王蒙的道理-全五冊(cè)

內(nèi)容概要

　　我有一批得到讀者厚愛(ài)的講道理的書(shū)。關(guān)于人生，關(guān)于紅樓夢(mèng)與李商隱，關(guān)于讀書(shū)閱人，關(guān)于老子與莊生。安徽教育出版社準(zhǔn)備以《王蒙的道理》為總題，出一套講道理的豪華精裝插圖版的拙作，我覺(jué)得有趣，我覺(jué)得這件事做得不無(wú)道理，我希望它出得很美好，我希望能夠嘗試道理與癡情齊飛，清明共長(zhǎng)考一色的滋味?！　≌?qǐng)接受我給可愛(ài)的世界與她的深遠(yuǎn)的道理的祝福與祝愿，請(qǐng)接受我對(duì)一束束玫瑰的不變的愛(ài)。

作者簡(jiǎn)介

　　王蒙，生于1934年，曾任國(guó)家文化部部長(zhǎng)，現(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席，著名作家。16歲人黨，19歲發(fā)表處女作《青春萬(wàn)歲》，至今一版再版，經(jīng)久耐讀。22歲發(fā)表《組織部新來(lái)的年輕人》，后因該小說(shuō)而被錯(cuò)劃為右派。其《活動(dòng)變?nèi)诵巍贰段业娜松軐W(xué)》《紅樓啟示錄》《青狐》《老子的幫助》《莊子的享受》等深受好評(píng)，長(zhǎng)銷不衰。

書(shū)籍目錄

做一次明朗的航行（代序）一·生存與學(xué)習(xí)“生命如屋”珍惜個(gè)體的生存權(quán)利與生命價(jià)值我的人生主線我為什么沒(méi)有自殺?多幾種生存與創(chuàng)造的“武器”為了尋找人生的“登機(jī)通道”多一種享受，多一種人生二·我是學(xué)生學(xué)習(xí)是我的骨頭我是學(xué)生人生的“第一智慧”與“第一本源”思想美麗，學(xué)習(xí)著也是美麗的生活：最好的“辭典”與“課本”學(xué)無(wú)涯思無(wú)涯其樂(lè)亦無(wú)涯在宇宙隧道里前行的智慧之燈三·人生之化境“身外之學(xué)”與“身同之學(xué)”功夫在書(shū)外的“有限論”幼稚的成熟與成熟的老到“學(xué)會(huì)”不如“會(huì)學(xué)”最高的詩(shī)是數(shù)學(xué)?人生的藝術(shù)化唯“琢磨”方能入化境“最好的東西是舌頭”，最壞的呢?了悟：一種“慧根”的超越四·人際二十一條尋找“教你”的師傅“人性惡”不一定只屬于別人躲避“同盟”記?。喝穗H關(guān)系永遠(yuǎn)是雙向的我的“非戰(zhàn)車論”我的二十一條人際準(zhǔn)則……五·我的無(wú)為觀六·什么是價(jià)值？七·人生健康論八·人生處境論九·大道無(wú)術(shù)十·人生之有為十一·享受老年十二·老子的功夫十三·人生漫筆后記《讀書(shū)閱人》《老子的幫助》《紅樓啟示》《莊子的享受》

章節(jié)摘錄

　　多幾種生存與創(chuàng)造的“武器”　　從這里便要說(shuō)到學(xué)習(xí)語(yǔ)言的問(wèn)題。談到學(xué)習(xí)，沒(méi)有比學(xué)習(xí)語(yǔ)言更重要的了。多學(xué)一種語(yǔ)言，不僅是多打開(kāi)一扇窗子，多一種獲取知識(shí)的橋梁，而且是多一個(gè)世界，多一個(gè)頭腦，多一重生命?！　≈辽僭谖覀儑?guó)家，有一種或多種拒絕學(xué)習(xí)語(yǔ)言的理論或說(shuō)詞。年輕的時(shí)候，我的一位極好學(xué)的朋友曾經(jīng)對(duì)我講述了他不學(xué)習(xí)外語(yǔ)的“理由”，他說(shuō)學(xué)外語(yǔ)太費(fèi)時(shí)間，而他太忙碌；他說(shuō)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)是翻譯愈來(lái)愈發(fā)達(dá)和及時(shí)，因此他不如坐待翻譯的幫助，而把寶貴的時(shí)間用到別處去?！　∪欢?，他應(yīng)該明白通過(guò)翻譯交流和學(xué)習(xí)與直接從原文交流和學(xué)習(xí)，感覺(jué)是完全不一樣的，效果也是完全不一樣的。思想、感情、人類的一切知性悟性感性活動(dòng)直至神經(jīng)反射都與語(yǔ)言密不可分，思想的最最精微的部分，感情的最最深邃的部分，學(xué)理的最最精彩的部分與頓悟的最最?yuàn)W秘的部分都與原文緊密聯(lián)系在一起。讓我們舉一個(gè)最淺顯的例子，不要說(shuō)中文譯西文或西文譯中文了，讓我們?cè)囍牙献拥摹兜赖陆?jīng)》譯成白話文吧，讓我們?cè)囍烟圃?shī)宋詞譯成當(dāng)代粵語(yǔ)吧，它能夠傳達(dá)出多少原文的神韻與精微？　　再有大量事例已經(jīng)證明，翻譯是帶著理解和解釋的翻譯，而愈是要害l'.-J題上，翻譯愈是受自己即翻譯者本人的歷史、地域、處境與知識(shí)結(jié)構(gòu)乃至個(gè)性的局限，愈是重要的命題和精彩的作品愈是要不斷地翻譯，不斷地修正翻譯，不斷地在理解上從而在翻譯上出新。一個(gè)確實(shí)希望有所作為有所發(fā)現(xiàn)發(fā)明創(chuàng)造的學(xué)人，哪有只滿足于讓翻譯牽著鼻子走的道理？　　有一種故意夸大其詞的聽(tīng)起來(lái)很嚇人也很荒謬的說(shuō)法，但也并非完全是無(wú)稽之談，說(shuō)是中國(guó)近代史上的一切問(wèn)題其實(shí)都是來(lái)自翻譯，例如我們把demoCracy譯作民主，把dictatorship譯成專政，這都不甚對(duì)。人們望本國(guó)之文而生發(fā)外來(lái)詞之意，這就產(chǎn)生了無(wú)數(shù)麻煩。再如眾所周知的列寧的名著《黨的組織和黨的文學(xué)》，近二十余年來(lái)則譯為（《黨的組織和黨的出版物》，并從而在解釋上有寬與嚴(yán)乃至極“左”與非極“左”的區(qū)別。這些對(duì)于不懂原文的人來(lái)說(shuō)，只能任翻譯、任懂該種語(yǔ)言的人牽著鼻子走。一個(gè)希望學(xué)習(xí)追求真理的人，一個(gè)希望有所貢獻(xiàn)有所創(chuàng)造的人，能夠允許自己始終處在這樣被動(dòng)的局面嗎？　　還有一種最最奇怪最最愚昧的說(shuō)法，似乎不學(xué)外語(yǔ)是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。他們說(shuō)：“我是中國(guó)人，學(xué)外語(yǔ)做什么？”瞧，積極學(xué)外語(yǔ)的人有不想再做中國(guó)人之嫌呢?！拔母铩碑?dāng)中倒是有這樣的以無(wú)知為榮的事兒，誰(shuí)如果是“老粗”，沒(méi)上過(guò)幾年學(xué)，那反而是政治上可靠的標(biāo)志。真是可恥呀！難道祖國(guó)希望于她的兒女們是封閉和無(wú)知的嗎？這樣的胡說(shuō)八道我連評(píng)論他們的興趣都沒(méi)有了?！　∮腥苏f(shuō)自己的中文太好了，或者太熱愛(ài)母語(yǔ)中文了，所以不想學(xué)或?qū)W也學(xué)不好外語(yǔ)，這也是荒謬的。外語(yǔ)與母語(yǔ)不是互相排斥而是互相促進(jìn)相得益彰的。只有比較過(guò)母語(yǔ)與外語(yǔ)的人才能真正認(rèn)識(shí)自身的母語(yǔ)的全部特點(diǎn)，才能從比較中得到啟示得到聯(lián)想，從而大大擴(kuò)張與深化對(duì)于母語(yǔ)并且對(duì)于外語(yǔ)的理解與感受?！　∧刚Z(yǔ)好比是家鄉(xiāng)、家園，外語(yǔ)好比是世界。走向世界才能更好地了解家鄉(xiāng)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，建設(shè)更美好的家園。走向世界與熱愛(ài)家鄉(xiāng)不是矛盾的，而是互補(bǔ)的。　　類似的理論我也不止聽(tīng)一個(gè)懂某一門(mén)外語(yǔ)而口語(yǔ)不好的人講過(guò)：“我們是中國(guó)人嘛，我們講英語(yǔ)就是帶中國(guó)味兒的嘛，非學(xué)得那么像外國(guó)人干什么？”甚至還有人堂而皇之地寫(xiě)文章，說(shuō)是將來(lái)中國(guó)國(guó)際地位高了，大家就可以堂而皇之地講洋涇浜式英語(yǔ)，全世界就會(huì)風(fēng)行洋涇浜式英語(yǔ)。天啊，幸虧中國(guó)現(xiàn)在還不是頭號(hào)大國(guó)，已經(jīng)開(kāi)始計(jì)劃用洋涇浜式英語(yǔ)一統(tǒng)天下了，是不是還要用大清國(guó)的朝儀或者“文革”中的早請(qǐng)示晚匯報(bào)一統(tǒng)天下呢？學(xué)語(yǔ)言就要盡量學(xué)好，口語(yǔ)和文字都要學(xué)。

編輯推薦

　　作家的軟實(shí)力　　部長(zhǎng)的硬道理　　談笑間花開(kāi)萬(wàn)朵　　明白處?kù)F散八方　　我喜歡感受與描繪形象，也喜歡激活與抒發(fā)情感，我喜歡享受神思與幻夢(mèng)，也喜歡拈量與分析道理。我喜歡戲劇性的猜測(cè)與掛牽，也喜歡抽象概括的挖掘與追問(wèn)。我贊美太陽(yáng)、月亮、星星、愛(ài)情、嬰兒；也贊美哲人額頭的皺紋，尤其贊美那些深邃的、勇敢的、巧妙的、迷人的、有時(shí)候是驚人的雷霆一樣、閃電一樣、春風(fēng)一樣與小樹(shù)一樣的思想。

圖書(shū)封面

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