蘊(yùn)廬文萃（全10冊）

內(nèi)容概要

　　嶺南文化是中華民族文化中特色鮮明、燦爛多彩、充滿生機(jī)活力的地域文化，其開發(fā)利用已引起社會的重視。對嶺南文化豐富內(nèi)涵的發(fā)掘、整理和研究，雖已有《嶺南文庫》作為成果的載體、但《嶺南文庫》定位在學(xué)術(shù)層面，不負(fù)有普及職能，且由于編輯方針和體例所限，不能涵蓋一些具體而微的嶺南文化現(xiàn)象。要將廣東建設(shè)成為文化大省，必須首先讓廣大群眾對本土文化的內(nèi)涵有所認(rèn)識，因此有必要出版一套普及讀物來承擔(dān)這一任務(wù)?！　〕霭妗稁X南文化知識書系》的初衷蓋出于此。因此，《嶺南文化知識書系》可視作《嶺南文庫》的延伸。書系采用通俗讀物的形式，選題廣泛，覆蓋面廣，力求文字精煉，圖文并茂，寓知識性于可讀性之中，使之成為群眾喜聞樂見的知識叢書。

書籍目錄

《嶺南藝術(shù)林散葉》韓愈的書法為后世推重《祭鱷魚文》與《戮鱷魚文》端州水巖石硯肇慶七星巖之李北海碑記《粵東金石略》與《粵東葺勝記》秋波琴與綠綺琴的流傳經(jīng)過千秋文物的鄺露綠綺臺琴黎季裴《玉蕊樓詞》嚴(yán)于聲律嶺南四家的張錦芳與黃丹書張黃黎呂四家之一的呂堅其人鴻儒碩學(xué)陳東塾康有為早年的紀(jì)游詩篇羅癭公以吟詩聽曲遣其生詩人黃晦聞海綃翁陳述叔以詞鳴鄧爾雅精研小學(xué)經(jīng)學(xué)大儒簡竹居一詞女黎墨君與《海山埋碧圖》辭郎洲劇本的歷史故事從瓊花會館到八和會館粵劇日夜場例戲中之角色規(guī)定……《嶺南藝術(shù)散葉》《嶺南名人遺跡》《嶺南謫宦寓賢》《嶺南名剎祠宇》《嶺南名人譚叢》《嶺南詩壇逸事》《嶺南書畫名家》《嶺南風(fēng)物與風(fēng)俗傳說》《海桑隨筆》《嶺南名勝記略》

章節(jié)摘錄

　　吾粵存有古琴二張，一日秋波琴，一日綠綺琴。故人中山李蟠，號仙根，藏得秋波琴，因自號其居日秋波琴館。說起那一張琴，卻大有來歷，其展轉(zhuǎn)流傳的經(jīng)過，也很有趣，從廣東文物方面看來，是值得一記的。該琴長約三尺左右，首端鑲有方形白玉，琴身是黑漆的，凡七弦。據(jù)仙根言，那是南宋時，名詩人楊萬里的遺物。楊氏嘗宦游南來，任提舉廣東常平茶鹽，又一度率兵到惠潮地方剿匪，秋波琴當(dāng)是那時遺留在廣東的。后來久歷歲時，到了明朝末年，流落在盧本潛手上。本潛是天啟年間進(jìn)士，歷官御史。他的愛女，許字香山人李劍山，出嫁的時候，本潛便將該琴作妝奩，因此，琴又轉(zhuǎn)到李家去。劍山善音律，視同瑰寶。哲嗣李菊水，以能詩名重當(dāng)時。歷數(shù)傳后，至李蔭田，已是清咸豐初年了。因田產(chǎn)被強(qiáng)族侵占，至于對簿公庭，幸得同鄉(xiāng)何氏，出作證人，獲致勝訴。蔭田感激之余，欲贈金申謝，何氏卻堅辭不受，只請借古琴一弄便足。怎料寶物一去，便不復(fù)返，蔭田幾番追索，又告落空。于是寫了一首詩，名日《秋波嘆》。臨終時，還遺囑后世子孫，必須達(dá)到秋波琴物歸原主為目的，才能告慰先人。仙根父親李達(dá)廬，使人造琴一張，懸諸廳上，聊示不忘之意?！　『髞砗问霞业乐新洌锊ㄇ僖褍啥纫字?，歸小欖鄉(xiāng)繆氏所得。民國后，仙根出任中山縣長，因商諸繆氏，愿以重資贖還，但仍未獲同意。如此又經(jīng)過了十多年，直至繆氏晚年遁跡山門，著黃冠道服。剛巧道觀產(chǎn)業(yè)發(fā)生糾紛，即將封閉，那時仙根已轉(zhuǎn)任粵漢鐵路局長，繆氏向之告急，懇請代為緩頰，結(jié)果卒告無事?？娛细屑ぶ啵熳詣訉⑶锊ㄇ偎突叵筛４?，藉酬盛意。問及當(dāng)日購入時，價格幾何，答謂花了白銀六十兩。仙根如數(shù)奉還，繆氏堅辭不納。因舉玉杯為贈，總算是投桃報李了。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    蘊(yùn)廬文萃（全10冊） PDF格式下載

---