生命關(guān)懷的理論與實踐

內(nèi)容概要

　　生命關(guān)懷是人的特征。人是生物界中唯一有意識和高級情感的高級動物，人的生命離不開他人與社會的生命關(guān)懷。生命關(guān)懷就是對人的生命敬畏、關(guān)愛的終極價值觀。生命關(guān)懷學(xué)研究人生各個階段和在生命受到挑戰(zhàn)和威脅的關(guān)鍵時刻，社會、種族、群體、家庭、他人與社會的關(guān)懷內(nèi)容、形式與方法，旨在提升人的生命質(zhì)量、價值與尊嚴(yán)；生命關(guān)懷學(xué)是敬畏與關(guān)愛生命的一門學(xué)問。
李義庭、劉芳主編的《生命關(guān)懷的理論與實踐》對生命關(guān)懷學(xué)的研究，試圖在這片貧瘠的土地上耕耘，進(jìn)一步喚起對生命的敬畏，使人活得更有尊嚴(yán)，更加幸福。

書籍目錄

第一章 敬畏生命
 第一節(jié) 生命與生態(tài)
 一、生態(tài)圈
 二、生態(tài)系統(tǒng)
 三、生命起源
 第二節(jié) 人的生命
 一、生命本質(zhì)
 二、生命特征
 三、生命法則
 第三節(jié) 生命關(guān)懷
 一、敬畏生命的意義
 二、生命教育
 三、死亡教育
第二章 生命關(guān)懷的基本理論
 第一節(jié) 人的本質(zhì)
 一、人的社會屬性
 二、生命神圣論及其局限性
 三、生命質(zhì)量論與生命價值論及其局限性
 第二節(jié) 醫(yī)學(xué)目的
 一、醫(yī)學(xué)目的的歷史演變
 二、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)目的
 三、醫(yī)學(xué)目的與生命關(guān)懷
 第三節(jié) 醫(yī)學(xué)模式
 一、醫(yī)學(xué)模式的歷史演變
 二、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式
 三、后現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式
第三章 生命關(guān)懷倫理
 第一節(jié) 道德
 一、道德的起源與分類
 二、道德的本質(zhì)與范疇
 三、道德的社會地位和作用
 第二節(jié) 醫(yī)學(xué)道德
 一、醫(yī)德的功能
 二、醫(yī)德的理論基礎(chǔ)
 三、醫(yī)德規(guī)范
 第三節(jié) 生命關(guān)懷倫理原則
 一、醫(yī)學(xué)倫理的基本概念
 二、生命倫理原則
 三、生命關(guān)懷倫理原則
第四章 生命臨終關(guān)懷的歷史與發(fā)展
 第一節(jié) 生命臨終關(guān)懷的歷史
 一、臨終關(guān)懷的起源
 二、國外臨終關(guān)懷的發(fā)展
 三、臨終關(guān)懷的概念
 第二節(jié) 中國生命臨終關(guān)懷發(fā)展現(xiàn)狀
 一、現(xiàn)代臨終關(guān)懷初創(chuàng)時期
 二、臨終關(guān)懷機(jī)構(gòu)的發(fā)展
 第三節(jié) 生命臨終關(guān)懷存在的問題與對策
 一、臨終關(guān)懷存在的主要問題
 二、臨終關(guān)懷的發(fā)展對策
 三、對我國臨終關(guān)懷事業(yè)發(fā)展的對策建議
第五章 生命臨終心理關(guān)懷
 第一節(jié) 生命臨終者的心理活動
 一、臨終者的心理過程
 二、臨終者的心理需要
 第二節(jié) 對生命臨終者的心理關(guān)懷
 一、臨終者心理關(guān)懷內(nèi)容
 二、臨終者不同階段的心理關(guān)懷
 三、臨終者心理關(guān)懷的技術(shù)和方法
 第三節(jié) 對生命臨終者家屬哀傷期的關(guān)懷
 一、臨終者的善終與善后
 二、臨終者家屬居喪期關(guān)懷
 三、臨終者家屬居喪期的心理關(guān)懷技術(shù)
第六章 社區(qū)生命臨終關(guān)懷
 第一節(jié) 社區(qū)生命臨終關(guān)懷概述
 一、社區(qū)臨終關(guān)懷的意義
 二、國內(nèi)外及我國臺灣地區(qū)社區(qū)臨終關(guān)懷簡介
 第二節(jié) 社區(qū)生命臨終關(guān)懷規(guī)程
 一、社區(qū)臨終關(guān)懷標(biāo)準(zhǔn)及程序
 二、社區(qū)臨終關(guān)懷的工作內(nèi)容
 三、社區(qū)臨終關(guān)懷的支持系統(tǒng)及各自角色
 第三節(jié) 社區(qū)臨終關(guān)懷的發(fā)展
 一、社區(qū)臨終關(guān)懷存在的問題與對策
 二、大力發(fā)展社區(qū)臨終關(guān)懷
第七章 兒童生命關(guān)懷
 第一節(jié) 兒童生命關(guān)懷概況
 一、國外兒童生命關(guān)懷的概況
 二、我國兒童生命關(guān)懷的現(xiàn)狀
 三、實施兒童生命關(guān)懷的意義
 第二節(jié) 兒童生命關(guān)懷特征
 一、兒童生命關(guān)懷的特殊性
 二、兒童生命關(guān)懷內(nèi)容
 三、典型案例分析
 第三節(jié) 兒童生命關(guān)懷的發(fā)展
 一、兒童生命關(guān)懷的道德兩難選擇
 二、兒童生命關(guān)懷的對策
 三、兒童生命關(guān)懷的發(fā)展
第八章 生命關(guān)懷與宗教
 第一節(jié) 宗教基本知識
 一、宗教的分類
 二、世界三大宗教
 三、我國社會主義時期的宗教問題
 第二節(jié) 宗教在生命關(guān)懷中的作用
 一、對信教者，宗教是一種精神層面上的生命關(guān)懷
 二、宗教對信教者生命關(guān)懷的意義與作用
 第三節(jié) 宗教的生命關(guān)懷形式
 一、宗教關(guān)懷是生命關(guān)懷的重要形式
 二、宗教生命終極關(guān)懷的主要形式
第九章 生命關(guān)懷的未來發(fā)展
 第一節(jié) 健康新概念
 一、健康新概念
 二、健康道德
 三、健康模式
 第二節(jié) 衛(wèi)生模式
 一、預(yù)防第一
 二、防治結(jié)合發(fā)展
 第三節(jié) 生命與環(huán)境
 一、環(huán)境倫理
 二、生態(tài)倫理
 三、人與自然
 第四節(jié) 個體生命關(guān)懷
 一、青少年群體生命觀教育
 二、老年生命觀教育
附錄
 附錄一 《應(yīng)用倫理——臨終關(guān)懷與安樂死對策的研究》
 一、研究的意義及目的
 二、課題研究的方法和技術(shù)路線
 三、政策與建議
 附錄二 北京市臨終關(guān)懷社會調(diào)查研究分析
 一、調(diào)查內(nèi)容與對象
 二、研究結(jié)果
 三、對臨終關(guān)懷現(xiàn)狀的分析
 四、對策的研究
 附錄三 安樂死的歷史、現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢
 附錄四 北京地區(qū)安樂死社會心態(tài)的調(diào)查分析

章節(jié)摘錄

　　以分子生物學(xué)和生命科學(xué)為重點的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)高度發(fā)展，推動了醫(yī)學(xué)由生物醫(yī)學(xué)模式向生物、心理、社會醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，醫(yī)學(xué)的目的也突破了單純治療疾病的局限，加之大量醫(yī)學(xué)難題的不斷涌現(xiàn)，使人類不得不重新思考醫(yī)學(xué)的目的。醫(yī)學(xué)目的的討論興起于20世紀(jì)70年代初的西方發(fā)達(dá)國家，人們開始對醫(yī)學(xué)的目的及衛(wèi)生改革的目標(biāo)進(jìn)行反思、批判和重建。20世紀(jì)90年代初，醫(yī)學(xué)目的的討論逐漸擴(kuò)及全球。1990年初，美國哲學(xué)家丹尼爾·卡拉漢（Daniel.Callahan）正式提出“醫(yī)學(xué)目的”（Goals of Medicine縮寫為GOM）這一概念，隨即引起了各國醫(yī)學(xué)界及社會學(xué)界對醫(yī)學(xué)目的的大反思。從1993年開始，由14個國家聯(lián)合調(diào)查編寫的《醫(yī)學(xué)目的再審查》國際研究計劃報告指出：當(dāng)代世界醫(yī)療危機(jī)，一是醫(yī)療費用不斷上漲，二是醫(yī)療社會服務(wù)分配不公，其根源來自近代醫(yī)學(xué)模式，即針對疾病的技術(shù)長期統(tǒng)治醫(yī)學(xué)的結(jié)果。1996年5月1日-12日，在美國密歇根州的汽車城底特律召開了一個由當(dāng)?shù)厥ァぜs翰醫(yī)院和醫(yī)療中心與哈根廷斯中心聯(lián)合發(fā)起的，由圣·約翰醫(yī)院繼續(xù)教育委員會承辦的約瑟夫·格雷迪（JosephA.Grady）會議。在這次名為“醫(yī)學(xué)的目的：形成新的優(yōu)先項目”會上，包括我國在內(nèi)的14國專家達(dá)成共識，提出四點當(dāng)代醫(yī)學(xué)的目的，即：預(yù)防疾病和損傷，促進(jìn)和維持健康；解除由疾病引起的疼痛和疾苦；治療和看護(hù)有病者，照料不能治愈者；避免早死，追求安詳死亡。對當(dāng)代醫(yī)學(xué)目的這一概念的重新界定，為醫(yī)學(xué)倫理學(xué)提出了一個新的課題，也對如何在我國國情下重新認(rèn)識醫(yī)學(xué)目的提供了一種新的思路和借鑒?！　鹘y(tǒng)醫(yī)學(xué)一直以“救死扶傷、消除疾病”為目的，它反映了人的生命是至高無上、不可侵犯的，救死扶傷是無上崇高的事情，在很大程度上推動了醫(yī)學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會的發(fā)展。但是隨著醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展，這一目的所帶來的弊端也顯現(xiàn)出來：　　1.重視生命存在，忽視生命質(zhì)量。生命是人的基本權(quán)利，治病救人是醫(yī)學(xué)的根本使命，也是醫(yī)務(wù)人員的天職?！　　?/pre>








圖書封面






評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(93)
勉強(qiáng)可看(679)
一般般(115)
內(nèi)容豐富(4804)
強(qiáng)力推薦(393)


 


    生命關(guān)懷的理論與實踐 PDF格式下載