嘯文學簡史

內(nèi)容概要

　　以時間為線索，由古而今，由源及流，考察嘯的發(fā)生及其作為音樂意境在中國文學中的發(fā)展演變歷程，追尋嘯在中國古代文學中形成的一個相對獨立的特殊文學簡史，從音樂與文學結(jié)合的角度，從特殊的文學題材史角度，補充和豐富了中國文學史。

作者簡介

　　張應(yīng)斌，男，1951年生于湖北利川，1982年元月畢業(yè)于華中師范大學中文系，現(xiàn)為廣東湛江師范學院中文系教授。已出版《中國文學的起源》、《漢語樂音語言論》、《太平天國在梅州》等專著，發(fā)表《中國哲學的本原問題》、《祭禮與文藝復古》、《周代的農(nóng)業(yè)文學》、《土家族女神及其文化意蘊》等130余篇論文。

書籍目錄

總序前言第一章 嘯的起源一、嘯的性質(zhì)二、嘯的歷史三、嘯的語言功能四、嘯的起源歷程五、嘯與人類早期生活及其人類學意蘊第二章 先秦的嘯一、概況二、女子之嘯三、巫術(shù)之嘯四、嘯的精神和文化意義五、嘯的爭論第三章 漢代的嘯一、西漢的嘯二、東漢的音樂之嘯三、東漢的巫術(shù)之嘯四、嘯的古文化特色第四章 建安的嘯一、建安嘯的文學二、建安嘯的特點三、建安之嘯與建安文壇第五章 嘯與魏晉風流一、嘯的士大夫化二、嘯與魏晉名士風度三、嘯與隱士四、嘯與魏晉精神第六章 嘯與魏晉六朝文化一、嘯與音樂二、嘯與文學三、嘯與魏晉哲學第七章 嘯與唐詩一、文人之嘯二、嘯音樂的總結(jié)三、實用之嘯四、嘯與唐詩第八章 宋元的嘯一、北宋的嘯二、南宋的嘯三、呼哨與英雄小說及其歷史風云……第九章 嘯與雜劇第十章 竹林吟嘯第十一章 明清的嘯第十二章 葉嘯與近代少數(shù)民族的吹葉之歌參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　三、口哨劇　　如果說口哨角色的確是它在雜劇中重要地位的顯現(xiàn)，那么這就意味著在早期雜劇中有以口哨擅場的口哨劇存在。雖然現(xiàn)存的紙質(zhì)文獻不足以論此，但是地下出土的考古資料卻透露出這方面的信息。1958年在河南省偃師縣酒流溝水庫西側(cè)的宋墓中出土了一幅宋代雜劇磚雕圖，它嵌于墓室的北壁，在六塊高44厘米的磚雕中，有三塊為宋代雜劇的人物雕塑。這三塊磚上共雕5人，它們依次是：第一磚雕一人，似在介紹劇情，當為引戲色；第二塊雕二人，似為末泥色和裝孤色；第三磚寬38厘米，雕二人，左一人面目怪異，所戴幞頭腳展如飛翅，頂部有二物上指如角，寬衫束帶，袒胸露腹，腳綁行裹，左手舉一鳥籠，右手正指籠中之鳥，面向右邊，與對面的人說白，似為副凈色，右邊一人鼻特大，戴軟巾諢裹，穿短褐，腰束布帶，小腿裸露，面斜向左邊的演員和他手中的鳥籠，左手撫帶，右手的拇指和食指置于口中，正對著籠中之鳥打口哨，似為副末色?！　∵@三塊磚雕上的五個人物是北宋雜劇戲班中的五個角色，第三塊磚上的兩個角色正在上演的內(nèi)容與本節(jié)所要討論的口哨劇有關(guān)。從上圖看，這兩個人物的戲劇形象是一出生動的舞臺劇演出高潮的藝術(shù)定格，蘊涵著濃郁的戲劇情節(jié)和劇情氛圍：副凈和副末正在一起作場，他們一唱一和，互相配合；籠中之鳥成為舞臺的核心內(nèi)容和劇情的具體規(guī)定，他們的目的是利用“指嘯”性的口哨音樂逗引鳥兒開口，以創(chuàng)造人鳥和鳴、人鳥對語的舞臺效果來吸引觀眾。要知道，在舞臺上作為道具出現(xiàn)的鳥兒經(jīng)過了藝人的長期訓練，唐白居易《秦吉了》：“耳聰心慧舌端巧，鳥語人言無不通……人云爾是能言鳥?！痹诮裉?，經(jīng)過訓練的鳥兒能唱幾句京劇《蘇三起解》。因此，要取得人鳥對語的藝術(shù)效果并不困難，而且這樣的戲一定別有趣味。因此，這出戲的主題是吹口哨逗引鳥鳴，是一出可命名為“吹哨逗鳥啼”之類名稱的劇目，正可與《夢梁錄》所說的以滑稽手段表演的那種“滑稽念唱應(yīng)對通編”的故事相印證。換言之，它是一出有一定時間長度、有一定主題內(nèi)容、有特殊的表演技巧、有特定的戲劇情節(jié)的獨立的口哨劇?！　∶耖g世代都有養(yǎng)鳥逗樂的習慣。鳥啼清脆悅耳，深得人喜愛?！　　?/pre>








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