動畫劇作

內(nèi)容概要

　　本書共分為十章，主要內(nèi)容包括：動畫藝術(shù)的本體、本質(zhì)及其特性；動畫劇作的藝術(shù)構(gòu)思；動畫劇作題材的選擇和處理；動畫劇作主題的確立與深化；動畫形象的塑造；動畫劇作的故事情節(jié)等。

書籍目錄

緒 論 努力提高動畫劇作的原創(chuàng)競爭力
一、動畫劇作不容忽視
二、劇作是動畫片創(chuàng)作的基礎(chǔ)
三、原創(chuàng)動畫劇作才有競爭力
四、動畫劇作者應(yīng)具有原創(chuàng)能力
第一章 動畫藝術(shù)的本體、本質(zhì)及其特性
第一節(jié) 動畫藝術(shù)本體的雙重性
第二節(jié) 動畫是創(chuàng)造生命自由運(yùn)動的藝術(shù)
第三節(jié) 動畫藝術(shù)是神話性與游戲性的結(jié)合
第二章 動畫劇作的藝術(shù)構(gòu)思
第一節(jié) 動畫劇作的構(gòu)成要素
第二節(jié) 動畫劇作構(gòu)思的原則和規(guī)律
第三節(jié) 動畫劇作構(gòu)思的過程
第三章 動畫劇作題材的選擇和處理
第一節(jié) 動畫劇作題材的選擇
第二節(jié) 不同類型題材的處理方式
第三節(jié) 中、美、日三國動畫劇作題材的不同特點(diǎn)
附：動畫劇作親情題材比較研究
第四章 動畫劇作主題的確立與深化
第一節(jié) 確立動畫劇作主題的基本要求
第二節(jié) 動畫劇作主題的開掘
第三節(jié) 中、美、日動畫劇作主題表現(xiàn)的差異
第四節(jié) 中、日、韓對神話題材的處理和使用
第五章 動畫形象的塑造
第一節(jié) 塑造動畫形象是動畫劇作的核心
第二節(jié) 動畫形象及其關(guān)系的設(shè)置
第三節(jié) 動畫形象的造型描寫
第四節(jié) 動畫形象的性格塑造
第五節(jié) 塑造動畫形象的手段和技巧
第六節(jié) 動畫影片的人物類型
第七節(jié) 動畫形象設(shè)計(jì)的民族風(fēng)格比較
第八節(jié) 韓、日、中動畫劇作中人物關(guān)系的設(shè)置及比較
第六章 動畫劇作的故事情節(jié)
第一節(jié) 動畫影片需要故事
第二節(jié) 動畫情節(jié)的構(gòu)成
第三節(jié) 動畫情節(jié)的基本模式
第四節(jié) 動畫短片的情節(jié)表達(dá)模式
第五節(jié) 美、日、中動畫劇作結(jié)構(gòu)比較
第七章 動畫劇作的藝術(shù)結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 動畫劇作結(jié)構(gòu)的基本原則
第二節(jié) 動畫劇作結(jié)構(gòu)的基本要素
第三節(jié) 動畫劇作藝術(shù)結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形態(tài)
第四節(jié) 動畫劇作的結(jié)構(gòu)技巧
第八章 動畫劇作的語言
第一節(jié) 動畫劇作的描述性語言
第二節(jié) 動畫劇作的對話與獨(dú)白
第三節(jié) 畫外音、字幕與歌詞
第九章 改編——動畫化的再創(chuàng)造
第一節(jié) 改編貴在創(chuàng)造
第二節(jié) 改編的方法
第十章 美、日、中動畫劇作比較
第一節(jié) 美、日、中動畫劇作風(fēng)格比較
第二節(jié) 美、日、中動畫劇作理念比較
附：歐洲和加拿大：藝術(shù)+教育
第三節(jié) 美、日、中動畫劇作模式形成的民族文化根源
附錄一：中文參考文獻(xiàn)
附錄二：影像資料
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   中國動畫片取材于古代文化寶庫有其一定的傳統(tǒng)。早在1941年，萬籟鳴兄弟就曾根據(jù)古典神魔小說《西游記》中“孫悟空三借芭蕉扇”中的有關(guān)章節(jié)，改編制作了中國第一部動畫長片《鐵扇公主》；1964年后又先后改編攝制了彩色動畫大片《大鬧天宮》、《人參果》、《金猴降妖》；20世紀(jì)80年代，根據(jù)古典小說《封神演義》的部分章節(jié)改編制作了《哪吒鬧海》；1999年，根據(jù)在我國流傳已久的“沉香劈山救母”的神話故事，創(chuàng)制了大型動畫片《寶蓮燈》，攝制完成了共52集、每集22分鐘的電視系列動畫片《西游記》；2003年中央電視臺制作了52集大型動畫片《哪吒鬧?！罚鹊?。 1995～1996年，以中國古代少年英杰為題材拍攝了百集動畫系列片《自古英雄出少年》；2000年攝制了《中華傳統(tǒng)美德的故事》。中國古代神話《女媧補(bǔ)天》、《后羿射日》、《夸父追日》等，敦煌壁畫故事《九色鹿》、《夾子救鹿》，少數(shù)民族民間故事《蝴蝶泉》、《善良的夏吾冬》等，都成為動畫片的極好題材。可以說，中國將近一半的動畫片取材于中國古代傳統(tǒng)文化寶庫。 2.有感于中國繪畫 例如，特偉主持拍攝的動畫片《小蝌蚪找媽媽》是受我國近現(xiàn)代著名國畫大師齊白石的名畫《蛙聲十里出山泉》、《蝦》、《荷花蜻蜓圖》的觸發(fā)創(chuàng)作的。齊白石筆下的蝌蚪、青蛙、螃蟹、蜻蜓活靈活現(xiàn)，天真可愛，興趣盎然，令人喜不自禁。動畫片吸取了其中的許多意象，加以改造升華，創(chuàng)制出獨(dú)具中華民族特色的水墨動畫片，開創(chuàng)了“中國學(xué)派”的動畫藝術(shù)。而后，特偉又編導(dǎo)攝制了第二部水墨動畫片《牧笛》。片中的牧童、老牛的形象和意境，取自著名國畫家李可染的《春牧圖》、《雪牧圖》和“長安畫派”的重要畫家方洛眾的名作《大河上下》。那牧童和老牛的神態(tài)、動作，惟妙惟肖，質(zhì)樸而詼諧，充滿了生活情趣，那背景和環(huán)境空靈恬淡，自然和諧，極富田園生活氣息?！赌恋选返某晒κ顾珓赢嬈念}材更拓展到人們的日常生活領(lǐng)域，為動畫片的“中國學(xué)派”奠定了基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，后來又成功地?cái)z制了《三個(gè)和尚》、《山水情》等。 《小蝌蚪找媽媽》曾先后在瑞士、法國、南斯拉夫等不同國家舉辦的國際電影節(jié)上獲得大獎，《牧笛》、《三個(gè)和尚》、《山水情》也分別多次獲得國際大獎，為中國的動畫片贏得了國際榮譽(yù)。 應(yīng)該說，“中國學(xué)派”的動畫藝術(shù)是繼承中國繪畫傳統(tǒng)的產(chǎn)物。

編輯推薦

《"十二五"動畫專業(yè)重點(diǎn)規(guī)劃教材?21世紀(jì)動畫專業(yè)核心教材:動畫劇作》是“十二五”動畫專業(yè)重點(diǎn)規(guī)劃教材。

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