主持人即興口語(yǔ)傳播

內(nèi)容概要

　　在當(dāng)代節(jié)目主持實(shí)踐中，即興口語(yǔ)既是難點(diǎn)，更是亮點(diǎn)：既是現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)，更是發(fā)展趨勢(shì)?！恫ヒ糁鞒謱I(yè)十二五規(guī)劃叢書：主持人即興口語(yǔ)傳播》以大量實(shí)踐案例和教學(xué)案例為基石，從傳播考察、思維構(gòu)成、認(rèn)知機(jī)制、心理建設(shè)、表達(dá)與理解、即興修辭、即興體態(tài)語(yǔ)、創(chuàng)新空間等多個(gè)層面，系統(tǒng)構(gòu)建主持人即興口語(yǔ)傳播的理論框架，致力于提高主持人即興口語(yǔ)傳播能力。
　　《播音主持專業(yè)十二五規(guī)劃叢書：主持人即興口語(yǔ)傳播》有理有例，有史有事，讀者可在輕松的閱讀中獲取教益，在豐富生動(dòng)的事例中認(rèn)識(shí)規(guī)律，受到啟迪，得到知識(shí)和技巧。
　　《播音主持專業(yè)十二五規(guī)劃叢書：主持人即興口語(yǔ)傳播》適于節(jié)目主持理論建設(shè)與業(yè)務(wù)研究，適于高校播音主持專業(yè)教學(xué)及在職主持人業(yè)務(wù)培訓(xùn)。

作者簡(jiǎn)介

　　於春，華東師范大學(xué)傳播學(xué)院講師，復(fù)旦大學(xué)新聞傳播學(xué)博士后，中國(guó)傳媒大學(xué)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)博士。主持并參與多項(xiàng)省部級(jí)課題及國(guó)家社科基金課題，已出版專著《論語(yǔ)結(jié)——有效提高語(yǔ)言實(shí)踐能力》，發(fā)表《新媒體環(huán)境下視頻類節(jié)目主持的發(fā)展創(chuàng)新》《中國(guó)電視節(jié)目主持三十年史略》等多篇論文。

書籍目錄

融合了多年研究心得的專著
探索語(yǔ)言生成能力之謎李
第一章 主持人即興口語(yǔ)傳播的研究對(duì)象與基本問(wèn)題
第一節(jié) 主持人即興口語(yǔ)傳播的界定
一、主持人即興口語(yǔ)傳播的定義
二、主持人即興口語(yǔ)傳播的內(nèi)涵
第二節(jié) 主持人即興口語(yǔ)傳播的特性
一、傳媒性
二、個(gè)性化
三、互動(dòng)性
四、時(shí)效性
五、全息性
第三節(jié) 主持人即興口語(yǔ)傳播的研究意義與方法
一、理論意義與實(shí)踐意義
二、研究思路與研究方法
第二章 主持人即興口語(yǔ)的傳播考察
第一節(jié) 模式
一、模式研究的必要
二、模式的功能
第二節(jié) 四個(gè)相關(guān)的傳播研究模式
一、拉斯韋爾模式和維納的反饋觀
二、香農(nóng)與韋弗模式的技術(shù)觀
三、奧斯古德模式的認(rèn)知觀
四、施拉姆模式的集大成
第三節(jié) 主持人即興口語(yǔ)的傳播考察
一、全息的傳播觀與語(yǔ)言觀
二、大眾傳播、人際傳播、語(yǔ)言傳播的有機(jī)結(jié)合
第三章 主持人即興口語(yǔ)的思維構(gòu)成
第一節(jié) 思維與語(yǔ)言
一、思維的概念與特征
二、思維的過(guò)程
第二節(jié) 形象思維與邏輯思維
一、形象思維
二、邏輯思維
第三節(jié) 發(fā)散思維與聚合思維
一、發(fā)散思維
二、聚合思維
第四節(jié) 定向思維、逆向思維與應(yīng)變思維
一、定向思維與逆向思維
二、應(yīng)變思維
第四章 主持人即興口語(yǔ)的認(rèn)知機(jī)制
第一節(jié) 語(yǔ)言生成與語(yǔ)言理解
一、維戈茨基、魯利亞的“內(nèi)部語(yǔ)言”
二、切夫的“言語(yǔ)化過(guò)程”
三、馮特的“言語(yǔ)生成四階段”
四、弗羅姆金的“話語(yǔ)生成器模型”
五、梅爾秋克的“意思——文本（MTT）”理論
六、國(guó)內(nèi)學(xué)者的一些研究
第二節(jié) 語(yǔ)結(jié)——主持人即興口語(yǔ)的種子
一、什么是語(yǔ)結(jié)
二、語(yǔ)結(jié)的特點(diǎn)
第三節(jié) 語(yǔ)結(jié)的類型
一、基本內(nèi)容類
二、邏輯關(guān)系類
三、情緒氣氛類
第五章 主持人即興口語(yǔ)表達(dá)（上）
第六章 主持人即興口語(yǔ)表達(dá)（下）
第七章 主持人即興口語(yǔ)理解
第八章 主持人即興口語(yǔ)修辭
第九章 主持人即興體態(tài)語(yǔ)
第十章 新世紀(jì)主持人即興口語(yǔ)傳播的創(chuàng)新空間
參考文獻(xiàn)
代后記——蝸牛與黃鸝鳥

章節(jié)摘錄

　?。ㄈ﹤鞑ァ　≈鞒秩思磁d口語(yǔ)傳播，是大眾傳播、人際傳播、語(yǔ)言傳播的有機(jī)結(jié)合，在傳播過(guò)程中，必須同時(shí)考慮大眾傳播、人際傳播、語(yǔ)言傳播三種方式，缺少任何一個(gè)方面都不能形成有效恰當(dāng)?shù)闹鞒秩思磁d口語(yǔ)傳播。　　第一，主持人即興口語(yǔ)傳播必須考慮大眾傳播的技術(shù)性特點(diǎn)。技術(shù)的革新可以直接推動(dòng)廣播電視事業(yè)的發(fā)展乃至飛躍，新技術(shù)的使用可以催生新的節(jié)目形態(tài)、主持人即興口語(yǔ)樣態(tài)?！　〉诙?，主持人即興口語(yǔ)傳播必須考慮大眾傳播的社會(huì)性特點(diǎn)。主持人即興口語(yǔ)不僅代表其個(gè)人，也代表其身后的團(tuán)隊(duì)，包括記者、編輯、制片人，代表節(jié)目形象、欄目形象、所在臺(tái)（媒介）的形象；主持人即興口語(yǔ)也不是只向個(gè)別人傳播，而要向更廣泛的大眾和社會(huì)進(jìn)行傳播。因此，主持人即興口語(yǔ)雖然是通過(guò)主持人個(gè)體說(shuō)出來(lái)的話，但是必須考慮傳播因素、大眾因素、社會(huì)因素?！　〉谌鞒秩思磁d口語(yǔ)傳播還必須考慮人際傳播的特點(diǎn)。主持人雖然代表節(jié)目、欄目、媒介形象，但是他（她）也是通過(guò)主持人個(gè)體向大眾傳播，并且，大眾也是由一個(gè)個(gè)個(gè)體組成，可以說(shuō)，主持人即興口語(yǔ)傳播是代表整體形象的主持人個(gè)體向廣大受眾中的眾多個(gè)體進(jìn)行傳播的活動(dòng)。因此，主持人即興口語(yǔ)傳播在考慮大眾性、社會(huì)性的同時(shí)，也要考慮人際性，這樣才能實(shí)現(xiàn)有針對(duì)性、有親和力的傳播，才能做到“人同此心，心同此理”。另外，節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)有嘉賓、有觀眾，這就更要考慮節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)的主持人即興口語(yǔ)傳播的人際性因素?！　〉谒?，主持人即興口語(yǔ)傳播必須考慮語(yǔ)言傳播的特點(diǎn)。主持人主要是通過(guò)語(yǔ)言向大眾即興傳播的，包括口語(yǔ)以及其他語(yǔ)言要素，比如眼神、動(dòng)作、表情、服飾、化妝、道具等。語(yǔ)言傳播有其自身特點(diǎn)，尤其是即興過(guò)程中的生成理解機(jī)制、認(rèn)知心理、思維特點(diǎn)等，本書正是以即興口語(yǔ)傳播為研究重點(diǎn)。　?。ㄋ模┧囆g(shù)　　正如前文提及，“語(yǔ)言不僅僅是語(yǔ)言本身的事”，優(yōu)秀的主持人即興口語(yǔ)不僅關(guān)乎技巧，更超越技巧。它蘊(yùn)含素養(yǎng)、勇氣、關(guān)懷、智慧、策略，充滿創(chuàng)造性，是一項(xiàng)能力，是一門學(xué)問(wèn)，是一種藝術(shù)。本書在研究技巧、能力的同時(shí)，也將探索其蘊(yùn)含的素養(yǎng)、勇氣、關(guān)懷、智慧、策略，并探索其更深處的人文性、社會(huì)性、政治性、科學(xué)性、藝術(shù)性與創(chuàng)造性?！　　?/pre>








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