  •     《冰點》是一九六四年誕生的經(jīng)典日本小說,四十五年來在日已經(jīng)陸續(xù)改編搬上銀幕或熒屏八次,多次改編廣播劇,連韓國和中國臺灣也將其改編為電影和電視劇。《冰點》在日本以連續(xù)劇形式上演時,每次都造成萬人空巷的盛況,因此,這部小說已經(jīng)成為日本社會共同記憶的一部分,尤其陽子、夏枝、啟造等人的名字,幾乎每個人都耳熟能詳,仿佛他們也是曾在日本生活過的偶像般。書迷影迷還會幫這些書中主角亂點鴛鴦譜,例如讓陽子和阿徹結(jié)合等等,后來這些人物甚至成為許多小說人物的原型。
      《冰點》不僅暢銷五百萬冊,至今還不斷被重讀,我自己也和許多人一樣,每次記憶稀薄時重讀,仍會帶來全新的感受。書中的遣詞用字即使已經(jīng)過了四五十年,依然通順優(yōu)雅,文體結(jié)構(gòu)沉穩(wěn)完美,尤其人物的描寫及內(nèi)心獨白細膩而不造作,仍會不時讓現(xiàn)代人捏把冷汗,產(chǎn)生“書中描寫的壞人正是自己”的驚懼,真不愧為“不朽名著”。這樣的成就與許多稍縱即逝或經(jīng)不起重讀的暢銷小說截然不同。
      《冰點》是三浦綾子的成名作,當時《朝日新聞》適逢大阪總社創(chuàng)社八十五周年,東京總社創(chuàng)社七十五周年,所以舉辦了一次小說征文大賽,獎金金額為一千萬日元,在當時是很大的一筆款項,雖然應(yīng)征資格沒有限制現(xiàn)役作家或新人,但如此巨額大獎被一個無名主婦三浦綾子奪得,在當時可說是一大號外,成為話題。三浦綾子當初矢志寫作,便不斷得到丈夫三浦光世的鼓勵,他說:“這部小說一定會得獎!”小說名也是光世取的,雖說這部作品有相當大的部分描述了丈夫啟造對妻子夏枝的猜疑,但現(xiàn)實中三浦夫妻卻是一對親密夫婦,或許正因為三浦自己琴瑟和諧的感情生活,才能寫出平衡感如此高的作品吧。
      為什么這部多年前創(chuàng)作的小說至今還能如此超越世代,不分男女老少都愛讀呢?《冰點》的情節(jié)中有夫妻間隱藏的關(guān)于養(yǎng)女身世的重大秘密、丈夫?qū)ζ拮映鲕壍膹?fù)仇、養(yǎng)母對養(yǎng)女的折磨,乃至兄妹戀等種種連續(xù)劇常見的愛恨交織的元素。而這一切的始作俑者是啟造,他收養(yǎng)殺女兇手的親生女兒,以致家人朋友之間產(chǎn)生敵對。小說情節(jié)本身深具懸疑性,同時娛樂性十足,會讓人拿起來就想通宵一口氣讀完。
      本身是虔誠基督教徒的三浦綾子,想借小說來探討人類原罪的概念,這種原罪并不是韓非子的性惡論,而是“存在本身即為罪惡”或“本身雖非罪惡,卻帶來罪惡”。這個命題在陽子身上體現(xiàn)得最為明顯,但任誰都不禁為無一錯處的陽子叫屈,更會深覺世間并沒有真正的惡人,之所以造成罪惡,都是因為遭逢某種即時性的不幸,從而帶來更為不幸的連鎖反應(yīng)。
      純粹正直的陽子就是不幸鎖鏈的中心,沒有任何過失的她借著結(jié)束自身的存在來求取夏枝和眾人的原諒,她最后采取的行動將讓周遭的人如何思考?這或許是三浦最想追問的部分吧。三浦綾子寫《冰點》最初是從陽子的遺書寫起的。無垢的陽子從出生的瞬間就背負莫須有的十字架,她愛人、原諒人、求人原諒、扮演著天使般的角色,這或許就是浮士德所說的拯救靈魂的“永恒的女性”吧。后來陽子的身世真相大白,事實擺在光天化日之下,參與其中的每個人又將如何面對?
      《冰點》的故事梗概是三浦綾子看了《朝日新聞》的公告后。一夜之間寫成的,但結(jié)構(gòu)成熟完整,小說中登場的每個人,都有相當辛酸的苦難在等著他們,比如說啟造,他在夫妻間制造如此巨大的秘密來懲罰妻子時,也讓辻口家注定隨時有崩潰的危機,然而在最后的摧枯拉朽之前,他就已然為妻子夏枝開始陰損地欺負陽子而后悔了,但他無法就此不恨陽子,到了最后,他才終于體悟到眾人面對的最大的臨界點,就是夏枝殘忍地在陽子面前揭開她身世的秘密。即便再完美的陽子,也終究是人,有人最根本的脆弱,她無法承受自身流著兇手的血的殘酷事實,最終只好走上唯一能得到救贖的道路。
      雖然三浦綾子將帶有宗教色彩的對生命的叩問融入了作品中,但是她發(fā)出的疑問以及追求的原諒與救贖,卻是人性中極為普遍和共同的東西,也是每個讀者都能毫無障礙地思索與探求的東西,她把絕對不可告人、沉積于人心深處的黑暗本能全部暴露出來。人的本質(zhì),即使我們隱約有所察覺,也不會出示于人,或活生生擺在眼前來面對,可是三浦卻巧妙地讓讀者不自覺地面對這些所謂的人性黑暗面,而且?guī)缀趺總€登場人物都有這樣的部分,想來這正是人的原罪吧。例如,夏枝面對出落的益發(fā)漂亮的陽子,自己的美貌則隨著歲月逐漸衰退,心生類似皇后對白雪公主般的嫉妒,如此經(jīng)典的人性弱點始終在各類經(jīng)典作品里出現(xiàn)。這是萬古不變的事情。
      “冰點”指的是不管多溫柔多有熱度的心,都可能遭遇凍僵的溫度:啟造的冰點是夏枝的外遇,夏枝的冰點是發(fā)現(xiàn)陽子是殺女兇手的親生女兒,而溫柔體貼的陽子最后也被逼到冰點。陽子原本不斷說服自己,只要活得正直誠實,應(yīng)該就能承受別人的惡意,只是一旦失去 支柱,絕望的心也降到了冰點。也許讀者會想,每天迷糊度日的人也會有冰點嗎?其實一旦遭遇殘酷事件,或?qū)e人做出此類事情,心便會凍結(jié),這時大概很想讓誰熱情地緊抱自己,來幫助自己解凍吧。這就宛如陽子從冰原被抱回來一般。有時,人只靠自身的力量是無法回到常溫世界的。
      在“洞爺丸事件”中,雖然啟造因為傳教士將自己的救生衣讓給他人而感動,進而認為“原諒敵人”是可能達到的境界,但結(jié)果他依舊無法原諒妻子,無法紓解對陽子的憎恨。這種三浦文學(xué)里出現(xiàn)的任性自私的人、帶有原罪的人,在現(xiàn)實世界也著實遭到原罪與自私的詛咒和捉弄,陷入極端的不幸。為了克服這個問題,人只好誠實地努力活下去,這就是三浦描寫的充滿污濁不公的現(xiàn)實世界里,拼命想求得救贖的眾生百態(tài),乃是“三浦流”追求理想的方式。我想,在當今高度數(shù)值化的“富裕時代”里,這樣的思索和探究,更凸顯她的文學(xué)企求并追求正義和理想的本色,或許正因如此,《冰點》才值得我們一讀再讀。
      
       (轉(zhuǎn)載,原作者:劉黎兒)
      
  •     大部份續(xù)集都是最初寫作計劃以外的產(chǎn)物,作者創(chuàng)作之始,沒有明確目標,反正先寫一點出來,套用已經(jīng)脫離母體的人物,勉強開始新故事。續(xù)集並非全部失敗,很多續(xù)集能保持中上水準,可惜續(xù)集掛上經(jīng)典續(xù)集之名,所謂經(jīng)典就是超越一般的水準,眾人期待之中的續(xù)集正是這樣的作品。我早已認清這一點,卻一次又一次,滿心期待地追尋各式各樣的續(xù)作。
      翻開《續(xù).冰點》,上集節(jié)奏緩慢,三蒲仍然在摸索應(yīng)該寫甚麼。延續(xù)是主題,先寫夏枝、辻口、村井?或是陽子、北原、阿徹?三蒲選擇全部一齊開展,使得上集節(jié)奏頗為凌亂,找不到敘事主軸,不是衝突太多就是找不到衝突。直到達哉出現(xiàn),終於進入狀況,卻使故事走向邪道。
      達哉性格極端,使得其他角色也走向極端。《冰點》原有人物性格複雜,善惡參半,正是這種複雜性格令我對角色又愛又恨??墒沁_哉出現(xiàn)之後,人物突然好壞分明、掙扎退後,村井惡劣至惡魔化、夏枝無恨而生怨、啟造博愛憐憫……把所有人逼向一個極端的階段,使得故事也超出自己控制。
      《冰點》是三蒲精心佈局、高度控制下,節(jié)奏緊湊寓意深長,續(xù)集的緩慢和彼憊感證明作品不在作者控制範圍,達哉在陽子宿舍窺見阿徹之後,整個故事已經(jīng)脫離作者控制。達哉出現(xiàn)後,情節(jié)和角色衝突的發(fā)生已非偶然,故事不得不這麼發(fā)展。所有人物之間的關(guān)係和糾紛緊張到作者無法從合理化的人性解決,此後結(jié)尾的方法只有一種方法︰超越常識和人力的突破點。最常見的是天災(zāi),一場大地震或風暴,災(zāi)難面前愛恨情仇變得渺少,苦惱糾紛消亡、屈服、妥協(xié)、和解。三蒲選取另一種超越人類的存在︰上帝。故事以陽子旅遊,悟出啓造引用的聖經(jīng)經(jīng)文結(jié)束,面對變幻莫測的自然,情理俱在的經(jīng)文,陽子最終選擇了寬恕。
      儘管這是逼不得已的選擇,但是我討厭硬銷宗教和聖經(jīng)的結(jié)束方式。重覆又重覆提及聖經(jīng),即使作者沒有傳教意識,也難免令人覺得作者已經(jīng)在文本中失去自我主張和理念法則。沒有任何一位作者能完全操控文本,有迷失的時候也有迷途的時候,《續(xù).冰點》的狀況,只有神或魔鬼能拯救作者,三蒲選擇了神聖,用一種不完全的方法制止和寬恕自己的失控。
      http://housescheung.blogspot.com/2010/07/blog-post_18.html
 

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