青少年經(jīng)典閱讀國(guó)學(xué)系列

前言

被稱為經(jīng)典的作品是人類精神寶庫(kù)中最燦爛的部分，是經(jīng)過(guò)歲月的磨礪及時(shí)間的檢驗(yàn)而沉淀下來(lái)的寶貴文化遺產(chǎn)，凝結(jié)著人類的睿智與哲思。在滔滔的歷史長(zhǎng)河里，大浪淘沙，能夠留存下來(lái)的必然是精華中的精華，是閃閃發(fā)光的黃金。在浩瀚的書(shū)海中如何才能找到我們所渴望的精華，那些閃閃發(fā)光的黃金呢？唯一的辦法，我想那就是去閱讀經(jīng)典了！    說(shuō)起文學(xué)經(jīng)典的教育和影響，我們每個(gè)人都會(huì)立刻想起我們讀過(guò)的許許多多優(yōu)秀的作品——那些童話、詩(shī)歌、小說(shuō)、散文等，會(huì)立刻想起我們閱讀時(shí)的那種美好的精神享受的過(guò)程，那種完全沉浸其中、受著作品的感染，與作品中的人物，或者有時(shí)就是與作者一起歡笑、一起悲哭、一起激憤、一起評(píng)判。讀過(guò)之后，還要長(zhǎng)時(shí)間地想著，想著……這個(gè)過(guò)程其實(shí)就是我們接受文學(xué)經(jīng)典的熏陶感染的過(guò)程，接受文學(xué)教育的過(guò)程。每一部?jī)?yōu)秀的傳世經(jīng)典作品的背后，都站著一位杰出的人，都有一顆高尚的靈魂。經(jīng)常地接受他們的教育，同他們對(duì)話，他們對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的睿智的思考、對(duì)美的不懈的追求，怎么會(huì)不點(diǎn)點(diǎn)滴滴地滲透到我們的心靈，滲透到我們的思想和感情里呢！巴金先生說(shuō)：“讀書(shū)是在別人思想的幫助下，建立自己的思想。”“品讀經(jīng)典似飲清露，鑒賞圣書(shū)如含甘飴?！边@些話說(shuō)得多么恰當(dāng)，這些感受多么美好??！讓我們展開(kāi)雙臂、敞開(kāi)心靈，去和那些高尚的靈魂、不朽的作品去對(duì)話、交流吧，一個(gè)吸收了優(yōu)秀的多元文化滋養(yǎng)的人，才能做到營(yíng)養(yǎng)均衡，才能成為精神上最豐富、最健康的人。這樣的人，才能有眼光，才能不怕挫折，才能一往無(wú)前，因而才有可能走在隊(duì)伍的前列。    《青少年經(jīng)典閱讀書(shū)系》給了我們一把打開(kāi)智慧之門的鑰匙，會(huì)讓我們結(jié)識(shí)世界上許許多多優(yōu)秀的作家作品，會(huì)讓這個(gè)世界的許多秘密在我們面前一覽無(wú)余地展開(kāi)，會(huì)讓我們更好地去感悟時(shí)間的縱深和歷史的厚重。    來(lái)吧！讓我們一起品讀“經(jīng)典”！    國(guó)家教育部中小學(xué)繼續(xù)教育教材評(píng)審專家    中國(guó)教育學(xué)會(huì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)專業(yè)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)    蘇立康

內(nèi)容概要

　　處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會(huì)，明白怎樣做人，才能與人和睦相處，待人接物才能通達(dá)合理。這確實(shí)是一門高深的學(xué)問(wèn)，值得終身學(xué)習(xí)。而在如何立身處世方面，《青少年經(jīng)典閱讀書(shū)系·國(guó)學(xué)系列：小窗幽記》為讀者指明了一條光明之路?！缎〈坝挠洝窌?shū)與《菜根譚》、《圍爐夜話》并稱為中國(guó)修身養(yǎng)性的三大奇書(shū)，自問(wèn)世以來(lái)一直備受推崇。

作者簡(jiǎn)介

作者：（明朝）陳繼儒 編者：《青少年經(jīng)典閱讀書(shū)系》編委會(huì)  陳繼儒，（1558-1639），字仲醇，號(hào)眉公，又號(hào)麋公，松江華亭人。諸生，隱居昆山之陽(yáng)，后筑室東余山，杜門著述。工詩(shī)能文，書(shū)法蘇、米，兼能繪事，名重一時(shí)。屢奉詔征用，皆以疾辭。其所作“或刺取瑣言僻事，詮次成書(shū)，遠(yuǎn)近競(jìng)相購(gòu)寫(xiě)”。今存著除《小窗幽記》外，尚有《見(jiàn)聞錄》、《六合同春》、《陳眉公詩(shī)余》、《虎薈》、《眉公雜著》等。另一說(shuō)是明代陸紹珩所著（約1624年前后在世），生平不詳。明天啟年間曾流寓北京，編撰有《醉古堂劍掃》。

書(shū)籍目錄

醒篇 做人必清醒 做事要明白 守節(jié)聲色場(chǎng) 安志紛鬧中 人生得足 未老得閑 背后無(wú)人詆 久交不生厭 天意實(shí)難違 正心修我身 君子小人 五更檢點(diǎn) 善惡一念 役使鬼神 用情深處孤獨(dú) 任性切勿放肆 云煙影里見(jiàn)真身 禽鳥(niǎo)聲中聞自性 空被空迷 靜為靜縛 適時(shí)可發(fā) 拔苗不長(zhǎng) 若要會(huì)受福 必先會(huì)救禍 多欲無(wú)慷慨 多言無(wú)篤實(shí) 世間萬(wàn)物皆有度 無(wú)度勝事亦苦海 輕財(cái)以聚人 律己以服人 知迷不迷 知難不難 難事逆境中 方見(jiàn)真氣度 良心靜里見(jiàn) 真情淡中來(lái) 寧為隨世之庸 勿為欺世之杰 習(xí)忙可銷福 得謗可銷名 人因嘻動(dòng)氣 當(dāng)以德消之 相反可相成 相得必益彰 夢(mèng)里不能主張 泉下安得分明 不知了了是了了 若知了了便不了 敞開(kāi)心扉 歡樂(lè)無(wú)憂 居堪傍惡鄰 聚可容損友 觀人觀事見(jiàn)本質(zhì) 不可小測(cè)君子心 以理聽(tīng)言 以道窒欲 先遠(yuǎn)后近 交友道也 形骸非親 大地亦幻 寂而常惺 惺而常寂 智少愈完 智多愈散 從多入少 從有入無(wú) 脫厭如釋重 帶戀如擔(dān)枷 看透名利生死關(guān) 方是人生大休閑 世人指摘處 多是愛(ài)護(hù)處 佳思俠情一往來(lái) 書(shū)能下酒云可贈(zèng) 生老病死之關(guān) 美人名將難過(guò) 飲酒高歌不放肆 大庭賣弄假矜持 真出于誠(chéng) 誠(chéng)由于真 真廉無(wú)名 大巧無(wú)術(shù) 以明霞視美色 以流水聽(tīng)弦歌 挨罵不還口 便是得便宜 寧無(wú)憂于心 不有樂(lè)于身 會(huì)心之語(yǔ)不解 無(wú)稽之言不聽(tīng) 柳密撥得開(kāi) 雨急不折腰 悉利害之情 忘利害之慮 說(shuō)話心口一致 做事名副其實(shí) 貧不能無(wú)志 死不可無(wú)補(bǔ) 窮交能長(zhǎng) 利交必傷 享受財(cái)富顯官 不如月下高歌 苦茗代肉食 琴書(shū)為益友 黃昏月下 能有實(shí)際 開(kāi)眼便覺(jué)天地闊 林臥不知寒署更 三徙成名 一朝解綬 不得胸懷 百歲猶夭 世法不必盡嘗 心珠宜當(dāng)獨(dú)朗 喜坡仙玉版之參 受米顛袍笏之辱 顏真卿抗節(jié)不撓 名節(jié)者恬退中來(lái) 考察人品 五倫為準(zhǔn) 不墮淚者 不忠不友 不獨(dú)雅量過(guò)人 正是用世高手 會(huì)花鳥(niǎo)之情 得天趣活潑 佳人病怯 豪客多情 丈夫須有遠(yuǎn)圖 豪杰應(yīng)有壯志 勿使子孫效仿 但留榜樣做人 讀軒快之書(shū) 聽(tīng)透徹之語(yǔ) 論名節(jié)緩急之事小 較生死名節(jié)之論微 雄心壯志早立 慈悲心腸勿棄 鮑子讓金 管寧割席 情篇 當(dāng)為情死 不為情怨 縮不盡相思地 補(bǔ)不完離恨天 可魂系夢(mèng)縈 不失魂落魄 醉臥美人旁 欲念不曾動(dòng) 慈悲筏濟(jì)人 恩愛(ài)梯接人 花柳深藏 雨云不入 天若有情天亦老 人間正道是滄桑 小玉與西施 飛煙與塵彌 楊柳凝別恨 陽(yáng)關(guān)訴離腸 弄柳拈花 處處銷魂 豆蔻不消恨 丁香空結(jié)愁 情人說(shuō)癡話 癡情是真情 顧影自憐無(wú)用 心動(dòng)不如行動(dòng) 化石而立 千古情魂 良緣易合 知己難投 鳥(niǎo)沾紅雨 不任嬌啼 飲罷相思水 方識(shí)相思情 多情成戀 薄命何嗟 清風(fēng)好伴 明月故人 聽(tīng)得春花秋月語(yǔ) 識(shí)得如云似水心 …… 峭篇 靈篇

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   先遠(yuǎn)后近 交友道也 （原文） 先淡后濃，先疏后親，先遠(yuǎn)后近，交友道也。 （譯文） 先淡薄而后濃厚，先疏遠(yuǎn)而后親近，先接觸而后相知，這才是交朋友的方法。 做任何事情都要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與方法，如果一味地蠻干，必定會(huì)走許多彎路，事倍功半。交朋友同樣是有方法的。交友并非一件容易的事，選擇得當(dāng)，則可受益匪淺；交友不當(dāng)，則禍害非淺，所以我們要掌握交友的正確方法。一般是先有初步的了解，而后在了解的基礎(chǔ)上才可以作進(jìn)一步的接觸，在接觸中加深感情，心靈和志趣逐漸接近，最后走到一起而相知。 如果剛開(kāi)始與一些陌生的人交往，只從對(duì)方的表面來(lái)判斷好壞，也不作深入的了解，短時(shí)間便打得火熱，那所交的朋友很可能多是一些雞鳴狗盜之士，而并非真正的知己好友。所以“先擇而后交”就會(huì)交到好朋友，“先交而后擇”只能是造成更多的仇隙。 形骸非親 大地亦幻 （原文） 形骸非親，何況形骸外之長(zhǎng)物；大地亦幻，何況大地內(nèi)之微塵。 （譯文） 連自己的身體四肢都不屬于親近之物，更何況那些屬于身外的聲色財(cái)利呢；天地山川也只是一種幻影，更不用說(shuō)生活在天地間如塵埃的蕓蕓眾生了。

編輯推薦

《青少年經(jīng)典閱讀書(shū)系?國(guó)學(xué)系列:小窗幽記》屬于格言警句類小品文。明代陳繼儒撰。原書(shū)分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二集，主要闡明涵養(yǎng)心性及處世之道，表現(xiàn)了隱逸文人淡泊名利、樂(lè)處山林的陶然超脫之情，文字清雅，格調(diào)超拔，論事析理，獨(dú)中肯綮，為明代清言的代表作之一。

圖書(shū)封面

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