禮書綱目

內(nèi)容概要

據(jù)嘉慶十五年婺源俞氏鏤恩堂刊本影印，全一冊。
內(nèi)容摘自百度百科引四庫提要：《禮書綱目》·八十五卷〔安徽巡撫采進本〕
其書雖仿《儀禮經(jīng)傳通》解之例，而參考群經(jīng)，洞悉條理，實多能補所未及，非徒立異同。如《士冠禮》“屨，夏用葛”以下五十字，本在辭后《記》前，《通解》移置《經(jīng)》文“陳器服”節(jié)末。是書亦沿襲其說，不故相詰難。至於《士昏記》“父醮子，命之辭曰”以下三十一字，《通解》列在“陳器饌”節(jié)下。而是書改列在“親迎”節(jié)下。又《通解》以《記》文“婦入三月，然后祭行”二句，別為“祭行”一節(jié)，在“奠菜”節(jié)之前。而是書以此二句附於“廟見”節(jié)之末。蓋是書“廟見”，節(jié)《通解》之所謂釋、奠也。揆以《禮》意，較《通解》為有倫次。又《通解》割《士冠禮》“無大夫冠禮，而有婚禮”以下四句，謂當(dāng)在《家語·冠頌》內(nèi)，疑錯簡於此《經(jīng)》，頗涉臆斷。是書則仍《記》文之舊，不從《通解》，尤為詳慎。亦未嘗曲相附合也。蓋《通解》，朱子未成之書，不免小有出入。其間分合移易之處，亦尚未一一考證，使之融會貫通。永引據(jù)諸書，釐正發(fā)明，實足終朱子未竟之緒。視胡文炳輩務(wù)博，篤信朱子之名，不問其已定之說、未定之說，無不曲為袒護者，識趣相去遠矣。

作者簡介

清學(xué)前期大拿，一根蠟燭兩頭燒還活了81歲的牛人。

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無

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