對話虛擬世界

內(nèi)容概要

　　本書關(guān)注動畫電影與文化傳播之間的特殊關(guān)系，探討動畫電影生存的文化語境、呈現(xiàn)的文化價值、有效的傳播途徑以及構(gòu)成的文化交流方式，努力發(fā)現(xiàn)和認識動畫電影在跨文化傳播中的存在意義。
　　當(dāng)動畫電影作為文化，以強大的意義與符號系統(tǒng)潛移默化地影響著人類的思想與行為方式時，它將人們從虛幻的夢境推向真實的世界，并且提供了一個認識世界、理解不同民族文化差異、參與文化互動的廣闊空間。同時，隨著信息時代的不斷發(fā)展，文化的“全球化”也為動畫電影提供了擴散與交流的機會，使其在跨文化傳播中散發(fā)出獨特的文化魅力。

作者簡介

　　葛玉清，女，祖籍江蘇，生于河北，長于北京。現(xiàn)就職于中國藝術(shù)研究院，主要從事影視美學(xué)研究。曾就學(xué)于中國傳媒大學(xué)，本科學(xué)習(xí)新聞學(xué)，后在攻讀研究生時轉(zhuǎn)行學(xué)習(xí)影視藝術(shù)。至今發(fā)表學(xué)術(shù)論文和評論文章三十余篇，著有《動畫電影敘述藝術(shù)》一書。

書籍目錄

前言　
第一章　引論：動畫電影與跨文化傳播的本體論
　第一節(jié)　關(guān)于動畫電影的歷史回溯　
　第二節(jié)　關(guān)于文化與跨文化傳播的概念、研究歷史及意義
　第三節(jié)　動畫電影的藝術(shù)特性與文化作用　
　第四節(jié)　動畫電影中的跨文化因素與傳播方式　
第二章　文化語境：動畫電影藝術(shù)表現(xiàn)的生存空間　
　第一節(jié)　文化全球化視野中的動畫電影　
　第二節(jié)　動畫電影藝術(shù)空間的本土化　
　第三節(jié)　動畫電影在語境文化中的形式與表達　
第三章　文化隱喻：動畫電影的文本結(jié)構(gòu)與意義解構(gòu)　
　第一節(jié)　動畫電影的敘述特征　
　第二節(jié)　動畫電影文本的建構(gòu)　
　第三節(jié)　超越顯性意義的文化隱喻
第四章　接受與認同：動畫電影跨文化傳播的意義旨歸　
　第一節(jié)　接受者的審美間性
　第二節(jié)　“我者”與“他者”的認知分野
　第三節(jié)　跨文化接受與認同的意義整合
余論　
參考文獻

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：誠然，動畫電影是屬于大眾的藝術(shù)，是眾人可以享用的文化財富。動畫電影用巧妙的虛構(gòu)方式編織故事，富于趣味性與教育性，它們其中有的貼近實際生活，有的飽含神奇幻想，有的詼諧幽默，有的寄寓哲理?？v觀其展示的內(nèi)容，主要包含以下幾方面：首先，動物是動畫王國中的主角，有的影片完全以動物為角色，以描繪奇特有趣的動物世界來吸引人們。這個動物世界并非動物自然生態(tài)的再現(xiàn)，而是對人類社會生活的折射。它們“形似”動物世界，卻“神似”人間百態(tài)，成為兩個世界的巧妙融合，并由此寄寓豐富而深刻的社會人生哲理。比如《小貓釣魚》、《猴子撈月》、《麥兜的故事》、《百變貍貓》、《快樂的大腳》、《馬達加斯加》、《小馬精靈》等等。有的影片則讓人類與動物同臺“演出”，巧妙編織富于象征意義的故事，與直接敘說人類社會生活故事相比，它們更具有概括意義，更耐人深思體味。比如《過猴山》、《國王與小鳥》、《熊的傳說》等等。從這些影片的創(chuàng)作過程來看，故事中的動物或其他事物的形象都是以擬人手法構(gòu)成的。正如一位研究者所指出的，它們是“勞動人民在現(xiàn)實與幻想的交織中既概括了動物的習(xí)性，又注入了人的思想的一種藝術(shù)創(chuàng)造。這種擬人化的結(jié)果，就使這些故事中的動物形象呈現(xiàn)出復(fù)雜的狀態(tài)。那就是它既是動物，又不是動物；既不是人，又是人。它是人和動物的統(tǒng)一，是現(xiàn)實和幻想的統(tǒng)一?！逼浯?，如果細數(shù)早期的動畫影片，我們會發(fā)現(xiàn)許多影片中有一些擁有變幻莫測的魔法和種種不平凡技藝的人物角色，而且他們成為故事發(fā)展的推動器。像《神筆馬良》中手持神筆的馬良、《白雪公主》中擁有魔鏡的惡毒王后、《石中劍》中預(yù)測未來的魔法師、《灰姑娘》中擺弄魔棒的仙女……似乎沒有這些人的存在，百姓就不能除暴安良，公主就不會遇到白馬王子，亞瑟王在童年就不能經(jīng)受歷練，灰姑娘也不再會穿上水晶鞋……正是這些超自然的人物和寶物讓動畫電影在虛幻世界中走得更遠更久。

編輯推薦

《對話虛擬世界:動畫電影與跨文化傳播》是由中國傳媒大學(xué)出版社出版的。

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