潮汕民居

內(nèi)容概要

五嶺以南，素稱嶺南，嶺南文化即嶺南地區(qū)的人民千百年來形成的具有鮮明特色和綿長傳統(tǒng)的地域文化，是中華文化的重要組成部分。由于偏處一隅，嶺南文化在秦漢以前基本上處于自我發(fā)展的階段，秦漢以后與中原文化的交流日益頻繁。明清以至近代，域外文化不斷傳入，西學(xué)東漸，嶺南已經(jīng)成為傳播和弘揚(yáng)東西方文明的開路先鋒，涌現(xiàn)出了如陳白沙、梁廷柵、黃遵憲、康有為、梁啟超、孫中山等一大批時代的佼佼者。在20世紀(jì)70年代末開始的改革開放的浪潮中，嶺南再一次成為試驗(yàn)田和橋頭堡，在全國獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

書籍目錄

嶺南文化體系。前言
一、潮汕民居建筑的自然環(huán)境及形成歷
二、潮汕民居營造的文化淵源
三、聚集各式民居的鄉(xiāng)村聚落
四、潮汕民居建筑的形態(tài)樣式
　(一)各式民居
　(二)宗族祠堂
　(三)書齋、庭園
五、潮汕民居營造的習(xí)俗和傳統(tǒng)
六、潮汕民居建筑的構(gòu)造特征
 (一)厚重樸實(shí)的版筑夯土墻
 (二)排列有序的建筑構(gòu)架
 (三)硬朗剛性的硬山屋頂
 (四)山墻與五行墻頭
 (五)多姿多彩的門戶
　……
七、潮汕民居建筑裝飾
八、潮汕民居建筑實(shí)例
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　從莼園走出去的饒宗頤老先生被人們稱為“北錢南饒”（北有錢鐘書，南有饒宗頤）與“北季南饒”（北季指季羨林），是當(dāng)代中國最負(fù)盛名的國學(xué)大師。饒宗頤，字固庵，號選堂。1917年8月9日出生于潮安縣，饒家當(dāng)時既是潮州望族也是當(dāng)?shù)厥赘?。父親饒鍔當(dāng)年也是飽學(xué)之士，深厚的家學(xué)淵源，熏陶出了一個天才少年。饒宗頤6歲開始學(xué)書法繪圖；8歲就讀于潮州城南書院；9歲時已能閱讀《通鑒綱目》、《紀(jì)事本末》等古籍；10歲便能誦《史記》，歷閱佛典經(jīng)史和古代詩詞曲賦；11歲師從畫家楊械學(xué)習(xí)繪圖山水、花鳥及宋人行草，名家法帖；16歲時，就已出口成章、技驚四座了。莼園“畫中游”的廊門兩側(cè)的對聯(lián)“山不在高，洞宜深，石宜怪；園須脫俗，樹欲古，竹欲疏”就是饒宗頤12歲時寫的。　　16歲時，他父親饒鍔去世，傾注饒鍔一生心血的巨著《潮州藝文志》尚未完成，17歲的饒宗頤毅然接過了父親未竟之事業(yè)，旁征博引，拾佚鉤沉，完成了長達(dá)五十六萬字的巨著《潮州藝文志》。饒宗頤20歲時被中山大學(xué)聘為研究員，當(dāng)時國難當(dāng)頭，日軍南侵，中山大學(xué)遷往云南。在去云南的路上，饒宗頤大病一場，只得停下來在香港治病。他的才華被當(dāng)時在香港的著名學(xué)者王云立和葉恭綽看中，沒過多久，饒宗頤被香港聘為中文系教授。從此，饒宗頤到了一個新的知識天地，根據(jù)饒老自己的歸納，其著述可分為“敦煌學(xué)”、“甲骨學(xué)”、“詞學(xué)”、“史學(xué)”、“目錄學(xué)”、“楚辭學(xué)”、“考古學(xué)”、“書畫”等八大門類。此外，他在音樂、文學(xué)、宗教、語言文學(xué)等領(lǐng)域也卓有建樹，筆耕七十多年，著有三千萬言。他懂八種文字，其中包括被當(dāng)?shù)厝艘暈樘鞎陌捅葌惞盼暮陀《辱笪?，成為著作等身、學(xué)貫中西的大學(xué)者。早在1998年7月1日，國學(xué)大師饒宗頤先生就獲得了香港特區(qū)政府授予的最高榮譽(yù)——大紫荊勛章。2006年潮州政府為表彰鄉(xiāng)賢，將原有的饒宗頤學(xué)術(shù)館擴(kuò)建成一座頗具潮汕特色的園林——頤園，作為饒老九十大壽的賀禮。　　……

編輯推薦

這本《潮汕民居》由蔡海松著，本書是以文字為主、圖片為輔、圖文并茂的書籍，書中的三百多張照片(除俯瞰東里寨為翻拍的)全部是作者二十多年來在潮汕大地田野調(diào)查現(xiàn)場用自然光實(shí)地拍攝的，文字部分是現(xiàn)場調(diào)查記錄整理所得。

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