嚼墨錄

出版時(shí)間:2012-6  出版社:中央民族大學(xué)出版社  作者:王志民 著  頁(yè)數(shù):126  

前言

  這是一部詩(shī)詞曲賦散文集。選錄平生所作韻文200篇,散文(書(shū)序)15篇。韻文中以格律詩(shī)為主,只有少量詞曲賦頌。格律詩(shī)與詞曲,皆盡量照著規(guī)矩去作?! ?chuàng)作時(shí)間為1960-2011年,跨度50年。以20世紀(jì)80年代以后所創(chuàng)作為主,有四分之一是退休后所寫(xiě)。內(nèi)容反映了本人一定的人生軌跡和所思所感。我把書(shū)序說(shuō)成是散文,是因執(zhí)筆與著書(shū)者交流,述生平,敘經(jīng)歷,談感想,隨意揮灑,并非一味批評(píng)之學(xué)術(shù)論文,故歸為散文一類(lèi)?! ⌒撩?8叟于蓮東居所

內(nèi)容概要

  《嚼墨錄》是一部詩(shī)詞曲賦散文集,選錄平生所作韻文200篇,散文(書(shū)序)15篇,韻文中以格律詩(shī)為主,只有少量詞曲賦頌,格律詩(shī)與詞曲,皆盡量照著規(guī)矩去作?!  督滥洝肥珍浟恕秲?nèi)蒙古師大盛樂(lè)新校區(qū)》、《內(nèi)蒙古師大盛樂(lè)新校區(qū)》、《船過(guò)珠江口》、《和林南山觀音塑像》等作品。

作者簡(jiǎn)介

  王志民 男,漢族,1934年3月生,河南省新野縣人。內(nèi)蒙古師范大學(xué)文學(xué)院教授,古代文學(xué)碩士研究生導(dǎo)師。1963年畢業(yè)于內(nèi)蒙古師范大學(xué)中文系,曾任該系黨總支副書(shū)記、副主任、古代文學(xué)教研室主任。1987、1998年兩次獲學(xué)校教學(xué)優(yōu)秀獎(jiǎng)。出版著作有《唐人七言歌行賞析》、《螢窗詩(shī)詞拾翠》(合著)、《風(fēng)詩(shī)決疑校釋》(合著)、《康熙詩(shī)詞集注》(合著)、《宋詞精華》(主編)等10部,發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇。獲內(nèi)蒙古自治區(qū)社科優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)三次,三等獎(jiǎng)一次。1993年獲曾憲梓教育基金會(huì)三等獎(jiǎng),1994年享受?chē)?guó)務(wù)院的政府特殊津貼。

書(shū)籍目錄

自序第一編 格律詩(shī)時(shí)代心聲西河沿防洪學(xué)校農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)內(nèi)蒙古自治區(qū)成立卅周年有感四首——寫(xiě)于黨的十一屆三中全會(huì)后漫成二首——紀(jì)念魯迅百年誕辰穹廬詩(shī)社成立讀毛澤東喜讀之詩(shī)詞——紀(jì)念毛澤東百年誕辰中日友好詩(shī)書(shū)聯(lián)誼會(huì)內(nèi)蒙古自治區(qū)成立五十周年內(nèi)蒙古師大盛樂(lè)新校區(qū)神州覽勝阿爾山溫泉參觀西安秦兵馬俑錦城道上登龜山車(chē)過(guò)河南境雨中望回雁峰越秀山公園船過(guò)珠江口海口市三亞市漓江抒懷桂林疊彩山桂林隱山草原即景菜農(nóng)溫室根河冬詠興安嶺看伐木戈壁綠洲吐魯番街景天山天池赤峰市紅山遠(yuǎn)眺過(guò)武漢游包頭南海和林南山觀音塑像和林南山火炬樹(shù)和林東山書(shū)法藝術(shù)園克什克騰旗溫泉和林南山芍藥二首鄉(xiāng)思親情回故鄉(xiāng)再回故鄉(xiāng)哭雙親答胞兄《行年50歌》附:行年50歌吊胞弟祭灶日思亡弟正月十五日夜思亡弟海拉爾電告胞兄去世亡兄頻頻入夢(mèng)撫事感懷坐骨神經(jīng)痛蓋涼房收落葉窗前閑眺端午詠艾窯溝四首遠(yuǎn)望整訓(xùn)種□條雨后芋條發(fā)芽喜雨三降春雨詠春冬草吟書(shū)齋閑詠悼溫廣義師詠懷養(yǎng)花有感扎賚諾爾講授自考課悼李忠哮主任寄某老同學(xué)再寄某老同學(xué)借三輪腳踏車(chē)偕老妻市內(nèi)購(gòu)糧購(gòu)巨著一冊(cè),讀后初用管道煤氣科研感懷尋覓“天花”聽(tīng)琴贈(zèng)余家驥教授舊地重游將赴湘潭參加學(xué)術(shù)會(huì)議臥病聞我駐南聯(lián)盟使館被炸雪二首連日大雪牧區(qū)并未成災(zāi)上海某教授碑銘妻割去膽囊戲作胡忠書(shū)畫(huà)偶憶雨后,集寧師專(zhuān)講學(xué)畢(藏頭詩(shī))收獲愛(ài)情二首金婚感懷福田君榮任內(nèi)蒙古自治區(qū)政協(xié)副主席孫振濤考博已中并結(jié)婚有感舊蹤拾憶幼弟爬樹(shù)墜落頑童——余少年事也日寇入侵——追憶1944年童年患病新野上莊高小讀書(shū)新野泰山廟中學(xué)回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)八首遠(yuǎn)赴內(nèi)蒙古察爾森師范察爾森師范遷至烏蘭浩特任教突泉六戶(hù)小學(xué)冒雨步行自烏蘭浩特返回六戶(hù)人民公社成立任教突泉中專(zhuān)婚后一年半始同居于一間土房中考入師院離家已久思妻批判宋肖平老師美學(xué)思想有感步行數(shù)十里背白菜大青山植樹(shù)修水庫(kù)下鄉(xiāng)助秋收苦學(xué)浮腫思念胞兄病中聞?dòng)腥损I死聞突泉中專(zhuān)一女青年教師自盡問(wèn)月參加“四清”工作隊(duì)詠史憶包頭分院招收工農(nóng)兵學(xué)員試點(diǎn)班下鄉(xiāng)開(kāi)門(mén)辦學(xué)附:非格律詩(shī)祝福田君折臂校慶50年放歌喜相逢燕子歸來(lái)了第二編 詞曲賦頌西江月——西河沿防洪揚(yáng)州慢一叢花令阮郎歸江神子附:孫蘭廷老師《江神子·詠校慶,奉和志民先生》一剪梅望海潮鷓鴣天虞美人附:蔣捷《虞美人·聽(tīng)雨》醉金盞撥不斷撥不斷蟾宮曲醉金盞醉金盞田家炳教育書(shū)院記(刻石)和林東山書(shū)法藝術(shù)園題記(刻石)內(nèi)蒙古師大盛樂(lè)校區(qū)記烏海市海南區(qū)人民公園賦(刻石)第三編 書(shū)序呂公珩《雪泥吟》序韓登庸《元代雜劇肇論》小引鄭福田《唐宋詞研究》序李少冰、李燕月《學(xué)通》序郭仁昭《原上草》序林杉《文心雕龍文體論今疏》序高林廣《唐代詩(shī)學(xué)論稿》序索俊才《元代雜劇研究》序劉蘊(yùn)璇主編 《文學(xué)名著賞析》序鄭福田《鴻印書(shū)痕》序志識(shí)文辭兩風(fēng)騷——胡忠《情滿(mǎn)九州》讀后《歲月如歌——同窗人生40年》序張福勛《余事集》序瑜光其耀,瑕也何妨——象丑?!短退乱莶荨沸驈堺惤堋睹鞔陨⑽难芯俊沸?/pre>

章節(jié)摘錄

  《艾子雜說(shuō)》有一則寓言說(shuō):某人欲獵而不識(shí)鷹,把野鴨當(dāng)成鷹買(mǎi)了回來(lái)。原野一兔突起,此人擲野鴨使擊之,野鴨不能飛而墜地。再擲再墜,如是者三四。野鴨忽蹣跚而作人語(yǔ)日:“我鴨也,殺而食之,乃其分也。奈何加我以抵?jǐn)S之苦乎?”且舉掌以示,笑而言日:“看我這手腳,能捉得住兔子嗎?”林杉先生以其新著《文心雕龍文體論今疏》書(shū)稿相示,囑我為之序。我便講了上面這個(gè)故事,且舉掌以示,笑而言日:“看我這手腳,能寫(xiě)得了龍學(xué)專(zhuān)著的序嗎?”先生正色日:“勁翮利爪,正堪搏擊!”這當(dāng)然是玩笑帶鼓勵(lì)的話了。不過(guò),我對(duì)他這個(gè)“文體論”研究,還真的很贊賞,有話要講,所以便不再推辭了?! ∈紫认氲降氖沁@部《今疏》在學(xué)科建設(shè)上的貢獻(xiàn)問(wèn)題?! ?0年代以前的寫(xiě)作課(“文革”前叫《文選及習(xí)作》)和文學(xué)概論課,都沒(méi)有中國(guó)傳統(tǒng)的文體分類(lèi)和應(yīng)用文教學(xué)內(nèi)容。即使有點(diǎn)文體分類(lèi)常識(shí),也只是“純文學(xué)”的分類(lèi),而不考慮中國(guó)古代“雜文學(xué)”的特點(diǎn)。難怪有的大學(xué)生寫(xiě)不好請(qǐng)假條和申請(qǐng)書(shū),更不會(huì)寫(xiě)計(jì)劃和總結(jié)了。以至于給親人寫(xiě)信也離不開(kāi)“爸爸、媽媽?zhuān)愫脝幔俊酥戮炊Y”的框框,甚至有人把它當(dāng)歌來(lái)唱,大有推廣全國(guó)、走向世界之意。劉勰說(shuō),這些應(yīng)用文雖是“藝文之末品,而政事之先務(wù)也”。可我們?yōu)槭裁炊级@并目盲了呢?80年代以來(lái),情勢(shì)有了很大變化。寫(xiě)作學(xué)包括“文體論”研究,在諸多學(xué)者的努力開(kāi)拓下,逐步建立起完整的體系,出版了許多專(zhuān)著,使這門(mén)學(xué)科由丑小鴨變成了白天鵝,從一株幼苗成長(zhǎng)為合抱之木。這部《今疏》便是這一完整體系中的重要一環(huán),也是這一合抱之木得以成長(zhǎng)為參天大樹(shù)的長(zhǎng)效性養(yǎng)料和不可或缺的基礎(chǔ)。 其次再談?wù)剬?duì)《文心雕龍》本體性質(zhì)的研究上,《今疏》有何重要建樹(shù)?!  段男牡颀垺肥遣皇枪糯奈膶W(xué)理論批評(píng)著作,我從未懷疑過(guò)。因?yàn)闊o(wú)論是蕭統(tǒng)《文選》、李防等的《文苑英華》,還是選篇至近代的多家編選的《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》,不僅有“純文學(xué)”作品,而且也都有章表書(shū)檄、墓志哀祭一類(lèi)的應(yīng)用文,約定俗成,習(xí)以為常,無(wú)人懷疑它們的“文學(xué)”性質(zhì)。而《文心雕龍》評(píng)論的對(duì)象也正是這樣的“雜文學(xué)”,那么,它不是“文學(xué)”理論,又是什么呢?但是,林杉先生提出異議了,基本觀點(diǎn)表現(xiàn)在《序志》篇的“疑點(diǎn)辨析”中。他既不同意把《文心雕龍》視同現(xiàn)代意義上的文學(xué)理論批評(píng)專(zhuān)著,又不否定它在廣義上的古代文學(xué)理論批評(píng)性質(zhì),結(jié)論為它“是一部具有中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派的典型的寫(xiě)作理論專(zhuān)著”。我想,研究問(wèn)題,得出結(jié)論,固然重要;而研究“過(guò)程”本身的意義也不可忽視。我?guī)е稚枷壬岢龅膯?wèn)題,去認(rèn)真閱讀和思考,這個(gè)“過(guò)程”,已使我獲益匪淺。我似乎才發(fā)現(xiàn),《文心雕龍》所論及的文體怎么這樣“雜”呢?除了詩(shī)賦外,大多是關(guān)于學(xué)術(shù)著作和應(yīng)用文的,而這就有20余篇之多。別的文體姑置不論,單說(shuō)《書(shū)記》所述及的就有譜籍簿錄,方術(shù)占式,律令法制,符契券疏,關(guān)刺解牒等等,似乎所有用文字記下的東西,皆可歸入“文”中。這些東西,怎能稱(chēng)為“文學(xué)”呢?恐怕連“文章”也不夠格吧!若從這一角度去看,說(shuō)《文心雕龍》是“文學(xué)”理論著作,確實(shí)有點(diǎn)名實(shí)不符了。但是,任何角度的以偏概全都是不正確的,所以林杉先生在那一篇的結(jié)尾大筆揮灑道:“對(duì)《文心雕龍》的本體性質(zhì)向題,也不能搞絕對(duì)化。任何一種與之相關(guān)的學(xué)科,都可以強(qiáng)調(diào)它們之間的聯(lián)系……但切不可據(jù)為己有,而加以壟斷。在‘文場(chǎng)筆苑’之中,既讓它對(duì)文學(xué)創(chuàng)作起作用,又讓它指導(dǎo)非文學(xué)性文章的寫(xiě)作不是更好嗎?”這是十分圓融可取的意見(jiàn)。因此,《今疏》之論,可說(shuō)是鑿鑿乎如五谷之可以療饑,斷斷乎如藥石之可以伐病,有著巨大的價(jià)值和作用?! ∽詈笳?wù)劇督袷琛返乃祭砗腕w性特點(diǎn)。  《今疏》在編排順序上,對(duì)《文心雕龍》文體論部分的有關(guān)篇章做了調(diào)整,分為“以文學(xué)性文體為主”的上編和“以一般實(shí)用文體為主”的中編,以及“以宮廷專(zhuān)用文體為主”的下編。這種科學(xué)的編排體系,反映了著者研究之精深和思理之精妙,對(duì)讀者也起到了引導(dǎo)和提示作用;同其研究“本體論”一樣,都有著開(kāi)山立宗的性質(zhì)?!段男牡颀垺ば蛑尽吩疲骸霸徯蛞晃臑橐祝瑥浘]群言為難……及其品評(píng)成文,有同乎舊談?wù)?,非雷同也,?shì)自不可異也;有異乎前論者,非茍異也,理自不可同也。同之與異,不屑古今,擘肌分理,惟務(wù)折中?!蔽蚁胗眠@段話移以評(píng)《今疏》,也還是比較合適的?!  督袷琛返牧硪惑w性特點(diǎn)是“采故實(shí)于前代,觀通變于當(dāng)今”。有批判,有繼承,立足于為寫(xiě)作現(xiàn)實(shí)服務(wù)。在本書(shū)“代前言”中,著者就明確指出:有些文體是古老而又年輕的,具有新的生命力的?!凹词鼓切┮驯粴v史淘汰了的曾專(zhuān)用于封建統(tǒng)治的文體,諸如詔策、奏啟、章表、封禪等等,也有名亡而理存的情況?!北緯?shū)各篇的“內(nèi)容提要”和“疑點(diǎn)辨析”無(wú)不貫穿著這一指導(dǎo)思想,它對(duì)當(dāng)前的文體研究和寫(xiě)作指導(dǎo)都有著巨大的作用?! ∵€有兩點(diǎn)芹曝之意,置之以備諮謀。一是錢(qián)鐘書(shū)《管錐編·列子張湛注》云:“蓋劉勰不解于諸子中拔《莊子》,正如其不解于史傳中拔《史記》,于詩(shī)詠中拔陶潛;綜核群倫,則優(yōu)為之,破格殊倫,識(shí)猶未逮?!敝苷窀Α段男牡颀堊⑨尅で把浴?。又引此以論劉氏。對(duì)此名家之論,《今疏》是否也應(yīng)有所獻(xiàn)替臧否?二是各篇引錄的例文,限于體例和篇幅,不可能廣收多錄,種類(lèi)齊備,更不可能對(duì)之譯注析疑。,使之模言范行,啟發(fā)來(lái)者。我只是盼望有識(shí)之士,以及人、財(cái)、物之皆有能力者,將來(lái)編一部這樣的與“文體論”相對(duì)應(yīng)的“范文類(lèi)選”之類(lèi)的書(shū),這也是對(duì)“文體論”研究的一大貢獻(xiàn)啊!  寫(xiě)了這么多,回頭看了幾遍,覺(jué)得我這手腳還是有點(diǎn)像野鴨?! ?000年日行南陸時(shí)  ……

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