弟子規(guī)

內(nèi)容概要

《弟子規(guī)》是儒家文化乃至整個中國傳統(tǒng)文化的根本，它告訴我們，為人處世是人生的第一要務(wù)，讀書首先要學(xué)會如何做人，然后再去學(xué)習(xí)其他的學(xué)問；而做人就要在日常生活中養(yǎng)成良好的行為規(guī)范。如果把《弟子規(guī)》所講述的字字句句落實到日常生活中，就能改變一個人的命運，進而改變一個家庭、一個社會的面貌。我們今天學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，就是學(xué)習(xí)借鑒這本讀物的有益成分，使自己慢慢養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，成為一個有修養(yǎng)、有知識，對社會有益的人才。
《弟子規(guī)(普及版)》的特點，就是將《弟子規(guī)》的全文做進一步的講解和普及化，并設(shè)置五個板塊，以幫助讀者全面領(lǐng)會這部經(jīng)典讀物的內(nèi)涵，加深對它的理解和體會，進一步從中獲益。本書由金波編著。

書籍目錄

總敘
弟子規(guī)  圣人訓(xùn)  首孝弟  次謹(jǐn)信
泛愛眾  而親仁  有余力  則學(xué)文
入則孝
父母呼  應(yīng)勿緩  父母命  行勿懶
父母教  須敬聽  父母責(zé)  須順承
冬則溫  夏則清  晨則省  昏則定
出必告  反必面  居有常  業(yè)無變
事雖小  勿擅為  茍擅為  子道虧
物雖小  勿私藏  茍私藏  親心傷
親所好  力為具  親所惡  謹(jǐn)為去
身有傷  貽親憂  德有傷  貽親羞
親愛我  孝何難  親憎我  孝方賢
親有過  諫使更  怡吾色  柔吾聲
諫不入  悅復(fù)諫  號泣隨  撻無怨
親有疾  藥先嘗  晝夜侍  不離床
喪三年  常悲咽  居處變  酒肉絕
喪盡禮  祭盡誠  事死者  如事生
出則弟
兄道友  弟道恭  兄弟睦  孝在中
財物輕  怨何生  言語忍  忿自泯
或飲食  或坐走  長者先  幼者后
長呼人  即代叫  人不在  己即到
稱尊長  勿呼名  對尊長  勿見能
路遇長  疾趨揖  長無言  退恭立
騎下馬  乘下車  過猶待  百步余
長者立  幼勿坐  長者坐  命乃坐
尊長前  聲要低  低不聞  卻非宜
進必趨  退必遲  問起對  視勿移
事諸父  如事父  事諸兄  如事兄
謹(jǐn)
朝起早  夜眠遲  老易至  惜此時
晨必盥  兼漱口  便溺回  輒凈手
冠必正  紐必結(jié)  襪與履  俱緊切
置冠服  有定位  勿亂頓  致污穢
衣貴潔  不貴華  上循分  下稱家
對飲食  勿揀擇  食適可  勿過則
年方少  勿飲酒  飲酒醉  最為丑
步從容  立端正  揖深圓  拜恭敬
勿踐閾  勿跛倚  勿箕踞  勿搖髀
緩揭簾  勿有聲  寬轉(zhuǎn)彎  勿觸棱
執(zhí)虛器  如執(zhí)盈  人虛室  如有人
事勿忙  忙多錯  勿畏難  勿輕略
斗鬧場  絕勿近  邪僻事  絕勿問
將入門  問孰存  將上堂  聲必揚
人問誰  對以名  吾與我  不分明
用人物  須明求  倘不問  即為偷
借人物  及時還  后有急  借不難
信
凡出言  信為先  詐與妄  奚可焉
話說多  不如少  惟其是  勿佞巧
奸巧語  穢污詞  市井氣  切戒之
見未真  勿輕言  知未的  勿輕傳
事非宜  勿輕諾  茍輕諾  進退錯
凡道字  重且舒  勿急疾  勿模糊
彼說長  此說短  不關(guān)己  莫閑管
見人善  即思齊  縱去遠  以漸躋
見人惡  即內(nèi)省  有則改  無加警
唯德學(xué)  唯才藝  不如人  當(dāng)自礪
若衣服  若飲食  不如人  勿生戚
聞過怒  聞譽樂  損友來  益友卻
聞譽恐  聞過欣  直諒士  漸相親
無心非  名為錯  有心非  名為惡
過能改  歸于無  倘掩飾  增一辜
泛愛眾
凡是人  皆須愛  天同覆  地同載
行高者  名自高  人所重  非貌高
才大者  望自大  人所服  非言大
已有能  勿自私  人所能  勿輕訾
勿諂富  勿驕貧  勿厭故  勿喜新
人不閑  勿事攪  人不安  勿話擾
人有短  切莫揭  人有私  切莫說
道人善  即是善  人知之  愈思勉
揚人惡  即是惡  疾之甚  禍且作
善相勸  德皆建  過不規(guī)  道兩虧
凡取與  貴分曉  與宜多  取宜少
將加人  先問己  己不欲  即速已
恩欲報  怨欲忘  報怨短  報恩長
待婢仆  身貴端  雖貴端  慈而寬
勢服人  心不然  理服人  方無言
親仁
同是人  類不齊  流俗眾  仁者希
果仁者  人多畏  言不諱  色不媚
能親仁  無限好  德日進  過日少
不親仁  無限害  小人進  百事壞
余力學(xué)文
不力行  但學(xué)文  長浮華  成何人
但力行  不學(xué)文  任己見  昧理真
讀書法  有三到  心眼口  信皆要
方讀此  勿慕彼  此未終  彼勿起
寬為限  緊用功  工夫到  滯塞通
心有疑  隨札記  就人問  求確義
房室清  墻壁凈  幾案潔  筆硯正
墨磨偏  心不端  字不敬  心先病
列典籍  有定處  讀看畢  還原處
雖有急  卷束齊  有缺壞  就補之
非圣書  屏勿視  蔽聰明  壞心志
勿自暴  勿自棄  圣與賢  可馴致
附：《弟子規(guī)》原文

章節(jié)摘錄

父母教  須敬聽  父母責(zé)  須順承    【識詞解字】教：教導(dǎo)。須：必須。敬聽：恭敬地聽從。責(zé)：責(zé)備。順承：順從地接受。    【文話白說】對父母的教誨，要恭敬地聆聽；對父母的責(zé)備，要順從地接受。    【微言大義】悉心聽從父母教誨，誠心接受父母的批評。這反映了一種對父母敬重和孝順的態(tài)度。當(dāng)我們的一言一行偏離了正確的航向時，父母會教育我們；當(dāng)我們的言行明顯發(fā)生錯誤時，父母會批評我們。這是對我們的愛護。相反，如果一味地放任我們的錯誤言行，就是害我們。懂得這個道理，我們就沒有理由不對父母的教育感到由衷的欣慰。    【延伸故事】    謹(jǐn)聽父教    吳越王錢鏐，是五代時期人。他原來出身貧窮，年輕時候做過鹽販，后來做了部將。黃巢起義軍攻打浙東的時候，錢鏐用小股兵力保住了臨安(今杭州)。朝廷認為他有功，提拔他為節(jié)度使。當(dāng)上節(jié)度使以后，錢鏐擺起闊來——在臨安蓋起豪華的住宅；出門的時候，無論坐車騎馬，都有兵士護送。    然而，他的父親對他的這樣做法很不滿意。每次聽到錢鏐要出門，就有意避開。對此，錢鏐心里不安。有一次，他不用車馬，不帶隨從，步行到他父親的家里，問老人為什么要回避他。    父親說：“我家世世代代都是靠打魚和種莊稼生活的，沒有出過有財有勢的人?，F(xiàn)在你掙到這個地位，貪圖享樂，周圍都是敵對勢力，還要跟人家爭城奪池。我怕我們錢家今后要遭難了?！?   聽了這話，錢鏐表示一定要記住父親的囑咐。打那以后，他小心翼翼，只求保住手中這塊割據(jù)地區(qū)。    當(dāng)時，吳越是個小國，北方的吳國比吳越強大，吳越常常受到它的威脅。錢鏐長期生活在混亂動蕩的環(huán)境里，養(yǎng)成了一種保持警惕的習(xí)慣。他夜里睡覺，為了不讓自己睡得太熟，用一段滾圓的木頭做枕頭，叫做“警枕”，倦了就斜靠著它休息；如果睡熟了，頭從枕上滑下，人也驚醒過來了。他又在臥室里放了一個盛著粉的盤子，夜里想起什么事，就立刻起來在粉盤上記下來，免得白天忘記。    錢鏐就是靠他的謹(jǐn)慎小心，一直保持他在吳越的統(tǒng)治地位。吳越國雖然小，但是因為長期沒有遭受戰(zhàn)爭的破壞，經(jīng)濟漸漸繁榮起來。    評點：錢鏐聽從父親正確的教誨，使自己處在險惡的環(huán)境下仍然能保持國泰民安。試想，如果他對父親的話不以為然，吳越的歷史恐怕就要改寫了。    【知識鏈接】    孝親名言    1.不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子?！睹献印るx婁上》    2.夫孝，天之經(jīng)也，地之義也?！缎⒔?jīng)》    3.出人扶持須謹(jǐn)慎，朝夕伺候莫厭煩?！秳駡笥H恩篇》    4.慢人親者，不敬其親者也?！度龂尽の簳?   5.家貧知孝子，國亂識忠臣。——《名賢集》    冬則溫  夏則清  晨則省  昏則定    【識詞解字】溫：暖和。清：涼爽。?。禾酵?。定：安定，指侍候父母休息。    【文話白說】子女照料父母，冬天要讓他們溫暖，夏天要讓他們清爽涼快。早晨要向父母問好，晚上要替他們鋪好被子，伺候父母安歇。    【微言大義】做兒女的要時刻想著自己的父母，特別是進人中老年的父母，更要給予無微不至的照顧。不僅要讓父母吃飽睡暖，也要在精神上體貼、在言語上安慰他們。如今，許多兒女有了工作，也不缺錢，但真正能做到這些的有多少人呢？我們要記住古人的話，真心實意地疼愛自己的父母。    【延伸故事】    辭官侍母    潘岳是晉朝人，小時候就以才華聞名，被稱作“神童”。認識他的人都把他看做是漢朝的賈誼。潘岳曾經(jīng)寫文章稱贊漢武帝親自下地耕田，從此以后，他更加出名了。    后來，潘岳被推舉為縣令，赴任時把母親也帶到任上。他喜愛花木，辦理公務(wù)之余，栽培了許多桃樹、李樹，到了花季，一片姹紫嫣紅，分外美麗。當(dāng)?shù)厝朔Q這里是“花縣”。到了春秋季，趕上大晴天，他就陪著母親坐上轎子出去游玩，倚在轎前同母親一起欣賞美麗的景色。有一回，他的母親得了病，他毅然辭去了官職，上官一再挽留，他說：“我的母親平常就體弱多病，我是獨生子沒有兄弟，如果遠離母親膝下去做官，那由誰來照顧她老人家呢？所以我出任縣令時，是帶著母親一起赴任的?，F(xiàn)在母親生病了，非常想念故鄉(xiāng)，如果因我貪官祿不肯陪母親回鄉(xiāng)，那我還算是為人子嗎？以后讓我怎么去做人呢？因此我寧可棄官不當(dāng)，也不忍心離開母親片刻！”說著，不禁淚如雨下，泣不成聲，再也說不下去了，令眾人十分感動。    回到故鄉(xiāng)之后，潘岳不擔(dān)任任何官職，還寫了篇《閑居賦》來表明自己不愿做官的決心。他在自己住宅旁邊開辟出一個園圃，種了許多蔬菜，每天打水澆園。到了收獲季節(jié)，把蔬菜賣了，用賺回的錢準(zhǔn)備各種食物供養(yǎng)母親。他還養(yǎng)了一群羊，用擠出的羊奶做乳酪供養(yǎng)母親，過年時，他還用乳酪作供品祭祀祖先。    評點：為了母親能夠安度晚年，潘岳辭官，專心侍奉母親。在今人看來，確實不可思議?？梢?，古人對“孝”字體會得最深，做得也最好。雖然現(xiàn)在條件好了，我們不必不顧一切地去孝敬父母，但只要我們發(fā)揚“孝”的傳統(tǒng)，時刻想著父母，體貼父母，也一樣能讓父母安度晚年。P6-8

編輯推薦

從古到今，中國都有重視教育的傳統(tǒng)，幾千年來流傳著許多教書育人的感人故事和生動案例，產(chǎn)生了不少被廣泛傳誦的經(jīng)典讀物。《弟子規(guī)》自然位列其中。這本通俗讀物一直是中國古代學(xué)生的啟蒙讀本，對中國人的為人處事和社會風(fēng)氣產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。它沒有深奧的哲理，只有通俗的指導(dǎo)和簡明的教化，讀來朗朗上口，好讀易記，符合孩子閱讀的特點。    《弟子規(guī)(普及版)》的特點，就是將《弟子規(guī)》的全文做進一步的講解和普及化，并設(shè)置五個板塊，以幫助讀者全面領(lǐng)會這部經(jīng)典讀物的內(nèi)涵，加深對它的理解和體會，進一步從中獲益。本書由金波編著。

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