弟子規(guī)

內(nèi)容概要

《弟子規(guī)》是儒家文化乃至整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的根本，它告訴我們，為人處世是人生的第一要?jiǎng)?wù)，讀書(shū)首先要學(xué)會(huì)如何做人，然后再去學(xué)習(xí)其他的學(xué)問(wèn)；而做人就要在日常生活中養(yǎng)成良好的行為規(guī)范。如果把《弟子規(guī)》所講述的字字句句落實(shí)到日常生活中，就能改變一個(gè)人的命運(yùn)，進(jìn)而改變一個(gè)家庭、一個(gè)社會(huì)的面貌。我們今天學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，就是學(xué)習(xí)借鑒這本讀物的有益成分，使自己慢慢養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，成為一個(gè)有修養(yǎng)、有知識(shí)，對(duì)社會(huì)有益的人才。
《弟子規(guī)(普及版)》的特點(diǎn)，就是將《弟子規(guī)》的全文做進(jìn)一步的講解和普及化，并設(shè)置五個(gè)板塊，以幫助讀者全面領(lǐng)會(huì)這部經(jīng)典讀物的內(nèi)涵，加深對(duì)它的理解和體會(huì)，進(jìn)一步從中獲益。本書(shū)由金波編著。

書(shū)籍目錄

總敘
弟子規(guī)  圣人訓(xùn)  首孝弟  次謹(jǐn)信
泛愛(ài)眾  而親仁  有余力  則學(xué)文
入則孝
父母呼  應(yīng)勿緩  父母命  行勿懶
父母教  須敬聽(tīng)  父母責(zé)  須順承
冬則溫  夏則清  晨則省  昏則定
出必告  反必面  居有常  業(yè)無(wú)變
事雖小  勿擅為  茍擅為  子道虧
物雖小  勿私藏  茍私藏  親心傷
親所好  力為具  親所惡  謹(jǐn)為去
身有傷  貽親憂  德有傷  貽親羞
親愛(ài)我  孝何難  親憎我  孝方賢
親有過(guò)  諫使更  怡吾色  柔吾聲
諫不入  悅復(fù)諫  號(hào)泣隨  撻無(wú)怨
親有疾  藥先嘗  晝夜侍  不離床
喪三年  常悲咽  居處變  酒肉絕
喪盡禮  祭盡誠(chéng)  事死者  如事生
出則弟
兄道友  弟道恭  兄弟睦  孝在中
財(cái)物輕  怨何生  言語(yǔ)忍  忿自泯
或飲食  或坐走  長(zhǎng)者先  幼者后
長(zhǎng)呼人  即代叫  人不在  己即到
稱尊長(zhǎng)  勿呼名  對(duì)尊長(zhǎng)  勿見(jiàn)能
路遇長(zhǎng)  疾趨揖  長(zhǎng)無(wú)言  退恭立
騎下馬  乘下車(chē)  過(guò)猶待  百步余
長(zhǎng)者立  幼勿坐  長(zhǎng)者坐  命乃坐
尊長(zhǎng)前  聲要低  低不聞  卻非宜
進(jìn)必趨  退必遲  問(wèn)起對(duì)  視勿移
事諸父  如事父  事諸兄  如事兄
謹(jǐn)
朝起早  夜眠遲  老易至  惜此時(shí)
晨必盥  兼漱口  便溺回  輒凈手
冠必正  紐必結(jié)  襪與履  俱緊切
置冠服  有定位  勿亂頓  致污穢
衣貴潔  不貴華  上循分  下稱家
對(duì)飲食  勿揀擇  食適可  勿過(guò)則
年方少  勿飲酒  飲酒醉  最為丑
步從容  立端正  揖深圓  拜恭敬
勿踐閾  勿跛倚  勿箕踞  勿搖髀
緩揭簾  勿有聲  寬轉(zhuǎn)彎  勿觸棱
執(zhí)虛器  如執(zhí)盈  人虛室  如有人
事勿忙  忙多錯(cuò)  勿畏難  勿輕略
斗鬧場(chǎng)  絕勿近  邪僻事  絕勿問(wèn)
將入門(mén)  問(wèn)孰存  將上堂  聲必?fù)P
人問(wèn)誰(shuí)  對(duì)以名  吾與我  不分明
用人物  須明求  倘不問(wèn)  即為偷
借人物  及時(shí)還  后有急  借不難
信
凡出言  信為先  詐與妄  奚可焉
話說(shuō)多  不如少  惟其是  勿佞巧
奸巧語(yǔ)  穢污詞  市井氣  切戒之
見(jiàn)未真  勿輕言  知未的  勿輕傳
事非宜  勿輕諾  茍輕諾  進(jìn)退錯(cuò)
凡道字  重且舒  勿急疾  勿模糊
彼說(shuō)長(zhǎng)  此說(shuō)短  不關(guān)己  莫閑管
見(jiàn)人善  即思齊  縱去遠(yuǎn)  以漸躋
見(jiàn)人惡  即內(nèi)省  有則改  無(wú)加警
唯德學(xué)  唯才藝  不如人  當(dāng)自礪
若衣服  若飲食  不如人  勿生戚
聞過(guò)怒  聞譽(yù)樂(lè)  損友來(lái)  益友卻
聞譽(yù)恐  聞過(guò)欣  直諒士  漸相親
無(wú)心非  名為錯(cuò)  有心非  名為惡
過(guò)能改  歸于無(wú)  倘掩飾  增一辜
泛愛(ài)眾
凡是人  皆須愛(ài)  天同覆  地同載
行高者  名自高  人所重  非貌高
才大者  望自大  人所服  非言大
已有能  勿自私  人所能  勿輕訾
勿諂富  勿驕貧  勿厭故  勿喜新
人不閑  勿事攪  人不安  勿話擾
人有短  切莫揭  人有私  切莫說(shuō)
道人善  即是善  人知之  愈思勉
揚(yáng)人惡  即是惡  疾之甚  禍且作
善相勸  德皆建  過(guò)不規(guī)  道兩虧
凡取與  貴分曉  與宜多  取宜少
將加人  先問(wèn)己  己不欲  即速已
恩欲報(bào)  怨欲忘  報(bào)怨短  報(bào)恩長(zhǎng)
待婢仆  身貴端  雖貴端  慈而寬
勢(shì)服人  心不然  理服人  方無(wú)言
親仁
同是人  類不齊  流俗眾  仁者希
果仁者  人多畏  言不諱  色不媚
能親仁  無(wú)限好  德日進(jìn)  過(guò)日少
不親仁  無(wú)限害  小人進(jìn)  百事壞
余力學(xué)文
不力行  但學(xué)文  長(zhǎng)浮華  成何人
但力行  不學(xué)文  任己見(jiàn)  昧理真
讀書(shū)法  有三到  心眼口  信皆要
方讀此  勿慕彼  此未終  彼勿起
寬為限  緊用功  工夫到  滯塞通
心有疑  隨札記  就人問(wèn)  求確義
房室清  墻壁凈  幾案潔  筆硯正
墨磨偏  心不端  字不敬  心先病
列典籍  有定處  讀看畢  還原處
雖有急  卷束齊  有缺壞  就補(bǔ)之
非圣書(shū)  屏勿視  蔽聰明  壞心志
勿自暴  勿自棄  圣與賢  可馴致
附：《弟子規(guī)》原文

章節(jié)摘錄

父母教  須敬聽(tīng)  父母責(zé)  須順承    【識(shí)詞解字】教：教導(dǎo)。須：必須。敬聽(tīng)：恭敬地聽(tīng)從。責(zé)：責(zé)備。順承：順從地接受。    【文話白說(shuō)】對(duì)父母的教誨，要恭敬地聆聽(tīng)；對(duì)父母的責(zé)備，要順從地接受。    【微言大義】悉心聽(tīng)從父母教誨，誠(chéng)心接受父母的批評(píng)。這反映了一種對(duì)父母敬重和孝順的態(tài)度。當(dāng)我們的一言一行偏離了正確的航向時(shí)，父母會(huì)教育我們；當(dāng)我們的言行明顯發(fā)生錯(cuò)誤時(shí)，父母會(huì)批評(píng)我們。這是對(duì)我們的愛(ài)護(hù)。相反，如果一味地放任我們的錯(cuò)誤言行，就是害我們。懂得這個(gè)道理，我們就沒(méi)有理由不對(duì)父母的教育感到由衷的欣慰。    【延伸故事】    謹(jǐn)聽(tīng)父教    吳越王錢(qián)鏐，是五代時(shí)期人。他原來(lái)出身貧窮，年輕時(shí)候做過(guò)鹽販，后來(lái)做了部將。黃巢起義軍攻打浙東的時(shí)候，錢(qián)鏐用小股兵力保住了臨安(今杭州)。朝廷認(rèn)為他有功，提拔他為節(jié)度使。當(dāng)上節(jié)度使以后，錢(qián)鏐擺起闊來(lái)——在臨安蓋起豪華的住宅；出門(mén)的時(shí)候，無(wú)論坐車(chē)騎馬，都有兵士護(hù)送。    然而，他的父親對(duì)他的這樣做法很不滿意。每次聽(tīng)到錢(qián)鏐要出門(mén)，就有意避開(kāi)。對(duì)此，錢(qián)鏐心里不安。有一次，他不用車(chē)馬，不帶隨從，步行到他父親的家里，問(wèn)老人為什么要回避他。    父親說(shuō)：“我家世世代代都是靠打魚(yú)和種莊稼生活的，沒(méi)有出過(guò)有財(cái)有勢(shì)的人。現(xiàn)在你掙到這個(gè)地位，貪圖享樂(lè)，周?chē)际菙硨?duì)勢(shì)力，還要跟人家爭(zhēng)城奪池。我怕我們錢(qián)家今后要遭難了。”    聽(tīng)了這話，錢(qián)鏐表示一定要記住父親的囑咐。打那以后，他小心翼翼，只求保住手中這塊割據(jù)地區(qū)。    當(dāng)時(shí)，吳越是個(gè)小國(guó)，北方的吳國(guó)比吳越強(qiáng)大，吳越常常受到它的威脅。錢(qián)鏐長(zhǎng)期生活在混亂動(dòng)蕩的環(huán)境里，養(yǎng)成了一種保持警惕的習(xí)慣。他夜里睡覺(jué)，為了不讓自己睡得太熟，用一段滾圓的木頭做枕頭，叫做“警枕”，倦了就斜靠著它休息；如果睡熟了，頭從枕上滑下，人也驚醒過(guò)來(lái)了。他又在臥室里放了一個(gè)盛著粉的盤(pán)子，夜里想起什么事，就立刻起來(lái)在粉盤(pán)上記下來(lái)，免得白天忘記。    錢(qián)鏐就是靠他的謹(jǐn)慎小心，一直保持他在吳越的統(tǒng)治地位。吳越國(guó)雖然小，但是因?yàn)殚L(zhǎng)期沒(méi)有遭受戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，經(jīng)濟(jì)漸漸繁榮起來(lái)。    評(píng)點(diǎn)：錢(qián)鏐聽(tīng)從父親正確的教誨，使自己處在險(xiǎn)惡的環(huán)境下仍然能保持國(guó)泰民安。試想，如果他對(duì)父親的話不以為然，吳越的歷史恐怕就要改寫(xiě)了。    【知識(shí)鏈接】    孝親名言    1.不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子?！睹献印るx婁上》    2.夫孝，天之經(jīng)也，地之義也?！缎⒔?jīng)》    3.出人扶持須謹(jǐn)慎，朝夕伺候莫厭煩?！秳駡?bào)親恩篇》    4.慢人親者，不敬其親者也。——《三國(guó)志·魏書(shū)》    5.家貧知孝子，國(guó)亂識(shí)忠臣?！睹t集》    冬則溫  夏則清  晨則省  昏則定    【識(shí)詞解字】溫：暖和。清：涼爽。省：探望。定：安定，指侍候父母休息。    【文話白說(shuō)】子女照料父母，冬天要讓他們溫暖，夏天要讓他們清爽涼快。早晨要向父母問(wèn)好，晚上要替他們鋪好被子，伺候父母安歇。    【微言大義】做兒女的要時(shí)刻想著自己的父母，特別是進(jìn)人中老年的父母，更要給予無(wú)微不至的照顧。不僅要讓父母吃飽睡暖，也要在精神上體貼、在言語(yǔ)上安慰他們。如今，許多兒女有了工作，也不缺錢(qián)，但真正能做到這些的有多少人呢？我們要記住古人的話，真心實(shí)意地疼愛(ài)自己的父母。    【延伸故事】    辭官侍母    潘岳是晉朝人，小時(shí)候就以才華聞名，被稱作“神童”。認(rèn)識(shí)他的人都把他看做是漢朝的賈誼。潘岳曾經(jīng)寫(xiě)文章稱贊漢武帝親自下地耕田，從此以后，他更加出名了。    后來(lái)，潘岳被推舉為縣令，赴任時(shí)把母親也帶到任上。他喜愛(ài)花木，辦理公務(wù)之余，栽培了許多桃樹(shù)、李樹(shù)，到了花季，一片姹紫嫣紅，分外美麗。當(dāng)?shù)厝朔Q這里是“花縣”。到了春秋季，趕上大晴天，他就陪著母親坐上轎子出去游玩，倚在轎前同母親一起欣賞美麗的景色。有一回，他的母親得了病，他毅然辭去了官職，上官一再挽留，他說(shuō)：“我的母親平常就體弱多病，我是獨(dú)生子沒(méi)有兄弟，如果遠(yuǎn)離母親膝下去做官，那由誰(shuí)來(lái)照顧她老人家呢？所以我出任縣令時(shí)，是帶著母親一起赴任的。現(xiàn)在母親生病了，非常想念故鄉(xiāng)，如果因我貪官祿不肯陪母親回鄉(xiāng)，那我還算是為人子嗎？以后讓我怎么去做人呢？因此我寧可棄官不當(dāng)，也不忍心離開(kāi)母親片刻！”說(shuō)著，不禁淚如雨下，泣不成聲，再也說(shuō)不下去了，令眾人十分感動(dòng)。    回到故鄉(xiāng)之后，潘岳不擔(dān)任任何官職，還寫(xiě)了篇《閑居賦》來(lái)表明自己不愿做官的決心。他在自己住宅旁邊開(kāi)辟出一個(gè)園圃，種了許多蔬菜，每天打水澆園。到了收獲季節(jié)，把蔬菜賣(mài)了，用賺回的錢(qián)準(zhǔn)備各種食物供養(yǎng)母親。他還養(yǎng)了一群羊，用擠出的羊奶做乳酪供養(yǎng)母親，過(guò)年時(shí)，他還用乳酪作供品祭祀祖先。    評(píng)點(diǎn)：為了母親能夠安度晚年，潘岳辭官，專心侍奉母親。在今人看來(lái)，確實(shí)不可思議?？梢?jiàn)，古人對(duì)“孝”字體會(huì)得最深，做得也最好。雖然現(xiàn)在條件好了，我們不必不顧一切地去孝敬父母，但只要我們發(fā)揚(yáng)“孝”的傳統(tǒng)，時(shí)刻想著父母，體貼父母，也一樣能讓父母安度晚年。P6-8

編輯推薦

從古到今，中國(guó)都有重視教育的傳統(tǒng)，幾千年來(lái)流傳著許多教書(shū)育人的感人故事和生動(dòng)案例，產(chǎn)生了不少被廣泛傳誦的經(jīng)典讀物?！兜茏右?guī)》自然位列其中。這本通俗讀物一直是中國(guó)古代學(xué)生的啟蒙讀本，對(duì)中國(guó)人的為人處事和社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。它沒(méi)有深?yuàn)W的哲理，只有通俗的指導(dǎo)和簡(jiǎn)明的教化，讀來(lái)朗朗上口，好讀易記，符合孩子閱讀的特點(diǎn)。    《弟子規(guī)(普及版)》的特點(diǎn)，就是將《弟子規(guī)》的全文做進(jìn)一步的講解和普及化，并設(shè)置五個(gè)板塊，以幫助讀者全面領(lǐng)會(huì)這部經(jīng)典讀物的內(nèi)涵，加深對(duì)它的理解和體會(huì)，進(jìn)一步從中獲益。本書(shū)由金波編著。

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