大學生GE閱讀（第6輯）

內容概要

《大學生GE閱讀》以“人文情懷、學術精神”為宗旨，以通識教育為主板，以文、史、哲、藝、政、經、法、社等學科為重點，陸續(xù)開設“大學講堂”
“專題專論”“評書評人評事”和“讀者回饋”等欄目。文章以欄目為單元，以文學、歷史、哲學、藝術、政治、經濟、法學、社會學為序次，舉凡論文、散文、書評、隨筆、講演稿、談話錄等，文體不拘，文風不限。
編者誠心虔志，企盼有創(chuàng)見、有發(fā)現(xiàn)、有風骨、有格調之文章，希望與同仁同道共同開拓一片中國大學生喜聞樂見的通識天地與文化樂園。

作者簡介

　　王曉純
　　男，1954年生，遼寧人，工學博士，現(xiàn)任北方工業(yè)大學校長、教授、博士生導師。1996年畢業(yè)于清華大學工程力學系，獲工學博士學位。曾在日本早稻田大學、日本茨城大學等高校任訪問學者、高級訪問學者三年。1991年任北方工業(yè)大學副校長，2001年任現(xiàn)職。長期從事機械工程以及工程力學方面的研究工作，最近幾年從事節(jié)能、環(huán)保設備的開發(fā)和應用等方面的工作；兼任中國有色金屬學會常務理事，北京力學會副理事長，《工程力學學報》編委。

書籍目錄

大學講堂
　踏平坎坷成人成才
　革命：搖晃的中國
　孟子思想與當今社會生活
　我們的人文教育究竟缺少什么?
專題專論
　關于位序論的發(fā)散性思考
　論宗教與哲學的關系
　論中國古代草木文化之特征及優(yōu)缺點
　孔子思想中的自由與專制
　《新青年》批判(之二)
　亞非作家會議：20世紀東方民族主義文學的高潮
　河北佛教簡論(外一篇)
　數(shù)字化時代的閱讀
　“民間寫作”：一種想象性的理論言說
　一切都是幻覺
 ——多元化的存在、拼貼與解構實驗
　論“非暴力”的力量
　……
評書評人評事
讀者回饋

章節(jié)摘錄

　　人總得有點精神，人總得有人格。1994年春天，有位院士很氣憤地告訴我，他所在的研究單位，有兩位技術骨干跳槽，跳到外國公司去了。跳到外國公司未嘗不可。問題是，他們很能干，很熟悉行業(yè)情況，熟悉我國情況，他們同外國老板一起來同我們談判，那可厲害，比外國老板對我們還厲害。一刀宰下去，唯恐宰不準，宰不深，流血不多，比洋人宰我們厲害多了。這位院士嚴肅地問我：“他們算什么人?”我講：“我們大家心中都明白！”我想，你們心中也會明白！作為一個中國人，總得心向神州，魂縈華夏，為祖國、為民族做些貢獻吧！屈原講得多么壯烈：“受命不遷，生南國兮；深固難屣，更壹志兮?！薄　∈虑檫@么巧，那年夏天，某國一公司來我校談判合作，應該說，談判是有收獲的。可是，令我感慨萬分的是，他們來了十幾位，其中幾位是白人朋友，還有近十位，同我一樣，黃皮膚、黑眼睛、黑頭發(fā)、鼻子也不高，講他們是中國人嗎，那不一定，可能有外籍華人吧，總之，叫Chinese，就一定沒錯，可是，這近十位Chinese中的幾位在談判時非常厲害，可能同那位院士講的那兩位技術骨干一樣吧，總怕我們學校占了任何便宜。后來快走時，我說：我們今天的談判是成功的。我知道我們學校跟世界一流大學比較還有很大的差距：我校去年的收入是一億多元人民幣，在武漢地區(qū)是第一位，在國家教委所屬學校中也名列前茅；而在美國，一流大學每年的收入是20多億美元，那時1塊美元市價是8塊多人民幣，我們學校的收入約是美國一流大學的1／150。所以我們學校的技術裝備同世界一流大學相差很大，研究水平遠趕不上世界的一流大學。同樣，中國的經濟實力同美國相差很遠，科技實力也趕不上美國。雖然我們國家進步很快，但同你們比較，同富國比較，我們還很窮。我是院士，是校長，工資在全校最高，但每月只有1000元多一點。1990年、1992年我去過新加坡，新加坡有名一些的教授的工資是每月1．5萬多新元，那時相當于10萬元人民幣。錢雖然比國外的教授少多了，但我們不愁吃穿。我能不能夠不當校長而去新加坡當教授呢?這絕不能！如果我去了，我們學校這3000多畝土地、80多萬平方米建筑面積、近2萬學生，交給誰管呢?當然我不當校長，必定還會有其他人當校長，但其他人又跑到新加坡去了呢?推而廣之，中國12億人口，960萬平方公里的領土，300多萬平方公里的領海，5000多年的悠久歷史，這樣一個大國、古國的有關負責人都崇洋媚外，都跑到外國去了，能把這個國家交給外國人管嗎?我們學校能交給外國人管嗎?不行！這絕對不行！中國要中國人管！我們學校要中國人管！盡管我們現(xiàn)在同富國有較大的差距，但我們在精神上很充實，因為我們充滿信心，在做一項偉大的工程，我們萬眾一心，搶抓機遇，進行建設。

媒體關注與評論

　　中國順利轉型的砝碼，都壓在這個政權不犯錯誤上，事實上是一個不可能的幻覺。只要他們犯了錯誤，皇室的位置保不住，君主立憲也就沒戲了。一個有著漫長帝制歷史的東方大國，原本必須要有的、作為虛位君主的穩(wěn)定象征一旦沒有了，建立新制度下的新秩序，就難上加難了?！　　獜堷Q：《革命：搖晃的中圓》　　位序論對于經濟的意義價值，這也是一個很值得思考的問題。改革開放30年以來我們中國人對于經濟二字，尤其是市場經濟有了越來越深刻的體悟與認識。但經濟也好，市場經濟也好，還是其他一切經濟現(xiàn)象與經濟建設也好，處在第一位序的價值追求究竟應該是什么，這確實是一個必須回答的問題。在我看來，至少現(xiàn)代經濟第一位序的價值只在民生。民生本身當然也是一個動態(tài)體系，最基本的是生存，其次是富足，然后是幸?！褪敲裆?、民富與民福?！　　分傥模骸蛾P于位序論的發(fā)散性思考》　　“民間”，作為一個社會學術語，其有效能指的達成首先要有實實在在的“民”?。ㄈ耍?，更得要有實實在在的“間”（權力一文化自組織系統(tǒng)的存在及其有效運作）?！懊瘛?、“間”俱失，何來“民間”?　　——曾繁亭：《“民間寫作”：一種想象性的理論言說》　　在泛知識時代里，人們因知識與信息的泛濫而變得焦慮與缺少耐心。知識不再像傳統(tǒng)社會里那樣，具有神圣感與道德感，而更具功利性……讀書人不再像傳統(tǒng)社會里的讀書人那樣，受到尊重，知識的道德性大為減弱，人們看知識與讀書人更看重其獲取社會利益的多少……如果我們不能利用網絡并通過互動的方式實現(xiàn)數(shù)字化時代的學習與表達，我們就會臨淵而永遠不知漁魚之利。　　——昊祚來：《數(shù)字化時代的閱讀》　　要言之，《新青年》的民主，是以“國民總意”面目出現(xiàn)的直接民主，它的前提是反對議會和政黨政治，其樣板是法國大革命，運作方式為國民運動，其延伸形態(tài)則是國民革命。1920年代發(fā)生的國民革命，不但結束了北洋議會時代的政黨政治，在邏輯上也正是《新青年》國民運動的延伸。從歷史和邏輯這兩方面看，《新青年》的“德先生”是改寫北洋后20世紀歷史的推手。這個轉折點，不妨就是1919年五四那一天，群情激憤的廣場運動，可以視為Ⅸ新青年》直接民主的第一次上演。歷史正是在這里轉了一個彎……　　——邵建：《（新青年）批判》（之二）

編輯推薦

　　張鳴　　革命：搖晃的中國　　劉軍寧　　孔子思想中的自由與專制　　顧彬　　最后的歌吟已遠逝　　曹保印　　夢開始的時候總是一樣的　　史仲文　　關于位序論的發(fā)散性思考　　邵建　　《新青年》批判（之二）　　吳祚來　　數(shù)字化時代的閱讀　　蔡登山　　從高峰到谷底　　柴靜　　真相常流失于涕淚交加中

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