奧克肖特的公民聯(lián)合體理論研究

內(nèi)容概要

　　邁克爾·奧克肖特是20世紀(jì)西方最具原創(chuàng)性的政治思想家，他的公民聯(lián)合體理論是其政治思想的精髓。有機(jī)調(diào)和了傳統(tǒng)政治哲學(xué)框架內(nèi)自由主義與保守主義對(duì)峙的局面。為傳統(tǒng)政治學(xué)命題開辟了新穎視角。本書在語(yǔ)境觀照與文本解讀的基礎(chǔ)上，詳細(xì)剖析了奧克肖特的公民聯(lián)合體理論的哲學(xué)理念、歷史場(chǎng)景與傳統(tǒng)暗示、本質(zhì)與實(shí)現(xiàn)條件、政治架構(gòu)與制度訴求，不僅為理解奧克肖特的著述、把握奧克肖特的意圖提供恰當(dāng)?shù)囊暯恰６覟楦玫乩斫庹胃拍?、政治理性、民主政治和思考政治現(xiàn)象提供豐富的理論資源。

作者簡(jiǎn)介

　　趙波，女，遼寧盤錦人，中國(guó)人民大學(xué)政治學(xué)博士。中國(guó)傳媒大學(xué)教師。主要從事政治傳播、政治文化、西方政治思想史等領(lǐng)域的教學(xué)與研究工作。主持部級(jí)課題一項(xiàng)，參與國(guó)家級(jí)、省部級(jí)課題多項(xiàng)。主要譯著有《最大的敵人是你自己》、《霹靂風(fēng)暴》，發(fā)表論文20余篇。

書籍目錄

前言
第一章　公民聯(lián)合體理論的研究緣起
　第一節(jié)　選題依據(jù)
　第二節(jié)　奧克肖特政治思想的研究概況
 一、傳記
 二、歷史哲學(xué)
 三、宗教
 四、教育
 五、保守主義
 六、政治理性主義
 七、公民聯(lián)合體
 八、奧克肖特與其他思想家比較
　第三節(jié)　方法論及框架安排
第二章　公民聯(lián)合體理論的哲學(xué)理念
　第一節(jié)　從哲學(xué)到現(xiàn)實(shí)
 一、經(jīng)驗(yàn)與哲學(xué)
 二、相對(duì)自主的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ?br /> 三、哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)
　第二節(jié)　從經(jīng)驗(yàn)到實(shí)踐
 一、具體的經(jīng)驗(yàn)整體
 二、毫無(wú)目的的理解
　第三節(jié)　從哲學(xué)到政治哲學(xué)
 一、政治哲學(xué)的本質(zhì)
 二、政治哲學(xué)的關(guān)懷
 三、奧克肖特與施特勞斯
第三章　公民聯(lián)合體理論的歷史場(chǎng)景與傳統(tǒng)暗示
　第一節(jié)　傳統(tǒng)的內(nèi)涵
 一、傳統(tǒng)與歷史
 二、傳統(tǒng)與實(shí)踐
 三、偶發(fā)性與政治
　第二節(jié)　西方政治傳統(tǒng)的寶貴資源
 一、古希臘的經(jīng)驗(yàn)
 二、古羅馬的經(jīng)驗(yàn)
 三、中世紀(jì)的經(jīng)驗(yàn)
 四、當(dāng)代歐洲國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)
　第三節(jié)　西方政治傳統(tǒng)的三個(gè)分支
 一、理性與自然
　　二、意志與人造物
　　三、理性的意志
第四章　公民聯(lián)合體理論的本質(zhì)與實(shí)現(xiàn)條件
第五章　公民聯(lián)合體理論的政治架構(gòu)與制度訴求
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　奧克肖特認(rèn)為，哲學(xué)天賦并不是誰(shuí)都擁有的，它是與生俱來(lái)的，不是后天根據(jù)需要產(chǎn)生的；它是天生的產(chǎn)物而不是藝術(shù)品的建構(gòu)。相比之下，政治活動(dòng)成為比較低等的活動(dòng)，觀點(diǎn)的有限性與政治活動(dòng)是密不可分的。政治活動(dòng)包含精神鄙俗，不僅僅因?yàn)樗枰裆系退资虑榈闹С?，而且因?yàn)樵谒贫ǖ哪繕?biāo)中暗含人類生活的虛假簡(jiǎn)化。奧克肖特認(rèn)為，從事政治活動(dòng)就是要個(gè)人擁有受過訓(xùn)練的想象①。事實(shí)上，從事政治活動(dòng)需要忽視某些在思想角度更加令人感興趣、比較深刻的問題。在否認(rèn)哲學(xué)是最高等級(jí)的人類活動(dòng)時(shí)，奧克肖特更像霍布斯，而不像柏拉圖。霍布斯認(rèn)為，無(wú)論治理家庭還是王國(guó)，只不過是不同程度的藝術(shù)而已；政治理論家的適當(dāng)角色應(yīng)該既不是技工，也不是政治建造者。事實(shí)上，理解奧克肖特對(duì)理論家的定位，能理解奧克肖特如何將自己定位?！　W克肖特集中關(guān)注哲學(xué)與政治之間的微妙平衡。政治哲學(xué)在本質(zhì)上是有限而謹(jǐn)慎的，尤其適合政治哲學(xué)的思考層面。如果低于這個(gè)層面，就不是政治“哲學(xué)”；如果太高于這個(gè)層面，就喪失政治洞察力，也就是停留在“政治”哲學(xué)層面。如果說(shuō)政治哲學(xué)的首要任務(wù)就是超越思考起點(diǎn)，那么第二重要的任務(wù)就是維持追溯發(fā)展源流的能力。因此，哲學(xué)經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該描述為持續(xù)狀態(tài)和發(fā)展脈絡(luò)②。奧克肖特在政治哲學(xué)的起源與作用之間提出獨(dú)特的研究視角。他認(rèn)為，在普遍性與特殊性之間，最終協(xié)調(diào)是不存在的；雖然最終協(xié)調(diào)是政治哲學(xué)的任務(wù)。 　　……

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