有根的文學(xué)

內(nèi)容概要

　　克服“單面人”生產(chǎn)和突破“塊壘式”教學(xué)，探索寬基礎(chǔ)、大口徑、深層次培養(yǎng)通識通才的途徑，是世界所有高校的重大難題，也是廣東省建設(shè)文教大省不可回避的關(guān)隘之一。近幾年我們以省重點(diǎn)扶持學(xué)科比較文學(xué)為依托，進(jìn)行了集約性融通的嘗試，一系列成果聚焦于“人文學(xué)中心建設(shè)——比較文化視野的文學(xué)通化研究”。2008年底，我們以此為題，獲省“211工程”三期重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)工程立項(xiàng)，一個融通人文學(xué)科的核心實(shí)踐在廣東外語外貿(mào)大學(xué)拉開序幕?！　『沃^人文學(xué)？從學(xué)科脈絡(luò)上講，她是研究文史哲互根的學(xué)問；從學(xué)術(shù)本質(zhì)上看，她是求索中西學(xué)融會的藝術(shù)；從學(xué)理輻射而論，她是探討教科文貫通的方略。我們將之作為文學(xué)化感通變的“核心加速器”，從“比較文化視野”多向度運(yùn)作，以推動中外語言文學(xué)的通化性研究。這是我們創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)數(shù)十年的精心設(shè)計，是我校長期師資建設(shè)和學(xué)術(shù)積累的集成綻放，是我校比較文學(xué)在本科、碩士、博士、博士后授權(quán)點(diǎn)配套后的新拓展，尤其是我校作為省屬涉外型重點(diǎn)大學(xué)對“明德尚行，學(xué)貫中西”校訓(xùn)的認(rèn)真踐履?！　　叭宋膶W(xué)中心”是廣東省文科基地重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)的一個工作站。本中心面向海內(nèi)外招聘學(xué)術(shù)帶頭人和教研骨干，大力推動國內(nèi)外同行間的多向交流。旨在打破近代以來人文領(lǐng)域分科治學(xué)人為分界的局限，同時堅守合理的規(guī)則，以具有長遠(yuǎn)規(guī)劃、長期積累和趨向性影響的重大項(xiàng)目實(shí)施，帶動人文主干學(xué)科多面建設(shè)。

作者簡介

劉小平，1966年出生，1986年畢業(yè)于安慶師范學(xué)校英語專業(yè)，1994年畢業(yè)于四川大學(xué)中文系，獲碩士學(xué)位，2003年畢業(yè)于中山大學(xué)中文系，獲博士學(xué)位?，F(xiàn)任廣東外語外貿(mào)大學(xué)中文學(xué)院副教授，著有《欲望的重新敘述——20世紀(jì)中國的文學(xué)敘事與文藝精神》（廣西師大出版社，2005）等。

書籍目錄

總序（欒棟）上編第一章　中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)對儒家文化尋根及其張力第二章　儒家“善”與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的欲望敘述第三章　中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的閑適話語及其精神特質(zhì)第四章　20世紀(jì)中國國民性改造思潮與道家文化第五章　中國當(dāng)代文學(xué)的存在主義思潮與道家生存論第六章　中國當(dāng)代文學(xué)的人道主義話語與道家文化第七章　中國當(dāng)代文學(xué)的自然話語與道家文化第八章　消費(fèi)主義的本質(zhì)、內(nèi)涵及其影響第九章　通俗文化與人文精神中編第十章　“至樂”的誘惑第十一章　仁義、現(xiàn)代性與欲望第十二章　“道”的隱遁與顯現(xiàn)第十三章　阿城小說的欲望敘述策略第十四章　90年代作家的欲望敘事第十五章　鄢烈山現(xiàn)象的形成及其意義第十六章　目標(biāo)的窘困與意義的迷失第十七章　寒山碧的傳記文學(xué)觀與文學(xué)史寫作下編第十八章　戴望舒詩作的語言策略第十九章　戴望舒詩作的意象方式第二十章　李金發(fā)、戴望舒詩歌比較論第二十一章　卞國福、朱文根、沈天鴻詩歌論第二十二章　中間代：命名的有效性及其持續(xù)發(fā)展第二十三章　對話中間代參考文獻(xiàn)后記

圖書封面

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