音樂大師與經(jīng)典名作

前言

序盡管素質(zhì)教育的理念已經(jīng)提出多年，但是我國目前的教育現(xiàn)狀大多還是圍繞著應試教育這個核心，而素質(zhì)教育全面實施的呼聲常常被應試教育的功利色彩所擠壓。大學教育的宗旨應是以培養(yǎng)&ldquo；德智體美”全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才為目的，走出大學校園的大學生，應該是一位品學兼優(yōu)，具有強烈責任心、道德感和高雅情趣的人。這種全面培養(yǎng)人的教育方式是出于每個人對自我人格塑造的需要，還有社會現(xiàn)實對個體品格的要求。人格的塑造應該是全面的。我國著名科學家、上海大學老校長錢偉長院士常說：“我們培養(yǎng)的學生首先應該是一個全面的人，是一個愛國者，一個辯證唯物主義者，一個有文化藝術(shù)修養(yǎng)、道德品質(zhì)高尚、心靈美好的人；其次，才是一個擁有學科、專業(yè)知識的人，一個未來的工程師、專門家。”想想現(xiàn)在的某些教育亂象，我們是否覺得錢老對高校人才培養(yǎng)的深刻詮釋，對當下高等教育發(fā)展有著重要的價值呢？一位合格的大學畢業(yè)生應該是德才兼?zhèn)?、有崇高精神追求的人。他不僅要有扎實的專業(yè)功底，還要有高尚的道德情操、良好的審美情趣，這才是全面發(fā)展的人才。藝術(shù)教育的重要作用在于塑造人的精神品格，它旨在建構(gòu)人的審美心理結(jié)構(gòu)和完善人格。“寓教于樂”“興于詩，立于禮，成于樂”，這是多么博大而樸素的真理。我很高興拜讀到上海大學的幾位老師將不同時期、各藝術(shù)流派代表人物的經(jīng)典作品介紹給大眾的作品，特別是推薦給普通大學生，提高修養(yǎng)，啟迪情操，開發(fā)智商，我認為是編寫這部人文藝術(shù)系列教材的初衷。我們期待用優(yōu)秀的藝術(shù)文化重構(gòu)大學生在應試教育體制下缺失的藝術(shù)修養(yǎng)，使學生在大學校園接觸更多的藝術(shù)門類，形成富有個性的高尚藝術(shù)情趣。藝術(shù)教育工作要取得好的教學效果，一是需要探索有效的教育方法，加強營造良好的藝術(shù)氛圍，更重要的是要打磨出一批通俗易懂、雅俗共賞、可讀性強的藝術(shù)知識普及教材，這祥的教材一定需要有豐富教學實踐經(jīng)驗的老師編寫。從2009 年開始，經(jīng)當時的上海大學常務副校長周哲瑋教授的誠邀，我擔任了上海大學藝術(shù)中心的藝術(shù)總監(jiān)，親自參與了上海大學各種重要的演出。上海大學校園里有著濃郁的藝術(shù)氣息，學校領導也非常重視藝術(shù)教育，每年我都要親自指揮上海大學盛大的新年音樂會。三年里，我也認識了一批對音樂素質(zhì)教育充滿熱情的晚輩，他們大多已人近中年，有著長期從事藝術(shù)素質(zhì)教育的工作經(jīng)驗。這次擔任《音樂大師與經(jīng)典名作》 編寫的教師就是這樣一批上海大學藝術(shù)教育隊伍的中堅力量，他們中有四位具有高級職稱，通過一年的辛苦策劃、籌備，他們齊心協(xié)力完成了這部教材的編寫。這部教材精選了西方音樂史上十位杰出的音樂家，從他們最具代表性的音樂作品入手，深入淺出地將十位音樂大師各自的傳奇一生和他們的生命體驗和藝術(shù)情感，融入到對這些藝術(shù)作品的詮釋中。作者筆尖不時流露出的人文情懷，平實而富有情感。我相信這部教材所呈現(xiàn)的內(nèi)容，會成為您打開音樂興趣之門的一把鑰匙，讓更多的讀者，特別是高校學子充分領略到音樂的無窮魅力。曹鵬2012年8月

內(nèi)容概要

初海倫編著的《音樂大師與經(jīng)典名作》是一本集知識性、趣味性、通俗性為一體的音樂欣賞讀本，全書以十位不同時期的音樂家為脈絡，以“人物”和“作品”為主軸，以時代背景、人物概述、藝術(shù)風格、作品解說為展開內(nèi)容，融會貫通了巴洛克時期、古典主義時期、浪漫主義時期、20世紀音樂文化的一些概況。當然，在如此豐富無比、浩瀚無垠的音樂史大背景下，不可能僅通過這十位音樂大師便完整再現(xiàn)音樂發(fā)展的面貌。

書籍目錄

巴洛克時期音樂
  第一講  維瓦爾第與巴洛克時期的器樂協(xié)奏曲
  第二講  近代音樂之父巴赫
古典主義時期音樂
  第三講  交響樂之父海頓
  第四講  從“神童”到“全才”的莫扎特
  第五講  “樂圣”貝多芬
浪漫主義時期音樂
  第六講  最后的古典主義大師勃拉姆斯
19世紀俄羅斯音樂
  第七講  悲情的柴可夫斯基
民族樂派
  第八講  捷克的“民族之魂”德沃夏克
20世紀現(xiàn)代音樂
  第九講  德彪西與印象主義音樂
  第十講  勛伯格與表現(xiàn)主義音樂
參考文獻
后記

圖書封面

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