女神-經(jīng)典名著深度導(dǎo)讀

前言

《女神》共分三輯。除《序詩》外，第一輯包括《女神之再生》《湘累》《棠棣之花》。    第二輯在1921年《女神》初版本上分為三部分。自《鳳凰涅槃》至《立在地球邊上放號》共10篇，為《鳳凰涅槃之什》；自《三個泛神論者》至《我是個偶像崇拜者》共10篇，為《泛神論者之什》；自《太陽禮贊》至《死》共10篇，為《太陽禮贊之什》。    第三輯在1921年《女神》初版本上分為三部分，自《Venus》至《晚步》共10篇，為《愛神之什》；自《春蠶》至《日暮的婚筵》(其中《岸上》為3篇)共10篇，為《春蠶之什》；白《新生》至《西湖紀(jì)游》(其中《西湖紀(jì)游》為6篇)共10篇，為《歸國吟》。

內(nèi)容概要

《女神》詩集是詩人郭沫若情感的最好體現(xiàn)，它隨著狂放的激情和浪漫的氛圍，將詩人熱愛生活、崇拜力量、歌頌光明的情感以及對未來的堅定信心展現(xiàn)無遺?！杜瘛饭卜秩嫛３缎蛟姟吠?，第一輯包括《女神之再生》《湘累》《棠棣之花》。

書籍目錄

前言
序詩
第一輯
  女神之再生
  湘累
  棠棣之花
第二輯
  鳳凰涅槃
  天狗
  心燈
  爐中煤
  無煙煤
  日出
  晨安
  筆立山頭展望
  浴海
  立在地球邊上放號
  三個泛神論者
  電火光中
  地球，我的母親！
  雪朝
  登臨
  光海
  梅花樹下醉歌
  演奏會上
  夜步十里松原
  我是個偶像崇拜者
  太陽禮贊
  沙上的腳印
  新陽關(guān)三疊
  金字塔
  巨炮之教訓(xùn)
  匪徒頌
  勝利的死
  輟了課的第一點鐘里
  夜
  死
第三輯
  Venus
  別離
  春愁
  司健康的女神
  新月與白云
  死的誘惑
  火葬場
  鷺鷥
  鳴蟬
  晚步
  春蠶
  蜜桑索羅普之夜歌
  霽月
  晴朝
  岸上
  晨興
  春之胎動
  日幕的婚筵
  新生
  海舟中望日出
  黃浦江口
  上海印象
  西湖紀(jì)游

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   1.《女神》主題——歌頌“偶像破壞者” 《女神》里的詩作，無論是反抗、破壞或者創(chuàng)造，幾乎處處透過抒情形象地表現(xiàn)了鮮明的自我特色；而在一部分詩篇里，更對作為叛逆者的自我唱出了激越的頌歌。這個自我氣吞日月、志蓋寰宇，“是全宇宙底Energy底總量”，它“如烈火一樣地燃燒”，“如大海一樣地狂叫”，“如電氣一樣地飛跑”；這個自我無視一切偶像和封建權(quán)威，公開宣稱“我又是個偶像破壞者喲”；這個自我儼然是“可與神祗比伍”的“雄偉的巨制”，“便是天上的太陽也在向我低頭呀”；這個自我還與“全宇宙的本體”融合起來，引起詩人高唱“我贊美這自我表現(xiàn)的全宇宙的本體”。這種對自我的極度夸張，透露出強(qiáng)烈的個性解放的要求。在“五四”前后的中國，部分群眾由于長期受到封建思想的桎梏，還未能認(rèn)識自身的力量而迅速覺醒，這種從革命的小資產(chǎn)階級立場提出的發(fā)展個性、強(qiáng)調(diào)自我的主張，具有反對偶像崇拜、沖決羅網(wǎng)的作用。無論是火中自焚的鳳凰，創(chuàng)造新的太陽的女神，還是熊熊燃燒的爐中煤，囊吞宇宙的天狗，蘊(yùn)藏在這些形象中的自我都交融著詩人個人的感憤和長期以來民族所受的屈辱。詩人是同他的祖國和人民一起受難、一起戰(zhàn)斗、一起共享勝利的快樂的。在那些歌唱自我的詩里，不僅充滿了詩人自我崇拜、自我贊美的激情，有時也表現(xiàn)了他自我解剖、自我改造的思索。 2.《女神》主題——對“勞工神圣”的景仰和頌揚(yáng) 如在《三個泛神論者》里，詩人把三個泛神論者都作為靠勞動吃飯的人采贊美；又如在《地球，我的母親！》里，詩人認(rèn)為“田地里的農(nóng)人”是“全人類的保姆”，“炭坑里的工人”是“全人類的普羅美修士”。 3.《女神》主題——對大自然的禮贊 詩人當(dāng)時正受泛神論思想的影響，認(rèn)為“全宇宙的本體”只是萬物的“自我表現(xiàn)”，而人則是自然界的一個組成部分。因此。他喜歡謳歌自然，并把自己溶解在廣闊的大自然里，達(dá)到“物我無間”的境界。這在《光?！贰睹坊湎伦砀琛返仍娎锟梢院苊黠@地看出來。這些歌詠大自然的詩篇，不僅傾心于大自然的偉大和美麗，而且和《女神》中的其他詩歌一樣，向往光明和新生，向往勞動和創(chuàng)造，滲透著積極向上的精神。在這一部分詩里，有氣象宏偉、壯闊飛動的描畫，也有筆致婉約、清麗幽靜的篇章；但無論是禮贊“波濤洶涌著”的大海、“新生的太陽”和“天海中的云島”，還是歌詠“池上幾株新柳，柳下一座長亭”，以及“含著夢中幽韻”的“醉紅的新葉，青嫩的草藤，高標(biāo)的林樹”，都流轉(zhuǎn)著一股清新的氣息和足以使人愉悅、奮發(fā)的樂觀主義色彩，洋溢著“五四”時期蓬勃進(jìn)取的精神和詩人自己的飛揚(yáng)凌厲的朝氣。在這里，同樣顯示了郭沫若和同時代那些淺斟低唱、流連光景的詩人，從思想到情趣，都具有顯著的區(qū)別。 船寫法探微 1.以“沖淡”為風(fēng)格特征的《夜步十里松原》 郭沫若的“沖淡”詩，由于交融著新的時代特征和詩人的創(chuàng)作個性而具有與我國古典詩歌不同的特色。它們在將恬靜悠遠(yuǎn)的情思表達(dá)得自然而有情趣這一點上，同古典詩歌的“沖淡”風(fēng)格一脈相承，但在沖淡中又沒有隱逸遁世的情味，寧靜中又避棄了不忮不求的淡漠態(tài)度，詩人的主觀感情色彩滲透在這些詩的意境中，甚至強(qiáng)烈到人與自然融為一體，呈現(xiàn)出清新、開闊而叉寧靜、幽深的詩境，因而顯示出一種新的“沖淡”詩的風(fēng)格特色來。

編輯推薦

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