陸象山教育學(xué)說(shuō)

前言

　　象山天資高明，行誼篤實(shí)。立身有實(shí)事，切己而不浮泛。為學(xué)重實(shí)解，自得而不隨人。既不空疏，亦不盲從。討究心性以植其基，研磨理勢(shì)以致其用，有源有委，可大可久。理學(xué)末流，或不無(wú)可資詬病之處，而理學(xué)宗師如象山者固不負(fù)其責(zé)也。好議論古人而又束書不觀，未知其可也?！　　坝钪娌辉薷羧?，人自限隔宇宙”，胸懷能與天地相似，自能實(shí)覺(jué)“宇宙內(nèi)事便是己分內(nèi)事，己分內(nèi)事即宇宙內(nèi)事”矣。為學(xué)之要，首在恢宏規(guī)模，莫沉埋在卑陋凡下處?！吧鲜翘欤率堑?，人居其間，須是做得人，方不枉了。”故當(dāng)先立乎其大，而辨志尚矣。志也者。于其所未成就而心向之之謂也。人有進(jìn)取之性，每不以現(xiàn)狀而自足，故不患無(wú)志，患其所志之卑陋凡下耳。故不可不親書冊(cè)以博學(xué)之，隆師友以審問(wèn)之，勤思索以明究之。故講明尚矣。講明之方術(shù)須借資于師友，而講明之意志則操乎一己，講明之所得亦存乎自心。真學(xué)問(wèn)莫非自得之者也。為學(xué)能自得之，則格物致知之功，日就月將，益廣其量，益臻其至矣?！　≈玖t知漸明，知明而志亦漸切。知之與志，相依為用，相得益彰，而聯(lián)系之者則為存養(yǎng)。凡所講明，必反求諸己而施之于身，然后足以潤(rùn)身進(jìn)德而日即乎高明之境。不然，道聽途說(shuō)，惟資浮談，何足以美七尺之軀哉？世俗之為學(xué)也，學(xué)日益，而德日揖。其學(xué)之也，為聲色財(cái)貨耳，為富貴聲譽(yù)耳，不會(huì)有暗然為己之意。是故所知無(wú)益于其所志，而反或蕩之戕之。豈真知識(shí)之增益無(wú)補(bǔ)于德性之存養(yǎng)乎？毋亦由于求知之初原無(wú)知以進(jìn)德之志也耶！　　累講明之功，積存養(yǎng)之效，包涵覆載無(wú)所外，公平正直無(wú)所倚，與天地等量，日月同明，然后經(jīng)綸人世，其效始宏，其功可久。蓋安人必先修己，修己乃所以安人。己不修，則私意勝心足使知有所蔽，好惡恐懼足使情有所僻，知蔽情僻，何堪應(yīng)事接人？謂修己無(wú)補(bǔ)于事功，淺陋孰甚？修己而不以安人，則是卑陋凡下者之所為，鄙私吝小者之所習(xí)也。人能恢宏其襟度，求與天地相似，縱不能存己饑己溺之思，亦不至懷隔岸觀火之想，坐視同類之死亡疾苦而不顧也。源深則流長(zhǎng)，本實(shí)則葉茂，以除民疾苦救國(guó)危亡自矢者，環(huán)顧今世，項(xiàng)背相望。吾喜而望以浚其源培其本也，乃以《象山之教育學(xué)說(shuō)》進(jìn)。是為序。

內(nèi)容概要

　　《陸象山教育學(xué)說(shuō)》詳細(xì)論述了陸象山的生平事跡和教育思想。陸象山提出“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，認(rèn)為“致道者在乎學(xué)”，學(xué)貴立志，立志要先立大志，這樣才能有一個(gè)正確、廣闊的起點(diǎn)，才更有動(dòng)力。其次，人還要明白為人之道，處事判斷，要訴諸理性，不應(yīng)人云亦云，要堅(jiān)定地朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。第三，為學(xué)的方法有兩個(gè)：自學(xué)和從外界獲得。老師的開導(dǎo)、朋友的幫助都是求學(xué)過(guò)程中不可缺少的，但最重要的還是通過(guò)自己的理解和領(lǐng)悟來(lái)獲取知識(shí)，這樣學(xué)問(wèn)才能真正為己所有。第四，各人秉性不同，資質(zhì)各異，于格物致知之外，也要注重個(gè)人修養(yǎng)的提升。

作者簡(jiǎn)介

　　余家菊（1898—1976），字景陶，又字子淵，湖北黃陂人。中國(guó)近現(xiàn)代著名教育思想家和社會(huì)活動(dòng)家，中國(guó)近代史上最早的鄉(xiāng)村教育的倡行者和理論構(gòu)建者。1924年英國(guó)留學(xué)回國(guó)后，先后任教于武昌高師、北京大學(xué)等校。畢生勤勉筆耕，主要著作有：《中國(guó)教育史要》、《教育原理》、《孔子教育學(xué)說(shuō)》、《孟子教育學(xué)說(shuō)》、《荀子教育學(xué)說(shuō)》、《陸象山教育學(xué)說(shuō)》、《教育與人生》、《人生對(duì)話》、《中國(guó)倫理思想》、《大學(xué)通解》和《孔學(xué)漫談》等。

書籍目錄

序
小傳
宇宙
規(guī)模
講明
存養(yǎng)
經(jīng)論
附錄
《陸象山語(yǔ)錄》（節(jié)選

編輯推薦

　　《陸象山教育學(xué)說(shuō)》陸九淵，號(hào)象山，是南宋著名理學(xué)家，與當(dāng)時(shí)的理學(xué)家朱熹齊名，開創(chuàng)了對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的“心學(xué)”?！蛾懴笊浇逃龑W(xué)說(shuō)》詳細(xì)論述了陸象山的生平事跡及后世影響，認(rèn)為陸象山的名言“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”“致道者在乎學(xué)”背后蘊(yùn)含著豐富的教育思想。《陸象山教育學(xué)說(shuō)》最后附有陸象山語(yǔ)錄的節(jié)錄，在幫助讀者重溫理學(xué)大師格言的同時(shí)，更讓我們思考今日教育工作的真義。

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