紀(jì)錄片內(nèi)涵方法與形態(tài)

內(nèi)容概要

　　《紀(jì)錄片內(nèi)涵、方法與形態(tài)：“21世紀(jì)中國紀(jì)錄片發(fā)展高峰論壇”研究成果文集》主要內(nèi)容包括：21世紀(jì)中國紀(jì)錄片發(fā)展高峰論壇開幕詞、期待中國紀(jì)錄片健康繁榮發(fā)展、紀(jì)錄片發(fā)展的現(xiàn)狀思考與意見、21世紀(jì)中國紀(jì)錄片怎么辦、新世紀(jì)以來中國紀(jì)錄片發(fā)展的幾個脈絡(luò)、后真實(shí)時代的紀(jì)錄片、用紀(jì)錄片捍衛(wèi)我們的文化尊嚴(yán)、年輕導(dǎo)演在當(dāng)下延續(xù)紀(jì)錄夢想的困惑、佛山系列紀(jì)錄片的創(chuàng)作體會等。

書籍目錄

上篇：會場發(fā)言
21世紀(jì)中國紀(jì)錄片發(fā)展高峰論壇開幕詞 倪祥保
期待中國紀(jì)錄片健康繁榮發(fā)展 王鋒
紀(jì)錄片發(fā)展的現(xiàn)狀思考與意見 陳漢元
21世紀(jì)中國紀(jì)錄片怎么辦 張同道
新世紀(jì)以來中國紀(jì)錄片發(fā)展的幾個脈絡(luò) 呂新雨
后真實(shí)時代的紀(jì)錄片 李曉
用紀(jì)錄片捍衛(wèi)我們的文化尊嚴(yán) 吳建寧
年輕導(dǎo)演在當(dāng)下延續(xù)紀(jì)錄夢想的困惑 金華青
佛山系列紀(jì)錄片的創(chuàng)作體會
 ——孫曾田、梁碧波、張以慶三位導(dǎo)演現(xiàn)場發(fā)言
 孫曾田、梁碧波、張以慶
感應(yīng)、呼吸與紀(jì)錄片創(chuàng)作
 ——張以慶導(dǎo)演訪談對話錄 張以慶 楊秋
紀(jì)錄片的手藝、產(chǎn)量與思想
 ——梁碧波導(dǎo)演專訪 梁碧波倪沫楊秋
 下篇：書面發(fā)言
我還可以那樣做
 ——21年紀(jì)錄片創(chuàng)作感悟 張以慶 宋素麗
大乘之作與生辣之言
 ——紀(jì)錄片解說語言一議 劉 郎
不要表演，但要作秀
 ——主持人紀(jì)錄片試論聶欣如
《美麗中國》的創(chuàng)意、傳播分析馮欣
紀(jì)錄與劇情的整合與分離
 ——關(guān)于紀(jì)錄劇情片（Docudrama） 邵雯艷
中國紀(jì)錄片美學(xué)主潮的流變
 ——從新時期以來到新世紀(jì) 陳旭光王思泓
論紀(jì)錄片觀念、手法與形態(tài)的互動演進(jìn)倪祥保
國際紀(jì)錄片創(chuàng)作發(fā)展上的新變化石 屹
生產(chǎn)主體的考察：紀(jì)錄片研究的一個盲點(diǎn) 陳 一
口述歷史紀(jì)錄片：緣起、界定與價值 梁桂軍
紀(jì)錄片片頭視聽元素創(chuàng)意分析楊秋
《海上傳奇》的歷史建構(gòu)
 ——基于新歷史主義的批評視角 姜如
獨(dú)立紀(jì)錄片：重新定義的身體與空間
 ——以《流浪北京：最后的夢想者》為例 王 莉

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   不要表演，但要作秀 ——主持人紀(jì)錄片試論 聶欣如 摘要：以主持人進(jìn)行敘事的紀(jì)錄片是一種第二人稱視點(diǎn)的紀(jì)錄片，這種紀(jì)錄片的敘述風(fēng)格帶有“秀”的特點(diǎn)，主持人往往通過模擬，引領(lǐng)觀眾對事物進(jìn)行切身的體驗(yàn)，從而達(dá)到認(rèn)知事物的目的。紀(jì)錄片主持人的“秀”不是表演，而是對事物的某些構(gòu)成或要點(diǎn)進(jìn)行表現(xiàn)或演示，因而并不違背紀(jì)錄片要求紀(jì)實(shí)和非虛構(gòu)的基本要求。如果主持人一味地表演，忽略了紀(jì)錄片為觀眾提供認(rèn)知這一目標(biāo)，則有可能違背紀(jì)錄片的初衷，走向自身的反面。 關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片；主持人；表演 主持人在場的紀(jì)錄片是紀(jì)錄片敘事的形式之一，它介乎于第一人稱敘事和第三人稱敘事之間，可以被稱為“第二人稱的敘事”。因?yàn)橹鞒秩嗣鎸τ^眾的時候是以直呼觀眾的第二人稱（“觀眾朋友”“大家…‘您”等）來稱呼觀眾的，這種稱呼的屬性規(guī)定了主持人必須在畫內(nèi)（區(qū)別于第一人稱的不必在畫內(nèi)），必須面對觀眾（區(qū)別于第三人稱敘事把觀眾作為旁觀者）。這樣一種人稱敘事的角度對于紀(jì)錄片來說意味著什么，有何基本特點(diǎn)，是本文關(guān)心的問題。 一、假定的敘事者 在第三人稱敘事的紀(jì)錄片中，如果使用解說詞的話，往往會出現(xiàn)一個隱身的敘述者，這個敘述者無跡可尋，類似十一個全知全能的“上帝”，它替代觀眾分辨是非作出判斷，這種敘述方式在今天幾乎已經(jīng)成了教育、宣傳樣式紀(jì)錄片的專屬敘述防式。它的優(yōu)點(diǎn)在于敘事清晰，缺點(diǎn)在于過于武斷，現(xiàn)代人已經(jīng)難以接受這種耳提面命式的灌輸，只有在一個讓觀眾完全信任的領(lǐng)域，如某些以歷史、科學(xué)教育、宗教為主題的紀(jì)錄片中，這種敘述方式才被使用。第一人稱敘事以“我”為視點(diǎn)，引領(lǐng)觀眾經(jīng)歷某個個人的視點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)和情感，這樣一種敘事方式的好處在于有親和力，并在某種程度上滿足了觀眾的“窺私”欲望，觀眾容易為第一人稱的情感所打動，從而失去自己的判斷能力。如果說第三人稱敘事難以建立觀眾的信任感的話，那么第一人稱敘事則過于容易博取觀眾的信任，特別是在敘述者表現(xiàn)得真誠而又情感充沛的情況下；不過這樣一來，這種敘述樣式的主觀性便難以避免。尼可爾斯從第一人稱的敘事上看到了它比第三人稱敘事“進(jìn)步”的地方，他說：“第一人稱敘述的方式，使紀(jì)錄片的形式接近于日記、散文，以及先鋒派或?qū)嶒?yàn)電影和電視的面貌。其重點(diǎn)從使觀眾確信某個特定意見或某個問題的解決辦法，轉(zhuǎn)移到對事物有鮮明自我觀點(diǎn)的，更富個性的表述上，也就是從勸說變成表達(dá)。得到表達(dá)的影片體現(xiàn)了制作者對于事物的獨(dú)特的個人觀點(diǎn)。”①換句話說，第一人稱個性化的“表達(dá)”要優(yōu)于第三人稱的“勸說”（用傳播學(xué)的話來說是“說服”）。其實(shí)，紀(jì)錄片歸根結(jié)底是要“說服”的，但方式不同。第一人稱沒有使用第三人稱那樣“高壓”“強(qiáng)迫”的硬性手段，它使用了博取同情和認(rèn)同的軟性手段。由此我們可以看出，第二人稱其實(shí)是在第一人稱和第三人稱之間的一種敘事方式，它兼有第一人稱、第三人稱表述清晰、使人信服的優(yōu)點(diǎn)，似乎避免了“過軟”或“過硬”的行事方式，但它自身也有與生俱來的缺陷。

編輯推薦

《紀(jì)錄片內(nèi)涵、方法與形態(tài):"21世紀(jì)中國紀(jì)錄片發(fā)展高峰論壇"研究成果文集》由蘇州大學(xué)出版社出版。

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