莫言作品解讀

內(nèi)容概要

　　《莫言作品解讀》是國(guó)內(nèi)知名學(xué)者對(duì)莫言各時(shí)期代表作品的解讀之匯編，涵蓋莫言所有的長(zhǎng)篇小說和中、短篇佳作，清晰展現(xiàn)莫言30年文學(xué)創(chuàng)作的軌跡，推介讀者讀懂莫言的作品，讀懂莫言的人生歷程。中國(guó)第一個(gè)獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的只念過小學(xué)的莫言到底是怎樣的一個(gè)天才，他的內(nèi)心究竟是怎樣煉成的。

作者簡(jiǎn)介

楊揚(yáng)，1963年生，浙江余杭人。華東師范大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師，哈佛—燕京學(xué)社2005～2006年度高級(jí)訪問學(xué)者。中國(guó)作協(xié)會(huì)員。主要研究中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。曾在《文學(xué)評(píng)論》、《上海文學(xué)》、《文藝?yán)碚撗芯俊返绕诳l(fā)表六十多篇論文，參與《新世紀(jì)萬有文庫(kù)》（遼寧教育出版社）、《世紀(jì)的回眸叢書》（珠海出版社）、《20世紀(jì)學(xué)術(shù)大典?中國(guó)文學(xué)卷》（福建教育出版社）等大型叢書的編選工作，已出版?zhèn)€人專著《商務(wù)印書館：民間出版業(yè)的興衰》、《文學(xué)的年輪》等五種。曾擔(dān)任上海中長(zhǎng)篇小說獎(jiǎng)初評(píng)委，第六屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)讀書班成員，第三屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)終評(píng)委，中國(guó)小說學(xué)會(huì)年度排行榜評(píng)委和《上海文學(xué)》編委。

書籍目錄

被記憶纏繞的世界——莫言創(chuàng)作中的童年視角（程德培） 現(xiàn)代小說中的意象——序莫言小說集《透明的紅蘿卜》（李陀） 紅色的變異——從《透明的紅蘿卜》、《紅高粱》到《紅蝗》（夏志厚） 小說的讀法——莫言的《白狗秋千架》（程光煒） 《紅高粱家族》與長(zhǎng)篇小說的當(dāng)代變革（張清華） 知識(shí)分子的民間想象——論莫言的《紅高粱家族》故事敘事的文本意義（宋劍華） 論《天堂蒜薹之歌》（杜邁可） 敘事語境轉(zhuǎn)換中的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷——從《紅高粱家族》到《天堂蒜薹之歌》（王西強(qiáng)等） 莫言創(chuàng)新趨向探源——兼評(píng)長(zhǎng)篇小說《十三步》（朱珩青） 藝術(shù)的叛逆——評(píng)《十三步》（張?jiān)讫垼?一種孤獨(dú)遠(yuǎn)行的嘗試——《酒國(guó)》之于莫言小說的創(chuàng)新意義（黃善明） 莫言：戀乳的癡狂（鄧曉芒） 莫言：反諷藝術(shù)家——讀《豐乳肥臀》（張軍） 千言萬語何若莫言（王德威） 神秘的全知敘事者——評(píng)莫言小說《紅樹林》（賈蔓） 當(dāng)死亡比活著更困難——《檀香刑》中的人性分析（謝有順） 《檀香刑》：一部成功的“中國(guó)小說”（周政保） 是大象，還是甲蟲？——評(píng)《檀香刑》（李建軍） 李博士：你認(rèn)識(shí)大象與甲蟲嗎？（俞敏華） 有一種敘述叫“莫言敘述”——評(píng)長(zhǎng)篇小說《第四十一炮》（吳義勤） 以低調(diào)寫作貼近生活——關(guān)于《第四十一炮》的對(duì)話（莫言楊揚(yáng)） 敘事狂歡與價(jià)值迷失——評(píng)莫言的《第四十一炮》（李鈞） “大我”與“大聲”——《生死疲勞》筆記之一（李敬澤） 重生——評(píng)《生死疲勞》（史景遷） 狂言流言，巫言莫言——《生死疲勞》與《巫言》所引起的反思（王德威） 發(fā)展的悲劇和未完成的救贖——讀莫言《蛙》（管笑笑） 歷史觀念重構(gòu)、罪感意識(shí)表達(dá)與語言形式翻新——評(píng)莫言長(zhǎng)篇小說《蛙》（王春林） 原罪與救贖——讀莫言長(zhǎng)篇小說《蛙》（吳義勤） 莫言與中國(guó)精神（李敬澤） 編后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   莫言的奇怪正在于他的藝術(shù)世界應(yīng)了他的名字——莫言，無聲的感覺。這感覺穿過“秋天的一個(gè)早晨，潮氣很重”，“村子里朦朧著一種神秘的氣氛，狗不叫、貓不叫，鵝鴨全是啞巴”；穿過“夜色深沉”，穿過小鎮(zhèn)的大街，穿過除夕日積了幾尺厚的大雪……這個(gè)世界好像離我們很遠(yuǎn)，又好像離得很近。它含有一種模糊的啟示，從而喚起人的一種迷蒙的感受和無盡的回憶、聯(lián)想。 五 《三匹馬》寫了一個(gè)農(nóng)村家庭的合合離離的故事，這種較為常見的故事并不見得有什么新意，耐人尋味的是在故事表面情節(jié)的演進(jìn)過程背后，蘊(yùn)藏著的某種特殊的心理模式。我們所要指出的是這樣一種心理模式，就是導(dǎo)致人的情緒發(fā)展和意志行為的“暴力”傾向和死亡誘惑。 莫言幾乎所有的作品都有一個(gè)類似《三匹馬》這樣一種表層故事模式背后隱藏著的心理模式?！妒ァ分袑憙蓚€(gè)人的打架，“她惱火了，撲到我身上；我惱火了，拉住了她一只手，狠命咬了一口”；《五個(gè)餑餑》中那個(gè)“我”也因?yàn)槭チ宋鍌€(gè)餑餑而像一只狼一樣撲上去；《枯河》中“我”因惹禍而遭到哥哥發(fā)瘋似地狂踢；《三匹馬》中的用絕技狠命抽馬……這些人因?yàn)樾那榈倪^度壓抑而產(chǎn)生的行為發(fā)泄，幾乎也都是莫言故事發(fā)展的高潮。 莫言小說的另一個(gè)發(fā)泄渠道是死亡：《金發(fā)嬰兒）中“我”在極度矛盾的心理沖突中因承受不了傳統(tǒng)觀念和個(gè)人恥辱的雙重壓力，結(jié)果用雙手扼死了妻子與別人生下的金發(fā)嬰兒。除此之外，以死作結(jié)的還有《三匹馬》、《老槍》、《秋水》諸篇，更有意思的是《老槍》和《秋水》的結(jié)尾幾乎雷同，這種開槍他殺和自殺的雷同不只是情節(jié)發(fā)展的相似，更為重要的是心理需求的同歸。 暴力行為和死亡誘惑作為某種心理解脫的途徑實(shí)際上是來之于創(chuàng)作心理上的雙重軌跡，即敘述者的心理軌跡和敘述對(duì)象的心理軌跡。這不是兩條并行的軌跡，相反，它們時(shí)常相互糾纏不清，互相排斥和滲透都是可能的。對(duì)莫言來說，暴力與死亡可能是出之于作者對(duì)傳統(tǒng)重負(fù)所造成的反抗，也可能是個(gè)人心理歷史印痕重現(xiàn)的結(jié)果。 在莫言的小說中，心理行為的過程遠(yuǎn)遠(yuǎn)要大于情節(jié)構(gòu)制過程?？梢赃@樣認(rèn)為，對(duì)他創(chuàng)作靈感有激發(fā)作用的往往是心理的行為模式，他的作品總是起始于人的某種情緒狀態(tài)，或孤獨(dú)、或畏懼、或憂慮、或壓抑，而小說敘述的推衍又每每將這種情緒狀態(tài)引向高峰，這樣，它的結(jié)尾又必然要為這種高峰狀態(tài)尋找某種宣泄渠道才行。 六 讀莫言的小說，我原以為會(huì)更多地看到一個(gè)成年人的世界，結(jié)果卻是看到一個(gè)植根于農(nóng)村的童年記憶中的世界，一種兒童所獨(dú)有的看待世界的全新眼光。 這個(gè)“世界”不斷地有色彩，不斷地有光線，也不斷地有各種各樣變形的圖象，它使人產(chǎn)生一種特殊的心情，使人感到憂郁、感到孤寂。一個(gè)弱小的心靈承載著超重的負(fù)荷，當(dāng)他回首往事時(shí)，又流露出對(duì)少年時(shí)代這一瞬間變成歷史的吃驚眼神。 這個(gè)被記憶纏繞的童年世界，使作者敘事投影的外視角和內(nèi)視角呈現(xiàn)出一種淡淡的覆蓋一切的色調(diào)，這是在一切藝術(shù)手段背后的感覺的底色。它所喚起的并不是一個(gè)綠色的、涼蔭蔭的、令人感到撫慰的田園記憶，而是用兒童般不同凡響的色彩，純樸天真的幻象，屢屢被傷害的幼小心靈所具有的特殊的感覺，幾近荒誕的任意表現(xiàn)，表現(xiàn)出兒童對(duì)生活的神秘感和某種程度上的畏懼心理。 莫言作品的兒童視角，不只是在于他經(jīng)常地把孩提時(shí)代作為描寫的對(duì)象，重要的還是他那些最為優(yōu)秀的篇什都表現(xiàn)了兒童所慣有的不定向性和浮光掠影的印象，一種對(duì)幻想世界的創(chuàng)造和對(duì)物象世界的變形，一種對(duì)圓形和線條的偏好。像我們?cè)谇懊媛杂刑峒暗摹肚驙铋W電》，其創(chuàng)作上很大一部分的心理動(dòng)因就來之于一位尿炕者一生夢(mèng)境般的心緒：少年時(shí)代尿炕所帶來的恥辱感和自卑感；長(zhǎng)大了考大學(xué)考不上的尿迫感；婚姻的自由與不自由的糾葛所造成的壓抑感、焦躁感。在這種種感覺的籠照下，出現(xiàn)了許多模模糊糊似懂非懂的圖象，記憶之河結(jié)了厚濁的冰，水流在冰下凝滯地蠕動(dòng)著……通篇小說已不只是人的感覺的記錄，而且還有著許多“牛眼看世界”和“物眼看世界”的有意味的表現(xiàn)。

編輯推薦

《莫言作品解讀》專家解讀莫言全部代表作，理解作品，讓閱讀成為愉悅！噢，原來文學(xué)有如此之美。

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