大學(xué)生GE閱讀(第5輯)

出版時(shí)間:2011-1  出版社:中國(guó)傳媒大學(xué)出版社  作者:王曉純,吳晚云 主編  頁(yè)數(shù):318  
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內(nèi)容概要

《大學(xué)生GE閱讀》以“人文情懷、學(xué)術(shù)精神”為宗旨,以通識(shí)教育為主板,以文、史、哲、藝、政、經(jīng)、法、社等學(xué)科為重點(diǎn),陸續(xù)開設(shè)“大學(xué)講堂”“博士開譚”“專題專論”“評(píng)書評(píng)人評(píng)事”“海外文摘”“網(wǎng)上擷英”以及“反饋與批評(píng)”等欄目。文章以欄目為單元,以文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、政治、經(jīng)濟(jì)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)為序次,舉凡論文、散文、書評(píng)、隨筆、講演稿、談話錄等,文體不拘,文風(fēng)不限。    編者誠(chéng)心虔志,企盼有創(chuàng)見、有發(fā)現(xiàn)、有風(fēng)骨、有格調(diào)之文章,希望與同仁同道共同開拓一片中國(guó)大學(xué)生喜聞樂見的通識(shí)天地與文化樂園。

作者簡(jiǎn)介

王曉純,男,1954年生,遼寧人,工學(xué)博士,現(xiàn)任北方工業(yè)大學(xué)校長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師。1996年畢業(yè)于清華大學(xué)工程力學(xué)系,獲工學(xué)博士學(xué)位。曾在日本早稻田大學(xué)、日本茨城大學(xué)等高校任訪問學(xué)者、高級(jí)訪問學(xué)者三年。1991年任北方工業(yè)大學(xué)副校長(zhǎng),2001年任現(xiàn)職。長(zhǎng)期從事機(jī)械工程以及工程力學(xué)方面的研究工作,最近幾年從事節(jié)能、環(huán)保設(shè)備的開發(fā)和應(yīng)用等方面的工作;兼任中國(guó)有色金屬學(xué)會(huì)常務(wù)理事,北京力學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng),《工程力學(xué)學(xué)報(bào)》編委。
  吳晚云,男,1952年生,籍貫浙江湖州,現(xiàn)任北方工業(yè)大學(xué)黨委書記、教授。1968年參加工作,1982年本科畢業(yè)于北京鋼鐵學(xué)院機(jī)械系,1988年研究生畢業(yè)于北京科技大學(xué)機(jī)械系,獲工學(xué)碩士學(xué)位。曾任北方工業(yè)大學(xué)教師,機(jī)械工程測(cè)試研究所副所長(zhǎng),科研處處長(zhǎng),工學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng),中國(guó)有色金屬管理干部學(xué)院副院長(zhǎng)、副書記,北方工業(yè)大學(xué)黨委副書記等職。從教以來(lái),先后發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇,主持和參與各類科研課題十多項(xiàng),獲部級(jí)科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)1項(xiàng),三等獎(jiǎng)2項(xiàng)。

書籍目錄

大學(xué)講堂  關(guān)于中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)  全球化與中國(guó)新解  中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的評(píng)價(jià)與創(chuàng)新的可能性  印度古代文化的主要特征  文化詩(shī)學(xué)與比較文學(xué)研究專題專論  構(gòu)建負(fù)責(zé)任的現(xiàn)代性中國(guó)文化芻議  洋人的“權(quán)利”我們的“分”——譯名選擇與傳統(tǒng)斷續(xù)  《新青年》批判  “老子論道”與“老子所論之道”  從《九正易因》看李贄“人人平等”思想  魯迅對(duì)暴力文化的省察  日本的“大國(guó)”、“霸主”夢(mèng)——日本傳統(tǒng)的民族意識(shí)與現(xiàn)代民族主義的演變  ??碌闹R(shí)權(quán)力之旅(上篇)  萬(wàn)里云天任逍遙(外一篇)  說(shuō)說(shuō)發(fā)財(cái)?shù)氖?下篇)  無(wú)考之思  自由之翅(外一篇)  紀(jì)念3月26日:海子與哨兵詩(shī)歌中的時(shí)間性  月亮詩(shī)學(xué):神話與歷史——中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)中的月亮經(jīng)驗(yàn)  影像與政治:中國(guó)后殖民電影批評(píng)論析評(píng)書評(píng)人評(píng)事  黃侃與老師章太炎及劉師培之間  再論曹操形象  而我卻今天才知道他的存在  理性堅(jiān)持,是知識(shí)分子的一種應(yīng)具品性  武俠小說(shuō)哲理小說(shuō)——金庸小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)模式的哲理文化內(nèi)涵  納粹幽魂與法西斯病毒——《狼圖騰》批判  余華小說(shuō)的寓意迷宮——以《十八歲出門遠(yuǎn)行》為例  人性的,太人性的——讀丹尼爾·哈列維《尼采傳》  問渠哪得清如許——讀七部名著的感想與思考一  文學(xué)經(jīng)典的當(dāng)代境遇——從哈羅德·布魯姆想到的  當(dāng)“老朋友”不再風(fēng)光——漫讀馬克·吐溫《高爾斯密士的朋友再度出洋》  談?wù)動(dòng)《扔⒄Z(yǔ)文學(xué)  愛欲的倒敘——Eros三個(gè)片段的敘事模式及問題意識(shí)  西方文學(xué)名著的另類品讀讀者回饋  有志于道的作為  對(duì)話——與《大學(xué)生GE閱讀》

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