美學(xué)與文化論集

內(nèi)容概要

　　《美學(xué)與文化論集》主要內(nèi)容包括：美學(xué)的改變——從“感性”問題變異看文化研究對中國美學(xué)的意義；“去”之三味：中國美學(xué)的當(dāng)代建構(gòu)意識；回歸感性意義——日常生活美學(xué)論綱之一等。

書籍目錄

美學(xué)的改變
  ——從“感性”問題變異看文化研究對中國美學(xué)的意義
“去”之三味：中國美學(xué)的當(dāng)代建構(gòu)意識
回歸感性意義
  ——日常生活美學(xué)論綱之一
視像與快感
  ——我們時代日常生活的美學(xué)現(xiàn)實
為“新的美學(xué)原則”辯護(hù)
  ——答魯樞元教授
陳述“感性”與美學(xué)話語社會化
美學(xué)如何可能走向大眾生活
當(dāng)代中國美學(xué)面臨的挑戰(zhàn)
當(dāng)代中國美學(xué)的三個難點
新世紀(jì)中國美學(xué)研究二題
意識形態(tài)話語與理論原創(chuàng)性
  ——當(dāng)代中國馬克思主義美學(xué)理論建構(gòu)問題二議
關(guān)于建構(gòu)當(dāng)代馬克思主義美學(xué)體系的兩點認(rèn)識
文藝美學(xué)：問題與希望
文藝美學(xué)：定位的困難及其問題
文藝美學(xué)：“雙重變革”與“集體轉(zhuǎn)向”
試論藝術(shù)審美的價值限度
走向大眾對話時代的藝術(shù)
  ——當(dāng)代審美文化理論視野中的藝術(shù)話題
大眾傳播與當(dāng)代藝術(shù)狀況
  ——當(dāng)代藝術(shù)模式轉(zhuǎn)換的一種現(xiàn)實
當(dāng)代審美文化研究與“美學(xué)定位”
審美文化批評與美學(xué)話語轉(zhuǎn)型
堅守理性陣地與大眾對話趨向
“審美化文化”：經(jīng)濟(jì)社會的人文建構(gòu)
審美文化的當(dāng)代性問題
批評的觀念：當(dāng)代審美文化理論的主導(dǎo)性意識
批評的誕生
  ——當(dāng)代審美文化理論的合法性問題
批評的話題
  ——當(dāng)代中國審美文化的擴張與危機
當(dāng)代中國審美文化的批判
當(dāng)代審美文化理論中的“現(xiàn)代性”話題
“真實感性”及其命運
  ——當(dāng)代審美文化的哲學(xué)問題之一
幸福與“幸福的感官化”
  ——當(dāng)代審美文化理論視野中的幸福問題
“技術(shù)本體化”：意義與挑戰(zhàn)
  ——當(dāng)代審美文化視野中的技術(shù)與藝術(shù)問題
傳媒權(quán)力與意識形態(tài)
媒介變化中的大眾文化
“娛樂神話”與傳媒時代的藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)
欲望的機器
  ——當(dāng)代審美文化批評視野中的大眾傳播現(xiàn)象
文學(xué)研究：“后批評”時代的實踐轉(zhuǎn)向
“儀式化”：大眾傳媒制度化時代的文學(xué)寫作
在文學(xué)“邊界”之爭與“日常生活審美化”之間
世俗生活的審美圖景
  ——對當(dāng)代中國審美風(fēng)尚變革的一種認(rèn)識
當(dāng)前中國電影的文化分析
娛樂化的“歷史”
  ——審美文化視野中的當(dāng)代中國“歷史”電影
宗白華美學(xué)思想初探
宗白華美學(xué)思想再探
宗白華中西比較美學(xué)思想簡論
  ——宗白華研究之三
意境的創(chuàng)構(gòu)與人格生命的自覺
  ——宗白華美學(xué)思想核心簡論
從“形象的直覺”到“心物統(tǒng)一論”美學(xué)
  ——朱光潛早期美學(xué)理論及其思想之源
轉(zhuǎn)折與蛻變
  ——朱光潛美學(xué)思想的轉(zhuǎn)變
朱光潛晚近美學(xué)思想評述
走過世紀(jì)：中國美學(xué)的過去與現(xiàn)在
  ——關(guān)于20世紀(jì)中國美學(xué)及當(dāng)前研究問題的幾點思考
中國美學(xué)：百年進(jìn)程及其學(xué)術(shù)史話題
美學(xué)：知識背景及其他
  ——對20世紀(jì)中國美學(xué)學(xué)術(shù)特性的一種思考
現(xiàn)代中國美學(xué)歷程
  ——中國現(xiàn)代美學(xué)史三題
藝術(shù)起源理論的中國形態(tài)
  ——“中國美學(xué)：1900—1949”研究之一
中國現(xiàn)代“人生藝術(shù)化”理論探析
文化視野中的民族美學(xué)
全球化語境中的東方美學(xué)
美學(xué)視野中的生態(tài)問題
“親和”的美學(xué)
  ——關(guān)于審美生態(tài)觀問題的思考
當(dāng)代中國文化景觀中的審美教育
美育的關(guān)鍵在于實施
“美育中心論”質(zhì)疑
改造我國現(xiàn)有的藝術(shù)教育
文學(xué)與意識形態(tài)之間
  ——關(guān)于《馬克思主義與文學(xué)批評》
美學(xué)的方法與“方法意識”
  ——讀《美學(xué)的方法》
為“藝術(shù)學(xué)”正名
藝術(shù)的“心理分析”
  ——讀《藝術(shù)與人類心理》
認(rèn)識宗教藝術(shù)
天國之美的批判
  ——讀兩本《基督教與美學(xué)》
重讀《美學(xué)散步》
采擷世界美的花朵
  ——《宗白華美學(xué)文學(xué)譯文選》
回望朱光潛
  ——讀《朱光潛美學(xué)論綱》
兼收并蓄卓然自成
  ——《蔣孔陽美學(xué)藝術(shù)論集》的理論精神
一部有特色的美學(xué)史專著
  ——葉朗《中國美學(xué)史大綱》簡介
美育如何可能“現(xiàn)代”
美育不僅是主義
  ——讀寧夏版“全彩藝術(shù)史系列”
尋美的勇敢冒險
  ——讀封孝倫《人類生命系統(tǒng)中的美學(xué)》
機趣橫生地闡發(fā)理論
  ——談《創(chuàng)作例話》
孤獨的秉燭者
  ——讀陳鼓應(yīng)《尼采新論》
為人生而研哲學(xué)
  ——讀《蔡元培哲學(xué)論著》
文化何以能夠“選擇”
標(biāo)舉新世紀(jì)的東方思想個性
  ——《東方文化》的方向
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：    其一，在理論訴求上，美學(xué)開始不再以尋求“終極解決之道”作為自身的現(xiàn)實目標(biāo)，而突出強調(diào)了美學(xué)問題的現(xiàn)實文化依據(jù)以及美學(xué)對現(xiàn)實的回應(yīng)能力。在自行解除了“終極思想者”身份定位之后，美學(xué)不斷向著“現(xiàn)實問題的回應(yīng)者”方面進(jìn)行積極轉(zhuǎn)化。這種身份定位急速轉(zhuǎn)化的結(jié)果，就是近年間美學(xué)學(xué)者“學(xué)術(shù)話語權(quán)”的迅速擴大、美學(xué)問題針對性的日益明確——這一點，正同上面所說的“傾向于話語權(quán)力社會化”的美學(xué)當(dāng)代建構(gòu)傾向相一致。 其二，在理論話語層面，美學(xué)逐漸脫開“玄思”方式，不斷尋求自身作為一種“批評話語”的可能性。早在20世紀(jì)初，以西方近代美學(xué)作為引進(jìn)、學(xué)習(xí)對象的現(xiàn)代中國美學(xué)，曾經(jīng)在理論建構(gòu)上直接承續(xù)了依照邏輯思維規(guī)律展開的抽象話語方式；理論的嚴(yán)密性和系統(tǒng)性往往直接建立在高度的抽象性和概念性基礎(chǔ)之上，而思想的深度性同樣離不開邏輯推論的完整性和嚴(yán)謹(jǐn)性。在俯視現(xiàn)實（包括各種具體藝術(shù)活動和現(xiàn)象）的思想云端時，美學(xué)始終標(biāo)舉著不涉功利的精神純潔性旗幟。直到20世紀(jì)80年代，中國美學(xué)界仍然牢牢堅守著這一抽象思想的陣地。盡管美學(xué)的理論玄虛性也已經(jīng)開始面臨各種“應(yīng)用美學(xué)”的挑戰(zhàn)和切割，但依賴概念的抽象話語仍然占據(jù)主流——從80年代出版的上百種教材性質(zhì)的“美學(xué)概論”那里，其實可以非常清楚地看到這一點。進(jìn)入90年代，由于文化研究的興起和推動，“玄思”的美學(xué)發(fā)生動搖。一方面，面對概念抽象和邏輯推論性質(zhì)的思想“深度”遭遇到的各種質(zhì)疑，人們由懷疑“深度”的可能性而懷疑純粹抽象思想的美學(xué)建構(gòu)前景，逐步轉(zhuǎn)向放棄單一邏輯思維形式的精神考察活動。對各種藝術(shù)／審美現(xiàn)象的實際熱情代替純粹思想的方式，敏感而非推論的現(xiàn)象批評置換了抽象分析的權(quán)威地位。在這一過程中，美學(xué)作為批評活動的理論前景開始展現(xiàn)，“美學(xué)批評”塑造了美學(xué)新的理論形象。另一方面，作為“批評話語”的美學(xué)，更多地把視線投向以“形象”方式呈現(xiàn)的各種文化現(xiàn)象，而各種文化現(xiàn)象本身的易變性、多變性和雜多性，決定了純粹思想的乏力和理論抽象的空泛。美學(xué)“批評”在面對批評的對象時，不能不放棄曾經(jīng)的抽象思想原則，改以具體描述方式“細(xì)讀”各種現(xiàn)象文本，進(jìn)而為美學(xué)實現(xiàn)自身的文化批評權(quán)力確立基本前提。

編輯推薦

《美學(xué)與文化論集》由首都師范大學(xué)出版社出版。

圖書封面

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