2011北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目階段成果選編（上下）

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　　《2011北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目階段成果選編（套裝上下冊(cè)）》分為上下兩冊(cè)，共收錄了59篇研究成果。這些成果均為2011年規(guī)劃項(xiàng)目年度檢查工作中征集到的階段成果。

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《2011北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目階段成果選編（上）》目錄： 哲學(xué)學(xué)科 是什么影響著思想家分析問題的深刻性？ ——以馬克思、恩格斯對(duì)格律恩的批判為例 深化馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論研究應(yīng)該注意的兩個(gè)問題 論網(wǎng)絡(luò)社會(huì)運(yùn)動(dòng) 論“綠色北京”理念的價(jià)值哲學(xué)基礎(chǔ) 封建主義“現(xiàn)代化”的畸形兒 ——從《羊的門》說開去 科社?黨建，政治學(xué)學(xué)科 20世紀(jì)80年代鄧小平國(guó)家安全思想論析 代議制框架下人民主權(quán)的維護(hù) 復(fù)雜社會(huì)網(wǎng)絡(luò)：群體性事件生成機(jī)理研究的新視角 滯京大學(xué)畢業(yè)生管理的制度缺失與改進(jìn)路向 公共危機(jī)傳播模式及其運(yùn)行 民族精神與時(shí)代精神關(guān)系辨析 經(jīng)濟(jì)?管理學(xué)科 立體產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)：一種基于組織視角的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)分析框架 高新技術(shù)企業(yè)研發(fā)投入與研發(fā)績(jī)效的實(shí)證分析 ——來自中關(guān)村的證據(jù) 北京老字號(hào)創(chuàng)建強(qiáng)勢(shì)品牌的戰(zhàn)略選擇 我國(guó)會(huì)計(jì)師事務(wù)所“走出去”現(xiàn)狀及戰(zhàn)略研究 ——基于我國(guó)會(huì)計(jì)師事務(wù)所“走出去”調(diào)查問卷的分析 保險(xiǎn)營(yíng)銷人員勝任特征：EMC模型及其實(shí)證檢驗(yàn) 國(guó)際品牌：一個(gè)新的概念框架及實(shí)證分析 不同旅游目的地客源市場(chǎng)拓展研究 改進(jìn)的TOPSIS模型在代建人信用評(píng)價(jià)中的運(yùn)用 “綠色北京”視角下促進(jìn)節(jié)能減排的財(cái)稅政策研究 北京奧林匹克公園旅游者結(jié)構(gòu)與行為特征分析 后危機(jī)時(shí)期京津冀區(qū)域產(chǎn)業(yè)升級(jí)研究 貨幣供應(yīng)量、信貸規(guī)模與我國(guó)通貨膨脹的關(guān)聯(lián)性 國(guó)際平價(jià)時(shí)裝品牌在京商業(yè)零售模式分析及對(duì)大眾服裝消費(fèi)影響研究 地方經(jīng)濟(jì)與稅收關(guān)系研究 ——基于東北地區(qū)二次經(jīng)濟(jì)普查數(shù)據(jù)的分析 構(gòu)建新型農(nóng)村社會(huì)保障體系的可行性分析 國(guó)內(nèi)外運(yùn)用知識(shí)管理提升制造業(yè)企業(yè)創(chuàng)新能力和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的成功經(jīng)驗(yàn)及啟示 從產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)角度來看北京市產(chǎn)業(yè)發(fā)展 北京陸運(yùn)口岸與天津港協(xié)調(diào)發(fā)展研究 特色農(nóng)產(chǎn)品配送成本最小化的分布式網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)研究 我國(guó)高新技術(shù)企業(yè)國(guó)際化程度微觀影響因素研究 …… 《2011北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目階段成果選編（下）》

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   “綠色北京”雖然是一個(gè)時(shí)代特征鮮明的價(jià)值理念，但它對(duì)未來發(fā)展所具有的獨(dú)特引領(lǐng)作用，決定了其價(jià)值基礎(chǔ)必須具有科學(xué)性、前瞻性和創(chuàng)新性。因此，“綠色北京”的價(jià)值理念，不僅要在觀念層面上超越所謂“人類中心主義”與“非人類中心主義”的對(duì)立，而且要在生產(chǎn)方式和生活方式上超越環(huán)境主義與物質(zhì)主義的對(duì)立，在強(qiáng)調(diào)“環(huán)境正義、自然權(quán)利與價(jià)值”的基礎(chǔ)上，切實(shí)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)現(xiàn)代化的辯證統(tǒng)一。 “綠色北京”的價(jià)值基礎(chǔ)首先體現(xiàn)在對(duì)生態(tài)現(xiàn)代化原則的堅(jiān)持上。一般地說，現(xiàn)代環(huán)境主義的發(fā)展，在很大程度上源于對(duì)生態(tài)環(huán)境問題的緊迫感和責(zé)任感。但問題的關(guān)鍵在于，是以生態(tài)環(huán)境保護(hù)取代或排斥經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，還是要實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的和諧統(tǒng)一?！熬G色北京”把創(chuàng)新性發(fā)展作為其價(jià)值基礎(chǔ)，其根本出發(fā)點(diǎn)就是，以“創(chuàng)造性建設(shè)”取代“創(chuàng)造性破壞”，建設(shè)生態(tài)現(xiàn)代化。所謂“創(chuàng)造性破壞”，是著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特對(duì)現(xiàn)代生產(chǎn)方式所做的本質(zhì)概括。在他看來，正是在“不斷創(chuàng)造對(duì)于新產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費(fèi)需求，持續(xù)追逐利潤(rùn)”的過程中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“不斷地破壞舊結(jié)構(gòu)，不斷地創(chuàng)造新結(jié)構(gòu)”。這一過程，從積極方面看，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)模式的創(chuàng)新和超越；而從消極方面看，它不僅不斷打破社會(huì)文化的平衡，更為重要的是，過度的生產(chǎn)和消費(fèi)，打破了人與自然關(guān)系的根本平衡。

編輯推薦

《2011北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目階段成果選編(套裝上下冊(cè))》首先告訴我們哲學(xué)科學(xué)的深刻性，然后通過對(duì)北京的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)方面進(jìn)行了哲學(xué)項(xiàng)目分析，分析全面可以吸引讀者的閱讀興趣，《2011北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目階段成果選編(套裝上下冊(cè))》將為北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目取得更大的成果奠定基礎(chǔ)。

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