消費(fèi)結(jié)構(gòu)與生活質(zhì)量

內(nèi)容概要

　　追求和提高生活質(zhì)量雖然是人類向往的共同目標(biāo)，但其發(fā)展卻經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程。在這一進(jìn)程中，發(fā)展觀的選擇定位對生活質(zhì)量的定位與選擇發(fā)揮著重要的影響和決定性作用。伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，發(fā)展觀也經(jīng)歷了深刻演變和調(diào)整，在科學(xué)理念和新的發(fā)展觀的引導(dǎo)下，強(qiáng)調(diào)以人為本和注重生活質(zhì)量的提高，也就成為了必然的選擇。

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第一章 科學(xué)發(fā)展與生活質(zhì)量第一節(jié) 發(fā)展觀的演變與提升一、發(fā)展觀的演變二、新發(fā)展觀的主要內(nèi)涵三、科學(xué)發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展理念的最新成果四、全面提高生活質(zhì)量是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然選擇第二節(jié) 提高生活質(zhì)量是社會發(fā)展的終極目標(biāo)一、社會發(fā)展與生活質(zhì)量二、生活質(zhì)量的界定三、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生活質(zhì)量第三節(jié) 全面建設(shè)小康社會是提高生活質(zhì)量的現(xiàn)實(shí)途徑一、全面小康社會的基本特征二、全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)三、全面建設(shè)小康社會的主要指標(biāo)第二章 生活質(zhì)量的理論分析第一節(jié) 追求生活質(zhì)量的理論依據(jù)一、以人為中心的社會發(fā)展理論二、社會發(fā)展的階段性理論三、社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論四、可持續(xù)消費(fèi)理論第二節(jié) 生活質(zhì)量研究的理論視野一、國外生活質(zhì)量研究的一般演進(jìn)二、國內(nèi)生活質(zhì)量理論研究狀況三、對生活質(zhì)量的理解第三節(jié) 生活質(zhì)量評估的主要方法一、生活質(zhì)量評估的三種基本方法二、國外評估生活質(zhì)量的主要指標(biāo)第三章 消費(fèi)與生活質(zhì)量第一節(jié) 消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)社會功能一、消費(fèi)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用二、我國已進(jìn)入消費(fèi)主導(dǎo)的發(fā)展階段三、積極擴(kuò)大消費(fèi)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展第二節(jié) 消費(fèi)結(jié)構(gòu)及其演變一、消費(fèi)結(jié)構(gòu)的基本分析二、消費(fèi)結(jié)構(gòu)演變的特點(diǎn)三、居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)存在的問題四、消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級面臨的現(xiàn)實(shí)障礙第三節(jié) 消費(fèi)結(jié)構(gòu)與生活質(zhì)量一、消費(fèi)結(jié)構(gòu)是消費(fèi)活動(dòng)的必然表現(xiàn)二、消費(fèi)結(jié)構(gòu)是生活質(zhì)量的組成部分三、消費(fèi)結(jié)構(gòu)是生活質(zhì)量的重要標(biāo)志四、消費(fèi)結(jié)構(gòu)演變推進(jìn)生活質(zhì)量提升第四章 物質(zhì)消費(fèi)與生活質(zhì)量第一節(jié) 物質(zhì)消費(fèi)是生活質(zhì)量的基礎(chǔ)一、物質(zhì)消費(fèi)是人類最基本的消費(fèi)活動(dòng)二、物質(zhì)消費(fèi)是生活質(zhì)量的主體內(nèi)容三、物質(zhì)生活質(zhì)量的衡量與評價(jià)第二節(jié) 物質(zhì)消費(fèi)的結(jié)構(gòu)性分析一、食品消費(fèi)二、服裝消費(fèi)三、住房消費(fèi)四、汽車消費(fèi)五、耐用消費(fèi)品消費(fèi)第三節(jié) 物質(zhì)消費(fèi)的演變與發(fā)展一、物質(zhì)消費(fèi)內(nèi)容的豐富化二、物質(zhì)消費(fèi)主體的個(gè)性化三、物質(zhì)消費(fèi)層次的差異化……第五章 文化消費(fèi)與生活重量 第六章 休閑消費(fèi)與生活質(zhì)量第七章 服務(wù)消費(fèi)與生活質(zhì)量第八章 幸福感受與生活質(zhì)量第九章 消費(fèi)模式與生活質(zhì)量第十章 社會支持與生活質(zhì)量主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　以人為中心的發(fā)展觀的形成經(jīng)歷了一個(gè)長期的演進(jìn)過程。以人為中心的思想，最初是作為對基本需要滿足理論的補(bǔ)充而提出來的。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)增長是以物為中心，而社會發(fā)展則是以人為中心，強(qiáng)調(diào)沒有人的發(fā)展就沒有整個(gè)社會的發(fā)展，滿足人的發(fā)展需要和實(shí)現(xiàn)人的各項(xiàng)權(quán)利應(yīng)該成為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)。從世界范圍來看，首先要滿足人的基本需要，如吃、穿、住、教育、衛(wèi)生保健及精神文化需要等；其次是要使人獲得經(jīng)濟(jì)權(quán)、政治權(quán)、文化權(quán)、言論自由權(quán)等各項(xiàng)權(quán)利。聯(lián)合國組織對此曾發(fā)表過專門的報(bào)告做出了較為詳盡的說明。1988年，聯(lián)合國發(fā)展計(jì)劃委員會在一份報(bào)告中明確指出：人類發(fā)展不僅僅是對付債務(wù)危機(jī)、經(jīng)濟(jì)重建及其他問題的短期補(bǔ)救方法，而且是長期提高人類福祉的基礎(chǔ)。1989年，聯(lián)合國把人類發(fā)展作為20世紀(jì)90年代國際發(fā)展戰(zhàn)略的指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)了人類發(fā)展的當(dāng)代作用。1990年聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署以人類發(fā)展為主題，出版了第一本年度《人類發(fā)展報(bào)告》，特別強(qiáng)調(diào)了以人為中心的發(fā)展問題。1995年3月，在丹麥?zhǔn)锥几绫竟匍_的世界發(fā)展首腦會議，正式將以人為中心提到了發(fā)展觀的高度，會議通過的《宣言》和《行動(dòng)綱領(lǐng)》指出：社會發(fā)展是全世界各國人民的中心需要和愿望，也是各國政府和民間社會各部門的中心責(zé)任，社會發(fā)展是以人為中心，社會發(fā)展的最終目標(biāo)是改善和提高全體人民的生活質(zhì)量，“人民是從事可持續(xù)發(fā)展的中心課題”?！　÷?lián)合國教科文組織曾對以人為中心的發(fā)展理念做出了自己的理解，認(rèn)為以人為本主要是強(qiáng)調(diào)以下內(nèi)容：（1）發(fā)展過程是由人自己并為自己來完成的；（2）發(fā)展過程只能是一個(gè)開放的過程；（3）發(fā)展過程自始至終都要關(guān)心人的命運(yùn)和改善；（4）每個(gè)國家的發(fā)展都應(yīng)當(dāng)按照自己國家的愿望來確定；（5）不僅應(yīng)關(guān)心人的本性的各個(gè)方面的平衡和人與人之間關(guān)系的和諧，而且也應(yīng)該重組人與自然的和諧；（6）真正與持久的發(fā)展是全球性的，強(qiáng)調(diào)以各國人民的互利為目標(biāo)的富有成效的合作。這些基本的思想就是強(qiáng)調(diào)把人放在社會發(fā)展的中心地位，改變和調(diào)整過分的以經(jīng)濟(jì)增長為中心的傳統(tǒng)發(fā)展理念，用人的發(fā)展來取代物的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)人類的全面發(fā)展?！　∪耸峭苿?dòng)社會發(fā)展的主體，是社會生產(chǎn)力的最根本的構(gòu)成要素和社會發(fā)展中最活躍、最積極的因素，人的發(fā)展是社會發(fā)展的最終目標(biāo)，沒有人的發(fā)展也就無法實(shí)現(xiàn)社會的發(fā)展；其他發(fā)展都是在為人的發(fā)展創(chuàng)造條件和機(jī)會。同樣，社會的發(fā)展也必須以人的發(fā)展為動(dòng)力，以人的參與為前提，以人的素質(zhì)為保證。正因?yàn)槿绱耍F(xiàn)今世界上的許多國家都圍繞著人的發(fā)展來構(gòu)建發(fā)展思路，并建立了一整套以人為中心的評價(jià)指標(biāo)體系，其中尤為強(qiáng)調(diào)生活質(zhì)量問題?！　　?/pre>








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