從形式邏輯到先驗邏輯-胡塞爾邏輯學(xué)思想研究

出版時間:2010-12  出版社:張浩軍 首都師范大學(xué)出版社 (2010-12出版)  作者:張浩軍  頁數(shù):166  譯者:張浩軍  
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內(nèi)容概要

  《從形式邏輯到先驗邏輯:胡塞爾邏輯學(xué)思想研究》由張浩軍所著,并以胡塞爾《形式和先驗的邏輯》為藍本,輻射相關(guān)著作,以邏輯學(xué)作為科學(xué)學(xué)這一主導(dǎo)問題為線索,以現(xiàn)象還原和文本詮釋學(xué)的方法,比較完整而系統(tǒng)地探討了胡塞爾邏輯學(xué)思想的發(fā)展歷程,深入分析和刻畫了形式邏輯與先驗邏輯、邏輯學(xué)與現(xiàn)象學(xué)之間的關(guān)系。

作者簡介

張浩軍,男,1980年10月生,甘肅省武威市人。1999年9月至2003年6月,在西北師范大學(xué)政法學(xué)院思想政治教育專業(yè)學(xué)習,獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位;2003年9月至2008年6月在中國人民大學(xué)哲學(xué)院外國哲學(xué)專業(yè)學(xué)習,先后獲哲學(xué)碩士、博士學(xué)位。2008年7月開始任教于首都師范大學(xué)哲學(xué)系,現(xiàn)任講師,主要從事近現(xiàn)代西方哲學(xué)研究,在《哲學(xué)研究》、《哲學(xué)動態(tài)》、《世界哲學(xué)》、《中國現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評論》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文、譯文多篇,主持國家社科基金青年項目1項。

書籍目錄

縮略語前言導(dǎo)論第一章  形式邏輯的三個層次第一節(jié) 形式邏輯的第一個層次:判斷的純粹形式學(xué)第二節(jié) 形式邏輯的第二個層次:一致性邏輯或無矛盾邏輯第三節(jié) 形式邏輯的第三個層次:真理邏輯第四節(jié) 與形式邏輯的三重分層相對應(yīng)的明見性問題第二章  形式邏輯的三個任務(wù)第一節(jié) 形式邏輯的第一個任務(wù)第二節(jié) 形式邏輯的第二個任務(wù)第三節(jié) 形式邏輯的第三個任務(wù)第四節(jié) 形式邏輯的三個層次與三個任務(wù)之間的關(guān)系第三章  形式邏輯的兩面性第一節(jié) 形式數(shù)學(xué)與形式本體論第二節(jié) 形式命題學(xué)與形式本體論第四章  從判斷到經(jīng)驗:形式邏輯之實證性的揭示第一節(jié) 質(zhì)性與質(zhì)料第二節(jié) 判斷與質(zhì)料第三節(jié) 判斷與經(jīng)驗第四節(jié) 基底與對象第五節(jié) 客觀邏輯與實證科學(xué)第五章  從形式邏輯到先驗邏輯:現(xiàn)象學(xué)的介入第一節(jié) Transzendental:“先驗的”抑或“超越論的”第二節(jié) 先驗還原與先驗自我第三節(jié) 先驗自我與先驗現(xiàn)象學(xué)第四節(jié) 邏輯的兩面性:主觀方面和客觀方面第五節(jié) 邏輯學(xué)的主觀奠基第六章  從經(jīng)驗到判斷:邏輯的譜系第一節(jié) 前述謂經(jīng)驗與判斷的起源第二節(jié) 知覺的被動性與被動綜合第三節(jié) 知覺的主動性與主動綜合結(jié)  語附  錄現(xiàn)象學(xué)與分析哲學(xué)的對話——論胡塞爾的“Noema”概念參考文獻后  記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:因此,明白性和清楚性不再是明見性的兩個標準。它們每一個都是一個明見性的標準。清楚的明見性是一個比明白的明見性層次更高的一種明見性。在胡塞爾看來,嚴格意義上的純粹分析學(xué),即無矛盾邏輯專門致力于研究明白的判斷。明白的判斷、本真的判斷是嚴格意義上的分析學(xué)的主題:所有純粹的分析關(guān)系是這樣的關(guān)系,在這些關(guān)系之中,唯獨涉及到明白的或者本真的判斷的概念,或者不同的判斷聯(lián)結(jié)起來形成了一個判斷的統(tǒng)一,或者不同的判斷在這樣一種統(tǒng)一性中是不可能的,因此,純粹分析學(xué)的基本問題可以表述如下:什么時候并且在什么樣的關(guān)系當中,這樣一些任意的判斷,僅僅就其單純的形式而言,在一個判斷的統(tǒng)一體中是可能的?因此,從判斷者的方面來看,“無矛盾性”意味著這樣一種可能性,即判斷者能夠在一種明白地可實行的判斷的統(tǒng)一性中判定明白的判斷。純粹分析學(xué)的領(lǐng)域是一個明白的明見性的領(lǐng)域,但是一旦我們詢問關(guān)于真理的問題也就是判斷意指與事物或事態(tài)的全適問題時,我們就超越了這個先天的領(lǐng)域而進入了同樣先天的清楚的明見性的領(lǐng)域。清楚的明見性問題僅僅在真理邏輯的層次上才被提了出來。無矛盾邏輯與真理邏輯之間的區(qū)分建基于明白的明見性與清楚的明見性之間的區(qū)分上。在此,我們可以就邏輯學(xué)的三重分層與各自相應(yīng)的明見性層次做一個簡要的總結(jié):1.純粹判斷形式學(xué)。它研究判斷的基本形式和內(nèi)在結(jié)構(gòu)以及判斷形式的派生過程;它反對無意義的語詞組合;不涉及明見性問題。

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《形式和先驗的邏輯》是青年學(xué)者文庫。

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