本體之思與人的存在

內(nèi)容概要

　　李澤厚是最近三十年被廣為關(guān)注的思想家，但到目前為止，對(duì)李澤厚哲學(xué)思想的專(zhuān)門(mén)研究成果還不多見(jiàn)。這本《本體之思與人的存在：李澤厚哲學(xué)思想研究》以本體之思與人的存在為題，通過(guò)“主體性”、“工具”、“心理”、“度”、“自然的人化”、“情”等幾個(gè)范疇，在馬克思主義、西方哲學(xué)（特別是康德）和中國(guó)傳統(tǒng)思想的多重背景下，分析李澤厚本體思想的來(lái)源與根據(jù)，并對(duì)他與現(xiàn)代新儒家的異同作出比較?！侗倔w之思與人的存在：李澤厚哲學(xué)思想研究》從主體結(jié)構(gòu)的展開(kāi)，勾勒了李澤厚本體學(xué)說(shuō)的間架，并著重分析了“工具本體”、“心理本體”、“情本體”的哲學(xué)內(nèi)涵。

作者簡(jiǎn)介

錢(qián)善剛，1967年生，安徽明光人，哲學(xué)博士，合肥師范學(xué)院政法與管理系副教授。主編教材一部，參與歷史文獻(xiàn)的點(diǎn)校、白話文翻譯二種，于《求是》、《東方叢刊》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表文章近20篇。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)、馬克思主義中國(guó)化等。

書(shū)籍目錄

序?qū)а?本體與本體論第一節(jié) 本體探源第二節(jié) 中國(guó)語(yǔ)境下的本體論第三節(jié) 本體差序論第四節(jié) 哲學(xué)何為第一章 采借與整合：思想來(lái)源和背景分析第一節(jié) 李澤厚哲學(xué)思想的邏輯脈相一、發(fā)生學(xué)二、結(jié)構(gòu)主義三、存在主義第二節(jié) 李澤厚與現(xiàn)代新儒家一、現(xiàn)代新儒家的實(shí)質(zhì)：現(xiàn)代宋明理學(xué)二、現(xiàn)代新儒家之誤：以道德代政治三、儒學(xué)再造之路：轉(zhuǎn)換性地創(chuàng)造第二章 人的存在與主體性第一節(jié) 主體性的本體意蘊(yùn)一、主體性概述二、主體性的提出三、主體性的結(jié)構(gòu)和開(kāi)展第二節(jié) 主體性與人的自由一、群體優(yōu)先與個(gè)體自由二、自由的具體性第三節(jié) 主體性的意義與限度一、歷史之維二、主體間性三、客觀性之維第三章 工具本體第一節(jié) 工具與實(shí)踐一、工具與實(shí)踐二、對(duì)李澤厚實(shí)踐觀之評(píng)析第二節(jié) 西體中用一、西體中用的提出二、西體中用解讀三、轉(zhuǎn)化性的創(chuàng)造第三節(jié) 實(shí)用理性與實(shí)用主義一、實(shí)用理性的內(nèi)涵和特質(zhì)二、實(shí)用主義三、實(shí)用理性與實(shí)用主義的親和性第四章 心理本體第一節(jié) 心理成本體一、康德哲學(xué)的意義二、儒學(xué)的心理建構(gòu)三、心理成本體第二節(jié) 兩種道德一、道德與宗教的原始分梳二、宗教性道德三、社會(huì)性道德四、兩種道德關(guān)系及其簡(jiǎn)評(píng)第三節(jié) 情本體一、談性說(shuō)情——情史觀二、情為何物——情態(tài)觀三、情歸何處——情境觀第五章 度本體第一節(jié) 人的存在與度的本體性一、度的本體性二、度的存在形態(tài)和超越第二節(jié) 理性規(guī)則與辯證智慧一、互補(bǔ)性思維二、操作層的形式邏輯三、存在層的辯證法第三節(jié) 歷史與倫理一、二律背反的歷史展示二、自由派與民粹派三、度的運(yùn)用第六章 存在的化境第一節(jié) 自然的人化一、外在自然的人化二、內(nèi)在自然的人化第二節(jié) 人化學(xué)說(shuō)與人的存在一、人的自然化二、人化學(xué)說(shuō)與人的存在參考文獻(xiàn)后記

編輯推薦

　　《本體之思與人的存在：李澤厚哲學(xué)思想研究》它以李澤厚注重本體的思想為主要脈絡(luò)，從不同的側(cè)面，對(duì)李澤厚的哲學(xué)思想作了較為系統(tǒng)、深入的研究。通過(guò)考察李澤厚對(duì)工具本體的強(qiáng)調(diào)，作者指出了李澤厚思想所體現(xiàn)的歷史唯物論立場(chǎng)以及對(duì)馬克思主義實(shí)踐理論的闡發(fā)；由考察李澤厚的心理本體觀念出發(fā)，作者分析了李澤厚對(duì)康德哲學(xué)的吸取以及對(duì)現(xiàn)代化過(guò)程中精神生活的關(guān)注；在度本體以及情本體的主題下，作者進(jìn)一步揭示了工具本體和心理本體的具體展開(kāi)過(guò)程以及李澤厚思想受傳統(tǒng)哲學(xué)的影響。

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