曾國(guó)藩人格學(xué)問(wèn)與治術(shù)

內(nèi)容概要

　　《曾國(guó)藩人格、學(xué)問(wèn)與治術(shù)》以晚清湖湘文化重要代表人物曾國(guó)藩為研究對(duì)象，以傳統(tǒng)儒者對(duì)理想人生及儒家最高理想的追求與精神結(jié)構(gòu)之間的關(guān)聯(lián)為背景，以曾國(guó)藩精神結(jié)構(gòu)的體現(xiàn)之人格、學(xué)問(wèn)與治術(shù)之間的相互關(guān)系為主線，輔以其生平活動(dòng)與精神歷程之勾勒，對(duì)曾國(guó)藩其人作了多角度的深入研究和探討。

書(shū)籍目錄

第一章  導(dǎo)論  第一節(jié)  選題背景及意義  第二節(jié)  研究綜述  第三節(jié)  主要研究?jī)?nèi)容及研究方法    一、主要研究?jī)?nèi)容    二、研究重點(diǎn)    三、研究方法第二章  曾國(guó)藩的生平活動(dòng)與精神歷程  第一節(jié)  早年志學(xué)(1815—1838)    一、家世淵源    二、早年求學(xué)    三、三考進(jìn)士  第二節(jié)  中年儒吏(1840一1852)    一、京師交游    二、進(jìn)窺理學(xué)    三、仕途之順    四、迎合新主  第三節(jié)  變身儒將(1853—1864)    一、創(chuàng)建湘軍    二、初試鋒芒    三、困守江西    四、自我審視    五、“剿滅天國(guó)”  第四節(jié)  晚年之境(1864—1872)    一、全身之策    二、失意剿捻    三、續(xù)辦洋務(wù)    四、教案尷尬    五、病逝南京第三章  曾國(guó)藩的理想人生與執(zhí)著生命  第一節(jié)  曾國(guó)藩執(zhí)著的理想人生    一、傳統(tǒng)儒家的理想人生    二、立德、立功、立言——曾國(guó)藩理想人生的追求  第二節(jié)  人生目標(biāo)之一：人格與立德    一、人格與立德的關(guān)系    二、曾國(guó)藩所立之“德”的內(nèi)涵    三、曾國(guó)藩立德之道與人格修煉  第三節(jié)  人生目標(biāo)之二：學(xué)問(wèn)與立言    一、學(xué)問(wèn)與立言的關(guān)系    二、曾國(guó)藩的治學(xué)之道    三、曾國(guó)藩的立言體現(xiàn)與學(xué)問(wèn)追求  第四節(jié)  人生目標(biāo)之三：治術(shù)與立功    一、曾國(guó)藩立功的追求    二、功業(yè)與治術(shù)的關(guān)系    三、曾國(guó)藩的立功實(shí)現(xiàn)與治術(shù)構(gòu)成第四章  曾國(guó)藩的人格與學(xué)問(wèn)的關(guān)系  第一節(jié)  曾國(guó)藩理想人格的內(nèi)涵    一、理想人格具有崇高的德性    二、理想人格具有“周知庶物”的智性    三、理想人格應(yīng)具有剛強(qiáng)的血性  第二節(jié)  曾國(guó)藩人格修煉的知識(shí)依據(jù)    一、學(xué)問(wèn)與德性    二、學(xué)問(wèn)與智性    三、學(xué)問(wèn)與性情  第三節(jié)  人格修煉與治學(xué)方法的統(tǒng)一    一、共同的目標(biāo)：立志圣賢    二、共同的文化知識(shí)背景：經(jīng)史百家    三、共同的精神特質(zhì)    四、一致的思想方法第五章  曾國(guó)藩的人格與治術(shù)的關(guān)系  第一節(jié)  儒家的最高理想：圣王合一    一、內(nèi)圣外王的含義    二、內(nèi)圣與外王的相互關(guān)系    三、從孔子到曾國(guó)藩：儒者對(duì)圣王合一的追求  第二節(jié)  從宋儒到曾國(guó)藩的儒術(shù)：心術(shù)與治術(shù)    一、儒術(shù)及其發(fā)展    二、宋明儒家的儒術(shù)：心術(shù)與治術(shù)    三、曾國(guó)藩的由心術(shù)到治術(shù)  第三節(jié)  以心術(shù)為治術(shù)的實(shí)現(xiàn)條件：經(jīng)世實(shí)踐    一、為政中的心術(shù)——恕忍謙廉之道    二、治軍中的心術(shù)——仁勤誠(chéng)信之道    三、治家中的心術(shù)——勤儉孝友之道  第四節(jié)  矛盾與互補(bǔ)：孔孟之術(shù)與申韓之術(shù)    一、曾國(guó)藩治術(shù)中的孔孟之術(shù)    二、曾國(guó)藩治術(shù)中的申韓之術(shù)    三、曾國(guó)藩治術(shù)的矛盾與互補(bǔ)性第六章  以學(xué)術(shù)為治術(shù)——曾國(guó)藩的禮學(xué)與禮治  第一節(jié)  曾國(guó)藩學(xué)問(wèn)與治術(shù)的關(guān)聯(lián)——禮    一、禮：統(tǒng)攝學(xué)術(shù)與治術(shù)    二、“學(xué)治一體”與禮的理念  第二節(jié)  曾國(guó)藩的學(xué)術(shù)宗旨：以禮為歸    一、清代中葉的禮學(xué)思潮    二、曾國(guó)藩的禮學(xué)及其特色  第三節(jié)  曾國(guó)藩的經(jīng)世之術(shù)：以禮為本    一、曾國(guó)藩的禮治情懷    二、“以禮治軍”范式的特色與成就  第四節(jié)  曾國(guó)藩禮學(xué)與禮治的內(nèi)在關(guān)聯(lián)    一、禮學(xué)的經(jīng)世情懷及其學(xué)術(shù)特色    二、禮治與禮學(xué)的關(guān)聯(lián)及其政治特色結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)后記

編輯推薦

《曾國(guó)藩人格學(xué)問(wèn)與治術(shù)》由吳國(guó)榮著，本書(shū)的重點(diǎn)不是專門探討曾氏的學(xué)術(shù)，或者是他的政治實(shí)踐，或者是他的倫理、教育思想，這些課題均有學(xué)者作了較深入的研究。本書(shū)的重點(diǎn)及其創(chuàng)新點(diǎn)在于研究曾國(guó)藩的人格、學(xué)問(wèn)、治術(shù)之間的關(guān)系，

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