渾沌學與語言文化研究新動態(tài)

內(nèi)容概要

　　《渾沌學與語言文化研究新動態(tài)：國外相關(guān)研究譯文集》在哲學交流的規(guī)范語境下，數(shù)學所強加的那些限制看起來是無害的。哲學思想處在數(shù)學框架內(nèi)的基本優(yōu)勢在于，數(shù)學的發(fā)展很自由，而且政治力量和意識形態(tài)力量不能輕易控制其發(fā)展過程。因此，數(shù)學框架可能是最嚴密的，但因它在政治/意識形態(tài)/宗教上保持中立，且有一種天然驅(qū)動力促進其進一步發(fā)展，這種發(fā)展可以減少經(jīng)院哲學的危險。哲學思想要回應(yīng)的需求處于快速變化中，在歷史上，數(shù)學演變的一個主要特征是其演變步伐比這種需求要慢得多。

書籍目錄

動態(tài)系統(tǒng)理論與語言哲學史語言與自組織能力：從生物進化到語言文化的進化語言：從確定到不確定延展的心智——用復(fù)雜性和渾沌學理論解釋語言和思維的關(guān)系語言、文化和世界觀相互關(guān)系的再認識認知語言學的“動力學轉(zhuǎn)向”語言習得的分形模式第二語言習得中的渾沌/復(fù)雜性理論課堂里的渾沌——渾沌學理論的應(yīng)用語言課堂的復(fù)雜性EFL課的系統(tǒng)觀：映射的復(fù)雜性渾沌理論、超文本及博格斯與馬斯洛普解讀渾沌、復(fù)雜性和熵——對非物理學家的物理學對話譯后記

章節(jié)摘錄

　　off的語言學革命掩蓋了這一事實。Chomsky的語言學“革命”對美國戰(zhàn)后語言分類理論及其趨勢發(fā)起了挑戰(zhàn)，將生成和轉(zhuǎn)換理論引入到語言描述技術(shù)所展示（發(fā)現(xiàn)程序和基于分布的語言分類）的語言使用的靜態(tài)世界。事實上，非形式化的發(fā)現(xiàn)程序和分類學方法已經(jīng)被嚴格的、以數(shù)學為基礎(chǔ)的形式主義所取代。對Chomsky來講，語言被認為是可通過算法定義的無限集合，而他的老師Hams-直試圖使用數(shù)學模型方法來改造語言研究。Chomsky的主要觀點來源于Bar-Hillel的論證，經(jīng)典意義上的語言分布（純粹的數(shù)學形式），如詞語類型，并不可行?？梢赃@樣說，Hjelmslev對Saussure結(jié)構(gòu)主義的形式化以及Chomsky/Bar-Hillel以美國結(jié)構(gòu)主義（繼承了Bloomfield.Bloch，Trager，Pike的傳統(tǒng)）為基礎(chǔ)的對語言研究形式化的復(fù)制形成了語言研究發(fā)展的兩條奇特的平行線。La koff和Fillmore的“第二次革命”是對形式語言學的反叛，也是對后索緒爾語言研究發(fā)展的回歸。所有這些轉(zhuǎn)向和革命并沒有真正消除Saussure對于歷史動力以及語言依賴于社會環(huán)境和個體變化的否定。1850年后，歐洲對進化理論的抵制已經(jīng)被前索緒爾時期的理論所消除。　　對于許多歷史語言學家來說，這方面的發(fā)展似乎是語言學研究進展和現(xiàn)代科學學科形成的必要條件。我們反觀1850年以后主要科學的發(fā)展，會發(fā)現(xiàn)其中隱藏的矛盾。其基本問題是，如何處理物理學上的動力學研究超出牛頓動力學的革命性成就（后期在化學方面），如何處理數(shù)學領(lǐng)域在微積分、非歐幾里德幾何，拓撲和微分拓撲方面（Felix Klein，Henri Poincare，在此領(lǐng)域做出巨大貢獻的著名數(shù)學家）取得的進一步發(fā)展。在物理學方面，Maxwell的波段、量子力學和Einstein的相對論象征著動力學觀點的突破。之后，在化學、生物學和心理學的應(yīng)用也順應(yīng)了這個趨勢。奇怪的是，結(jié)構(gòu)主義語言學與之相反，在發(fā)展中它摒棄了語言動力學在科學研究中的作用?！　　?/pre>








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