和諧世界與東亞和諧

內(nèi)容概要

《和諧世界與東亞和諧》在大量收集國內(nèi)外第一手最新資料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用理論分析和實(shí)證分析相結(jié)合、綜合分析和具體分析相結(jié)合、理論研究和對策研究相結(jié)合的研究方法，按和平崛起思想與和諧社會建設(shè)、和諧世界理論與和諧世界建設(shè)、中國推進(jìn)和諧世界建設(shè)的實(shí)踐、東亞和諧與中日和諧以及東亞共同體與東亞和諧的邏輯思路，有針對性地研究了中國構(gòu)建和諧世界的戰(zhàn)略與對策。
 《和諧世界與東亞和諧》的作者是劉昌黎。

作者簡介

劉昌黎，1944年12月生，研究員，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，博士生導(dǎo)師。專業(yè)特長為經(jīng)濟(jì)研究，主要研究領(lǐng)域?yàn)槿毡窘?jīng)濟(jì)、中國經(jīng)濟(jì)和世界經(jīng)濟(jì)，共出版專著4部，編著3部，譯著1部，主持完成國家、省部級研究課題8英，在國內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文300余篇，獲獎成果40余項。主要社會職務(wù)有中華日本學(xué)會常務(wù)理事、全國日本經(jīng)濟(jì)學(xué)會常務(wù)理事、中國亞太經(jīng)濟(jì)學(xué)會理事。曾任大連市委、市政府咨詢委員會委員，享受大連市政府特殊津貼專家。1990年以來先后在日本京都大學(xué)、神戶大學(xué)研修和訪問研究，并先后在立命館大學(xué)、滋賀大學(xué)任職教授，在琦玉大學(xué)、甲南大學(xué)、滋賀大學(xué)任職非常勤講師，講授中國經(jīng)濟(jì)。

書籍目錄

第一章 和平崛起思想與和諧社會建設(shè)
 第一節(jié) 和平崛起思想的形成及其意義
 第二節(jié) 和諧社會的思想
 第三節(jié) 和諧社會建設(shè)
 第四節(jié) 構(gòu)建和諧社會的新思考——“服”與實(shí)現(xiàn)“服”的途徑
第二章 和諧世界理論與和諧世界建設(shè)
 第一節(jié) 和諧世界的提出及意義
 第二節(jié) 和諧世界的主要標(biāo)志與主要障礙
第三章 中國推進(jìn)和諧世界建設(shè)的實(shí)踐
 第一節(jié) 推進(jìn)世界和平發(fā)展的實(shí)踐
 第二節(jié) 推進(jìn)世界和平的實(shí)踐
 第三節(jié) 推動國際新秩序建設(shè)等方面的實(shí)踐
第四章 東亞和諧與中日和諧
 第一節(jié) 建設(shè)和諧地區(qū)及其意義
 第二節(jié) 東亞和諧與中日和諧
 第三節(jié) 中日關(guān)系的發(fā)展
 第四節(jié) 中日和諧的基本途徑
第五章 東亞共同體與東亞和諧
 第一節(jié) 歐盟與歐洲和諧
 第二節(jié) 東盟與東南亞和諧
 第三節(jié) 東亞和諧的新途徑——東亞共同體
 第四節(jié) 日本政府對東亞共同體的新姿態(tài)與“鳩山構(gòu)想”
 第五節(jié) 中日合作共同推進(jìn)東亞共同體
主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：2.大國、強(qiáng)國、富國的責(zé)任使小國、弱國、窮國對大國、強(qiáng)國、富國的“服”達(dá)到理想狀態(tài)的高層次的“服”，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建和諧世界，這應(yīng)該是世界各國共同努力的目標(biāo)。為此，大國、強(qiáng)國、富國必須在下述方面以身作則，使小國、弱國、窮國真正對自己的外交誠信及國風(fēng)、民風(fēng)等感到滿意和認(rèn)可：（1）和平發(fā)展。近代世界史的經(jīng)驗(yàn)反復(fù)說明，一些大國的崛起往往伴隨著對外掠奪和對外擴(kuò)張。換言之，一些國家之所以成為大國、強(qiáng)國、富國，乃是以犧牲諸多小國、弱國、窮國的發(fā)展為前提的，對外掠奪和擴(kuò)張往往成為一些國家追求大國之夢、強(qiáng)國之夢、富國之夢的邏輯思維和發(fā)展道路。少數(shù)國家以對外掠奪和擴(kuò)張實(shí)現(xiàn)自己的大國之夢、強(qiáng)國之夢、富國之夢，把更多國家置于小國、弱國、窮國的地位，由此所形成的國與國之間的關(guān)系，只能使小國、弱國、窮國對大國、強(qiáng)國、富國產(chǎn)生不滿和反感，即使服也只能是低層次的不理想狀態(tài)的“服”，這種貌合神離的“服”的最終結(jié)果必然是不服，從而使國與國之間的關(guān)系陷入緊張和對立。可見，要真正實(shí)現(xiàn)國與國之間高層次的理想狀態(tài)的“服”，所有的國家都必須走和平發(fā)展的道路，做到不損人利己，不影響他國發(fā)展，即不把自己大國、強(qiáng)國、富國的地位建立在他國落后與貧窮的基礎(chǔ)之上，而是與各國共同發(fā)展、共同富裕。（2）不稱霸。近代世界史的經(jīng)驗(yàn)還反復(fù)說明，一個國家成為大國、強(qiáng)國、富國之后往往開始稱霸，甚至挑起戰(zhàn)爭，以武力征服小國、弱國、窮國，這乃是當(dāng)今世界不得安寧的根源。以武力征服世界是帝國主義的邏輯，由此建立的國際秩序只能使小國、弱國、窮國對大國、強(qiáng)國、富國產(chǎn)生低層次的不理想狀態(tài)的“服”，其最終結(jié)果必然是不服，從而使以武力維持的國際秩序難以為繼，走向崩潰。以武力征服世界只能實(shí)現(xiàn)低層次的不理想狀態(tài)的“服”，靠經(jīng)濟(jì)力、財富力征服世界充其量也只能實(shí)現(xiàn)中等層次的半理想狀態(tài)的“服”，這是當(dāng)今世界的基本事實(shí)。

編輯推薦

《和諧世界與東亞和諧》是由東北財經(jīng)大學(xué)出版社出版的。

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