護(hù)士臨床實(shí)習(xí)方略

出版時(shí)間:2010-12  出版社:薛堅(jiān) 北京大學(xué)醫(yī)學(xué)出版社 (2010-12出版)  作者:薛堅(jiān) 編  頁數(shù):331  

內(nèi)容概要

  《護(hù)士臨床實(shí)習(xí)方略》主要內(nèi)容包括不同學(xué)歷層次護(hù)理學(xué)生的實(shí)習(xí)對(duì)策、護(hù)理實(shí)習(xí)學(xué)生的人文情懷與情商的培養(yǎng)、培養(yǎng)良好的護(hù)患溝通技巧、在實(shí)習(xí)中培養(yǎng)護(hù)理健康評(píng)估與健康教育的能力,落實(shí)護(hù)理安全制度,保障實(shí)習(xí)安全。在實(shí)習(xí)中培養(yǎng)護(hù)理臨床思維能力,將護(hù)理核心能力訓(xùn)練與實(shí)習(xí)相結(jié)合,實(shí)習(xí)期間如何應(yīng)對(duì)病歷電腦化,應(yīng)用臨床護(hù)理技術(shù)規(guī)范指導(dǎo)護(hù)理技術(shù)考核等內(nèi)容。《護(hù)士臨床實(shí)習(xí)方略》目的旨在:為提高實(shí)習(xí)護(hù)士臨床學(xué)習(xí)能力,幫助她們盡快熟悉醫(yī)院實(shí)習(xí)環(huán)境、克服從學(xué)校到臨床實(shí)踐過渡中的困難、順利實(shí)現(xiàn)從護(hù)生角色向護(hù)士角色轉(zhuǎn)變。

作者簡介

薛堅(jiān),女,1963年出生,山西祁縣人。副主任護(hù)師。1981年畢業(yè)于山西省人民醫(yī)院附屬衛(wèi)校,1989—2001年間參加成人自學(xué)大專及本科學(xué)歷階段考試,取得大專及本科畢業(yè)證書;1995—1997年參加中共中央黨校函授學(xué)院本科班經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)學(xué)習(xí),取得本科畢業(yè)證書;2004——2006年參加廣州中醫(yī)藥大學(xué)中西醫(yī)結(jié)合基礎(chǔ)專業(yè)研究生課程進(jìn)修班學(xué)習(xí),修完培養(yǎng)計(jì)劃的全部課程并結(jié)業(yè)?,F(xiàn)任廣州中醫(yī)藥大學(xué)附屬南海婦女兒童醫(yī)院護(hù)理部副主任。從事護(hù)理工作30年,在護(hù)理管理崗位工作25年。期間先后在國家級(jí)和省級(jí)雜志上發(fā)表護(hù)理論文20多篇。主持佛山市科技局護(hù)理課題1項(xiàng),參與省及市護(hù)理科研項(xiàng)目5項(xiàng)。

書籍目錄

第一章 理解/落實(shí)實(shí)習(xí)大綱,培養(yǎng)前瞻性思維第一節(jié)  充分理解實(shí)習(xí)大綱(計(jì)劃)第二節(jié)  了解實(shí)習(xí)醫(yī)院帶教計(jì)劃,制訂落實(shí)措施第三節(jié)  用科學(xué)的思維落實(shí)實(shí)習(xí)計(jì)劃/大綱第四節(jié)  培養(yǎng)前瞻性思維,定期評(píng)價(jià)與總結(jié)實(shí)習(xí)工作第二章 塑造良好的職業(yè)道德,建立牢固的專業(yè)思想第一節(jié)  提高實(shí)習(xí)護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性第二節(jié)  如何在實(shí)習(xí)中提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)第三節(jié)  以《大醫(yī)精誠》的精髓塑造實(shí)習(xí)護(hù)士良好的職業(yè)道德修養(yǎng),建立牢固的專業(yè)思想第三章 不同學(xué)歷層次、專業(yè)學(xué)生的實(shí)習(xí)對(duì)策第一節(jié)  護(hù)理專業(yè)各學(xué)歷層次學(xué)生的特點(diǎn)第二節(jié)  實(shí)習(xí)前要評(píng)估自己的優(yōu)勢(shì)和不足第三節(jié)  中專學(xué)歷護(hù)士的實(shí)習(xí)對(duì)策第四節(jié)  大專學(xué)歷護(hù)士的實(shí)習(xí)對(duì)策第五節(jié)  本科學(xué)歷護(hù)士的實(shí)習(xí)對(duì)策第六節(jié)  助產(chǎn)專業(yè)實(shí)習(xí)對(duì)策第四章 人文關(guān)懷與情商的培養(yǎng)第一節(jié)  人文關(guān)懷在護(hù)理工作中的作用第二節(jié)  關(guān)懷是一股強(qiáng)而有力的愈合力量第三節(jié)  護(hù)理工作體現(xiàn)“有時(shí)是治愈,常常是幫助,卻總是撫慰”第四節(jié)  實(shí)習(xí)護(hù)士“情商”的培養(yǎng)第五章  良好的技巧是護(hù)患溝通的橋梁第一節(jié)  溝通的藝術(shù)與技巧第二節(jié) 溝通技巧在實(shí)習(xí)中的應(yīng)用第三節(jié) 良好的溝通是做好護(hù)理工作的橋梁第六章 重視基礎(chǔ)護(hù)理,練就“觀察、負(fù)責(zé)、安排三個(gè)基本功第一節(jié) 基礎(chǔ)護(hù)理的現(xiàn)狀第二節(jié) 基礎(chǔ)護(hù)理的定位和內(nèi)涵第三節(jié) 基礎(chǔ)護(hù)理是護(hù)士觀察病情的最好途徑第四節(jié) 在基礎(chǔ)護(hù)理中理解“負(fù)責(zé)”的真正含義第五節(jié) 做好“安排”在基礎(chǔ)護(hù)理中的重要作用第六節(jié) 基礎(chǔ)護(hù)理是護(hù)理服務(wù)精神的最直接體現(xiàn)第七章 培養(yǎng)護(hù)理健康評(píng)估與健康教育能力第一節(jié) 護(hù)理健康教育的意義與重要性第二節(jié) 在實(shí)習(xí)中培養(yǎng)健康教育的能力第三節(jié) 實(shí)施健康教育中存在的問題第四節(jié) 護(hù)理健康教育的技巧與方法第五節(jié) 健康教育在未來護(hù)理事業(yè)中的作用和前景第八章 落實(shí)護(hù)理安全制度,保障實(shí)習(xí)安全第一節(jié) 落實(shí)護(hù)理安全制度是臨床實(shí)習(xí)的安全保障第二節(jié) 臨床實(shí)習(xí)中防范差錯(cuò)的要點(diǎn)第三節(jié) 實(shí)習(xí)生入科后“三個(gè)時(shí)期”的安全帶教方案第四節(jié) 實(shí)習(xí)期間發(fā)生護(hù)理不良事件時(shí)的應(yīng)對(duì)方法第九章 培養(yǎng)護(hù)理臨床思維能力第一節(jié) 培養(yǎng)護(hù)理臨床思維的意義第二節(jié) 護(hù)理臨床思維的特點(diǎn)第三節(jié) 如何在實(shí)習(xí)中培養(yǎng)護(hù)理臨床思維能力第四節(jié) 培養(yǎng)護(hù)理臨床思維的方法和途徑第五節(jié) 實(shí)習(xí)期間臨床思維的訓(xùn)練第六節(jié) 護(hù)理臨床思維與默會(huì)知識(shí)第七節(jié) 護(hù)理臨床思維與評(píng)判性思維……第十章 將專業(yè)護(hù)士核心能力訓(xùn)練與實(shí)習(xí)相結(jié)合第十一章 如何應(yīng)對(duì)病歷電腦化第十二章  用《臨床護(hù)理技術(shù)規(guī)范》指導(dǎo)護(hù)理技術(shù)考核第十三章 客觀總結(jié)實(shí)習(xí),思考如何做一名合格的護(hù)士第十四章  中醫(yī)護(hù)理技術(shù)是實(shí)習(xí)護(hù)士臨床工作中的另一把金鑰匙第十五章  培養(yǎng)撰寫論文與科研能力第十六章  內(nèi)地與香港實(shí)習(xí)帶教差異第十七章 認(rèn)識(shí)帶教本質(zhì)第十八章 前線政策及規(guī)章制度后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:插圖:如果有嗓子干痛、聲音嘶啞、慢性咽炎等癥狀時(shí)都可以按這個(gè)穴,既有滋腎清熱的功效,還能讓身體的三焦功能順暢起來,可謂一舉兩得、立竿見影的妙法。一般來說,點(diǎn)揉到3~5分鐘后就會(huì)感到喉嚨里有津液出現(xiàn),咽喉疼痛也會(huì)馬上隨之緩解。照海穴的照,照耀之意;海,大水之意。臨泣穴為人體足少陽膽經(jīng)的主要穴位之一,在漢代醫(yī)圣張仲景的《傷寒論》中有一味非常神奇的方劑,叫小柴胡湯。這個(gè)方子可以解表散熱、疏肝和胃,其實(shí)人體中也有一味類似于小柴胡湯功效的藥物,就是臨泣穴。足臨泣穴被歷朝歷代的醫(yī)家所忽略,而道家非常重視這個(gè)穴位。足,指穴在足部。臨,居高臨下的意思。泣,就是淚。該穴名意指膽經(jīng)的水濕風(fēng)氣從上向下在此化雨冷降。氣血的運(yùn)行變?yōu)闇I滴從上滴落一般,故而得名臨泣。道家認(rèn)為少陽膽經(jīng)之氣是人的原始祖氣,主升發(fā)。陽氣升發(fā)不足,人體的氣血就不能正常地供應(yīng)全身,從而引發(fā)很多疾病。中醫(yī)把糖尿病稱為消渴病,為什么叫“消渴病”呢?因?yàn)槠?、腎功能不好,不能產(chǎn)生足夠的津液,中醫(yī)把津液稱作“瓊漿、甘露”?!端貑枴ば魑鍤馄防镎f:“脾為涎,腎為唾”,腎是先天之本,脾是后天之本,而津液就是源于人的這兩個(gè)根本,是由人體精氣上升而形成的,它處于不斷的變化之中,像自然界的雨露一樣滋潤著人的五臟六腑。臟腑得不到灌溉和滋潤,虛火上升,人會(huì)經(jīng)常感到口干口渴。胃和胰好比一對(duì)鄰居,鄰里之間是不能跨過界的。長期暴飲暴食,胃的體積增大就會(huì)擠壓胰,侵占胰的位置,進(jìn)而影響胰的正常分泌,這是導(dǎo)致糖尿病的重要原因之一。所以在糖尿病的預(yù)防上主要有三點(diǎn):一是飲食有節(jié),不能暴飲暴食。同時(shí)配合食療,比如多吃南瓜、山藥,能起到健脾的作用。二是要適當(dāng)增加運(yùn)動(dòng)量,升發(fā)脾陽之氣。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)1條)

 
 

  •   這本書不僅教會(huì)我護(hù)士方面的知識(shí),還有很多護(hù)士在醫(yī)院的做人道理,給個(gè)滿分!
 

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