大學(xué)生GE閱讀（第6輯）

內(nèi)容概要

《大學(xué)生GE閱讀》以“人文情懷、學(xué)術(shù)精神”為宗旨，以通識教育為主板，以文、史、哲、藝、政、經(jīng)、法、社等學(xué)科為重點，陸續(xù)開設(shè)“大學(xué)講堂”
“專題專論”“評書評人評事”和“讀者回饋”等欄目。文章以欄目為單元，以文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、政治、經(jīng)濟(jì)、法學(xué)、社會學(xué)為序次，舉凡論文、散文、書評、隨筆、講演稿、談話錄等，文體不拘，文風(fēng)不限。
編者誠心虔志，企盼有創(chuàng)見、有發(fā)現(xiàn)、有風(fēng)骨、有格調(diào)之文章，希望與同仁同道共同開拓一片中國大學(xué)生喜聞樂見的通識天地與文化樂園。

作者簡介

　　王曉純
　　男，1954年生，遼寧人，工學(xué)博士，現(xiàn)任北方工業(yè)大學(xué)校長、教授、博士生導(dǎo)師。1996年畢業(yè)于清華大學(xué)工程力學(xué)系，獲工學(xué)博士學(xué)位。曾在日本早稻田大學(xué)、日本茨城大學(xué)等高校任訪問學(xué)者、高級訪問學(xué)者三年。1991年任北方工業(yè)大學(xué)副校長，2001年任現(xiàn)職。長期從事機械工程以及工程力學(xué)方面的研究工作，最近幾年從事節(jié)能、環(huán)保設(shè)備的開發(fā)和應(yīng)用等方面的工作；兼任中國有色金屬學(xué)會常務(wù)理事，北京力學(xué)會副理事長，《工程力學(xué)學(xué)報》編委。

書籍目錄

大學(xué)講堂
　踏平坎坷成人成才
　革命：搖晃的中國
　孟子思想與當(dāng)今社會生活
　我們的人文教育究竟缺少什么?
專題專論
　關(guān)于位序論的發(fā)散性思考
　論宗教與哲學(xué)的關(guān)系
　論中國古代草木文化之特征及優(yōu)缺點
　孔子思想中的自由與專制
　《新青年》批判(之二)
　亞非作家會議：20世紀(jì)東方民族主義文學(xué)的高潮
　河北佛教簡論(外一篇)
　數(shù)字化時代的閱讀
　“民間寫作”：一種想象性的理論言說
　一切都是幻覺
 ——多元化的存在、拼貼與解構(gòu)實驗
　論“非暴力”的力量
　……
評書評人評事
讀者回饋

章節(jié)摘錄

　　人總得有點精神，人總得有人格。1994年春天，有位院士很氣憤地告訴我，他所在的研究單位，有兩位技術(shù)骨干跳槽，跳到外國公司去了。跳到外國公司未嘗不可。問題是，他們很能干，很熟悉行業(yè)情況，熟悉我國情況，他們同外國老板一起來同我們談判，那可厲害，比外國老板對我們還厲害。一刀宰下去，唯恐宰不準(zhǔn)，宰不深，流血不多，比洋人宰我們厲害多了。這位院士嚴(yán)肅地問我：“他們算什么人?”我講：“我們大家心中都明白！”我想，你們心中也會明白！作為一個中國人，總得心向神州，魂縈華夏，為祖國、為民族做些貢獻(xiàn)吧！屈原講得多么壯烈：“受命不遷，生南國兮；深固難屣，更壹志兮?！薄　∈虑檫@么巧，那年夏天，某國一公司來我校談判合作，應(yīng)該說，談判是有收獲的?？墒?，令我感慨萬分的是，他們來了十幾位，其中幾位是白人朋友，還有近十位，同我一樣，黃皮膚、黑眼睛、黑頭發(fā)、鼻子也不高，講他們是中國人嗎，那不一定，可能有外籍華人吧，總之，叫Chinese，就一定沒錯，可是，這近十位Chinese中的幾位在談判時非常厲害，可能同那位院士講的那兩位技術(shù)骨干一樣吧，總怕我們學(xué)校占了任何便宜。后來快走時，我說：我們今天的談判是成功的。我知道我們學(xué)校跟世界一流大學(xué)比較還有很大的差距：我校去年的收入是一億多元人民幣，在武漢地區(qū)是第一位，在國家教委所屬學(xué)校中也名列前茅；而在美國，一流大學(xué)每年的收入是20多億美元，那時1塊美元市價是8塊多人民幣，我們學(xué)校的收入約是美國一流大學(xué)的1／150。所以我們學(xué)校的技術(shù)裝備同世界一流大學(xué)相差很大，研究水平遠(yuǎn)趕不上世界的一流大學(xué)。同樣，中國的經(jīng)濟(jì)實力同美國相差很遠(yuǎn)，科技實力也趕不上美國。雖然我們國家進(jìn)步很快，但同你們比較，同富國比較，我們還很窮。我是院士，是校長，工資在全校最高，但每月只有1000元多一點。1990年、1992年我去過新加坡，新加坡有名一些的教授的工資是每月1．5萬多新元，那時相當(dāng)于10萬元人民幣。錢雖然比國外的教授少多了，但我們不愁吃穿。我能不能夠不當(dāng)校長而去新加坡當(dāng)教授呢?這絕不能！如果我去了，我們學(xué)校這3000多畝土地、80多萬平方米建筑面積、近2萬學(xué)生，交給誰管呢?當(dāng)然我不當(dāng)校長，必定還會有其他人當(dāng)校長，但其他人又跑到新加坡去了呢?推而廣之，中國12億人口，960萬平方公里的領(lǐng)土，300多萬平方公里的領(lǐng)海，5000多年的悠久歷史，這樣一個大國、古國的有關(guān)負(fù)責(zé)人都崇洋媚外，都跑到外國去了，能把這個國家交給外國人管嗎?我們學(xué)校能交給外國人管嗎?不行！這絕對不行！中國要中國人管！我們學(xué)校要中國人管！盡管我們現(xiàn)在同富國有較大的差距，但我們在精神上很充實，因為我們充滿信心，在做一項偉大的工程，我們?nèi)f眾一心，搶抓機遇，進(jìn)行建設(shè)。

媒體關(guān)注與評論

　　中國順利轉(zhuǎn)型的砝碼，都壓在這個政權(quán)不犯錯誤上，事實上是一個不可能的幻覺。只要他們犯了錯誤，皇室的位置保不住，君主立憲也就沒戲了。一個有著漫長帝制歷史的東方大國，原本必須要有的、作為虛位君主的穩(wěn)定象征一旦沒有了，建立新制度下的新秩序，就難上加難了?！　　獜堷Q：《革命：搖晃的中圓》　　位序論對于經(jīng)濟(jì)的意義價值，這也是一個很值得思考的問題。改革開放30年以來我們中國人對于經(jīng)濟(jì)二字，尤其是市場經(jīng)濟(jì)有了越來越深刻的體悟與認(rèn)識。但經(jīng)濟(jì)也好，市場經(jīng)濟(jì)也好，還是其他一切經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)建設(shè)也好，處在第一位序的價值追求究竟應(yīng)該是什么，這確實是一個必須回答的問題。在我看來，至少現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)第一位序的價值只在民生。民生本身當(dāng)然也是一個動態(tài)體系，最基本的是生存，其次是富足，然后是幸?！褪敲裆?、民富與民福?！　　分傥模骸蛾P(guān)于位序論的發(fā)散性思考》　　“民間”，作為一個社會學(xué)術(shù)語，其有效能指的達(dá)成首先要有實實在在的“民”?。ㄈ耍?，更得要有實實在在的“間”（權(quán)力一文化自組織系統(tǒng)的存在及其有效運作）?！懊瘛薄ⅰ伴g”俱失，何來“民間”?　　——曾繁亭：《“民間寫作”：一種想象性的理論言說》　　在泛知識時代里，人們因知識與信息的泛濫而變得焦慮與缺少耐心。知識不再像傳統(tǒng)社會里那樣，具有神圣感與道德感，而更具功利性……讀書人不再像傳統(tǒng)社會里的讀書人那樣，受到尊重，知識的道德性大為減弱，人們看知識與讀書人更看重其獲取社會利益的多少……如果我們不能利用網(wǎng)絡(luò)并通過互動的方式實現(xiàn)數(shù)字化時代的學(xué)習(xí)與表達(dá)，我們就會臨淵而永遠(yuǎn)不知漁魚之利。　　——昊祚來：《數(shù)字化時代的閱讀》　　要言之，《新青年》的民主，是以“國民總意”面目出現(xiàn)的直接民主，它的前提是反對議會和政黨政治，其樣板是法國大革命，運作方式為國民運動，其延伸形態(tài)則是國民革命。1920年代發(fā)生的國民革命，不但結(jié)束了北洋議會時代的政黨政治，在邏輯上也正是《新青年》國民運動的延伸。從歷史和邏輯這兩方面看，《新青年》的“德先生”是改寫北洋后20世紀(jì)歷史的推手。這個轉(zhuǎn)折點，不妨就是1919年五四那一天，群情激憤的廣場運動，可以視為Ⅸ新青年》直接民主的第一次上演。歷史正是在這里轉(zhuǎn)了一個彎……　　——邵建：《（新青年）批判》（之二）

編輯推薦

　　張鳴　　革命：搖晃的中國　　劉軍寧　　孔子思想中的自由與專制　　顧彬　　最后的歌吟已遠(yuǎn)逝　　曹保印　　夢開始的時候總是一樣的　　史仲文　　關(guān)于位序論的發(fā)散性思考　　邵建　　《新青年》批判（之二）　　吳祚來　　數(shù)字化時代的閱讀　　蔡登山　　從高峰到谷底　　柴靜　　真相常流失于涕淚交加中

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