史學(xué)理論與中學(xué)歷史教學(xué)

內(nèi)容概要

　　王加豐編著的《史學(xué)理論與中學(xué)歷史教學(xué)》共分兩大部分，第一輯討論史學(xué)理論及中學(xué)歷史教學(xué)中的一些問題，是在為教育碩士（歷史方向）開設(shè)的《當(dāng)代史學(xué)評(píng)介》的基礎(chǔ)上修改而成的，目的是使中學(xué)歷史老師了解20世紀(jì)中外歷史學(xué)發(fā)展的概況，理解和掌握20世紀(jì)里人類在歷史學(xué)方面取得的一些重要成果及獲得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并在可能的情況下適當(dāng)加以運(yùn)用。第二輯收錄的文章均屬筆者對(duì)歷史上的一些重要事件或現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一些重要文化現(xiàn)象的看法。筆者的初衷是希望這有助于提高中學(xué)歷史老師的歷史素養(yǎng)，或加深他們對(duì)中學(xué)歷史教材中相關(guān)重要問題的認(rèn)識(shí)。其中有少數(shù)文章寫于10多年前，但所論述的問題依然具有現(xiàn)實(shí)意義。書末的附錄，是與《解放日?qǐng)?bào)》記者就《大國(guó)崛起》熱播展開的問答，其中所涉及的一些問題與當(dāng)前的歷史教育有關(guān)，所以也一并收入。

書籍目錄

序言
第一輯 當(dāng)代史學(xué)評(píng)介
　1.20世紀(jì)中國(guó)歷史學(xué)的回顧
　2.20世紀(jì)西方新史學(xué)的發(fā)展軌跡
　3.20世紀(jì)西方歷史學(xué)的追求——理解與聯(lián)系
　4.歷史學(xué)是科學(xué)還是藝術(shù)？
　5.現(xiàn)代化理論與歷史研究
　6.現(xiàn)代化理論與全球化理論
　7.亞細(xì)亞生產(chǎn)方式與東方道路理論問題
　8.現(xiàn)代化理論與中國(guó)近現(xiàn)代史研究
　9.比較史學(xué)：我們?cè)鯓颖容^
　10.精神史
　11.社會(huì)史
　12.現(xiàn)代化時(shí)代，中學(xué)歷史教育應(yīng)該削弱還是應(yīng)該加強(qiáng)？
　13.我國(guó)歷史教育面臨的幾個(gè)深層次問題
　14.近代以來非西方國(guó)家的“愛國(guó)”與“賣國(guó)”之爭(zhēng)
　15.全球觀與世界史教育
第二輯 重要?dú)v史問題和文化現(xiàn)象解讀
　1.500年來人文精神是增加了還是減少了？
　2.西歐資本主義起源的政治前提問題
　3.關(guān)于地理大發(fā)現(xiàn)的動(dòng)因問題
　4.第二次工業(yè)革命的成就
　5.我們?cè)鯓涌创澜缃?jīng)濟(jì)危機(jī)
　6.近代以來大國(guó)崛起的幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)
　7.經(jīng)濟(jì)全球化背景下的文化發(fā)展問題
　8.現(xiàn)代化與退化
　9.現(xiàn)代社會(huì)中的文化矛盾
　10.說史也要“以人為本”
　11.什么是創(chuàng)新？
　12.世紀(jì)末的恐懼及其他
附錄：《大國(guó)崛起》熱播昭示了什么？
　　

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   （1）社會(huì)的人口狀況及其歷史。人口變化對(duì)于說明社會(huì)變遷有重要意義，反過來，社會(huì)變化對(duì)人口的發(fā)展變遷同樣有重要意義。對(duì)人口及其構(gòu)成的研究是認(rèn)識(shí)社會(huì)整體結(jié)構(gòu)狀況的基礎(chǔ)。人口問題與許多重大的歷史或社會(huì)問題緊密相關(guān)，近代以來尤其如此，如城市化、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、人口職業(yè)結(jié)構(gòu)和文化素質(zhì)、人口流動(dòng)情況等。一些社會(huì)問題，如貧困化、農(nóng)民與農(nóng)村社會(huì)問題、流民問題等也都與人口問題密不可分。 （2）家庭、婚姻和宗族關(guān)系。家庭和婚姻的模式是社會(huì)結(jié)構(gòu)模式的重要組成部分，也是了解社會(huì)結(jié)構(gòu)模式的重要切人點(diǎn)。不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)模式的差別首先表現(xiàn)為婚姻家庭模式的差別。原始人的婚姻模式、西歐中世紀(jì)的婚姻模式及中國(guó)封建社會(huì)的婚姻模式就能典型地說明這些社會(huì)的區(qū)別。中世紀(jì)西歐大部分地區(qū)實(shí)行長(zhǎng)子繼承制，青年人滿18歲后必須出外謀生，只有具備獨(dú)立的生活能力和結(jié)婚條件后才能回家成婚，婚齡往往在25歲以后。在舊中國(guó)，新婚夫婦一般都與父母生活在一起，過著一種大家庭的生活模式，同居共財(cái)，個(gè)人是否具備結(jié)婚能力對(duì)結(jié)婚并不重要，因此早婚盛行，民間有“13（歲做）娘”、“14（歲做）爹”之說。不同的婚姻模式嚴(yán)重影響著社會(huì)結(jié)構(gòu)的性質(zhì)和發(fā)展方向。西班牙人往美洲擴(kuò)張時(shí)，領(lǐng)頭的大部分是沒有繼承權(quán)的貴族的非長(zhǎng)子。宗族關(guān)系是家庭關(guān)系的擴(kuò)大和延伸，實(shí)際上是一種“大家庭”的關(guān)系。宗族關(guān)系對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響，不看遠(yuǎn)的，單看明清以來的徽商就可知道，他們都是以宗族關(guān)系為紐帶而發(fā)展起來的，其對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷及對(duì)群體文化意識(shí)和社會(huì)心態(tài)結(jié)構(gòu)的影響難以估量。 此外還有：社區(qū)歷史研究，可細(xì)分為區(qū)域社會(huì)史、城市社會(huì)史和鄉(xiāng)村社會(huì)史等；民族社會(huì)史研究，主要是指歷史上各民族的社會(huì)史、各民族間的文化交流和融合、相互吸收和相互促進(jìn)；社會(huì)階級(jí)、階層的歷史，包括歷史上各階級(jí)、階層的構(gòu)成及其相互關(guān)系，社會(huì)流動(dòng)的情況及其與社會(huì)變遷的關(guān)系。 以上各個(gè)方面，都特別注重對(duì)下層社會(huì)的研究，因?yàn)檫@是一切社會(huì)的基礎(chǔ)。 2.社會(huì)生活史，或稱日常生活史。指社會(huì)結(jié)構(gòu)中人們的社會(huì)行為和社會(huì)互動(dòng)過程變化的歷史，是研究人類在不同歷史條件下的社會(huì)行為準(zhǔn)則、方式和結(jié)構(gòu)的歷史。它大體分為社會(huì)物質(zhì)生活方式、精神生活方式及人際交往方式，研究這些方式在不同歷史時(shí)期的表現(xiàn)和演變，可以揭示人類社會(huì)行為的特點(diǎn)、形成的社會(huì)原因及其社會(huì)效應(yīng)。

編輯推薦

《史學(xué)理論與中學(xué)歷史教學(xué)》由安徽大學(xué)出版社出版。

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