教育過(guò)程公平

內(nèi)容概要

　　目前，教育公平是教育界關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。教育機(jī)會(huì)公平是實(shí)現(xiàn)公平的條件，教育結(jié)果公平是理想境界，無(wú)法達(dá)到；教育過(guò)程公平才是最大的、最現(xiàn)實(shí)的教育公平。沒(méi)有教育過(guò)程公平的實(shí)現(xiàn)，教育公平就只能停留在資源、機(jī)會(huì)層面，無(wú)法關(guān)注到人的發(fā)展層面，從而失去教育公平的根本追求。　　《上海市教育科學(xué)研究院普通教育研究所30周年學(xué)術(shù)叢書·教育過(guò)程公平：教育活動(dòng)的內(nèi)在品性》對(duì)教育過(guò)程公平的概念內(nèi)涵進(jìn)行了清晰合理界定，對(duì)教師不公平行為的原因以及理由進(jìn)行了探討，對(duì)追求教育過(guò)程公平這一看似不證自明的價(jià)值取向進(jìn)行了倫理學(xué)和教育學(xué)上的論證，并且論述了為實(shí)現(xiàn)教育過(guò)程公平的內(nèi)涵，所需要堅(jiān)持的原則與策略，旨在讓公平的光亮照進(jìn)教育過(guò)程。　　《上海市教育科學(xué)研究院普通教育研究所30周年學(xué)術(shù)叢書·教育過(guò)程公平：教育活動(dòng)的內(nèi)在品性》以中小學(xué)校長(zhǎng)、教師、教育研究者為主要閱讀對(duì)象，在表述上，既追求學(xué)術(shù)研究的邏輯嚴(yán)密性，又在用語(yǔ)上力避晦澀深?yuàn)W的學(xué)術(shù)語(yǔ)言。《上海市教育科學(xué)研究院普通教育研究所30周年學(xué)術(shù)叢書·教育過(guò)程公平：教育活動(dòng)的內(nèi)在品性》觀點(diǎn)鮮明，論證邏輯清晰，有理有據(jù)地引導(dǎo)讀者進(jìn)入神秘、深?yuàn)W的教育過(guò)程公平的視界之中。

作者簡(jiǎn)介

　　呂星宇，河北保定人，教育學(xué)博士，主要研究領(lǐng)域：教育原理、學(xué)校發(fā)展策略、有效教學(xué)。

書籍目錄

導(dǎo)言第一章 倫理學(xué)視角：公平對(duì)待學(xué)生第一節(jié) 怎樣對(duì)待學(xué)生的差異才是正當(dāng)?shù)牡诙?jié) 倫理學(xué)視角下教師行為原因分析第三節(jié) 公平對(duì)待學(xué)生是教師的顯見(jiàn)義務(wù)第四節(jié) 受到公平對(duì)待是學(xué)生的人權(quán)第五節(jié) 公平倫理賦予教師生命意義第二章 教育學(xué)視角：公平與效率的一致性第一節(jié) 探尋教師行為理由第二節(jié) 公平與效率在教育學(xué)上的一致性第三章 教育過(guò)程公平詮釋第一節(jié) 教育過(guò)程公平研究綜述第二節(jié) 公平詮釋第三節(jié) 教育過(guò)程公平界定第四節(jié) 教育過(guò)程公平的原則第四章 制約教育過(guò)程公平實(shí)現(xiàn)的因素第一節(jié) 功利化教育的桎梏第二節(jié) 遺忘教育終極目的第五章 實(shí)現(xiàn)教育過(guò)程公平的前提第一節(jié) 超越功利主義教育第二節(jié) 教育理念的轉(zhuǎn)變第三節(jié) 教育方式的轉(zhuǎn)變第四節(jié) 教學(xué)組織形式的變革第六章 教育過(guò)程公平的平等對(duì)待第一節(jié) 平等對(duì)待的目的是形成自尊第二節(jié) 平等對(duì)待的原則第七章 教育過(guò)程公平的差異對(duì)待第八章 教育過(guò)程公平的弱生援助結(jié)語(yǔ)附錄 公平、公正、正義區(qū)別參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　一種社會(huì)合作體系中的任何利益分配，無(wú)論以什么標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分配，都只能產(chǎn)生兩種可能的結(jié)果：要么是平等的分配，要么是不平等的分配。因此對(duì)一種利益分配關(guān)系的度量，也就是對(duì)這種利益的平等或不平等分配關(guān)系的度量。表面看來(lái)，這種說(shuō)法似乎表明：說(shuō)一種利益的分配關(guān)系是否公平，等于說(shuō)平等或不平等是否公平，而并不理會(huì)平等或不平等是由什么樣的分配標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生的。其實(shí)不然，因?yàn)楫?dāng)我們?cè)谡f(shuō)平等或不平等是否公平的時(shí)候，同時(shí)就對(duì)這些分配原則或標(biāo)準(zhǔn)做出了相同的判定。這種誤解的產(chǎn)生來(lái)源于對(duì)公平在描述與規(guī)范二者之間做出的選擇，即我們是把公平看作一種描述概念還是一個(gè)規(guī)范概念。通常人們理解的是作為規(guī)范概念的公平。這對(duì)公平進(jìn)行了窄化理解。如果把規(guī)范意義上的公平看作是一個(gè)描述概念，是對(duì)社會(huì)利益關(guān)系的描述，那么這就應(yīng)是與平等或不平等并列的另一種描述性質(zhì)，就像硬的、白色的是并列描述粉筆的性質(zhì)，兩種不同的描述性質(zhì)是不能互相描述的，我們不能說(shuō)硬的白色，或說(shuō)白色的硬，只能說(shuō)白色的硬的粉筆。但我們可以說(shuō)：平等不平等是不是公平的？說(shuō)明日常我們所說(shuō)的公平不是與平等一樣的描述性質(zhì)的概念，而只能是一個(gè)規(guī)范概念?！　‘?dāng)我們?cè)谡f(shuō)公平就是對(duì)社會(huì)合作體系中人們之間利益關(guān)系的反映和度量，進(jìn)而說(shuō)公平是對(duì)一種利益分配的平等或不平等關(guān)系的反映和度量時(shí)，我們是在對(duì)“公平是什么”這一問(wèn)題做出回答。當(dāng)我們實(shí)際評(píng)價(jià)一種平等或不平等的利益關(guān)系是否公平時(shí)，我們又是在回答“怎樣才是公平的”這樣一個(gè)問(wèn)題，這樣表達(dá)出來(lái)的就是一種公平觀，一種“如何衡量公平”的觀念。人們真正關(guān)心的是“怎樣才是公平的”這個(gè)問(wèn)題，而不是“公平是什么”這個(gè)問(wèn)題。但人們經(jīng)常把自己的公平觀與公平概念本身混淆。對(duì)這一問(wèn)題的梳理使得我們更加清楚了我們要研究的對(duì)象——公平觀?！　　?/pre>








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