人生途上的錦囊

內(nèi)容概要

　　《陽光少年書系：人生途上的錦囊》智慧是一扇窗，透過它我們可以望見窗外萬般的風光；智慧是一把鑰匙，轉(zhuǎn)動它我們能開啟世界上最神秘的房門。智慧降臨之前，世界上黑暗無邊；只有習得了智麓，我們的眼前才明亮起來。荀子有盲?！钡歉叨?，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里：假舟楫者，非能水也，而絕江河”。說的就是君子擅假于物的智慧。同學們剛剛踏上了求學之途，仿佛孤舟入海，難免有些張皇無措，好在前輩們有很多治學的經(jīng)驗和方法可供我們借鑒，乘上了這些“快馬”和“疾舟”，就找到了通往學林的捷徑。 《陽光少年書系：人生途上的錦囊》是一本世界文學作品綜合集。

章節(jié)摘錄

　　“……藝術是精神和物質(zhì)的奮斗……藝術是精神的生命貫注到物質(zhì)界中，使無生命的表現(xiàn)生命，無精神的表現(xiàn)精神。……藝術是自然的重現(xiàn)，是提高的自然。……”抱了這幾種對于藝術的直覺見解走到歐洲，經(jīng)過巴黎，徘徊于羅浮藝術之宮，摩挲于羅丹雕刻之院，然后我的思想大變了。否，不是變了，是深沉了。 我們知道我們一生生命的迷途中，往往會忽然遇著一剎那的電光，破開云霧，照矚前途黑暗的道路。一照之后，我們才確定了方向，直往前趨，不復遲疑。縱使本來已經(jīng)是走著了這條道路，但是今后才確有把握，更增了一番信仰。 我這次看見了羅丹的雕刻，就是看到了這一種光明。我自己自幼的人生觀和自然觀是相信創(chuàng)造的活力是我們生命的根源，也是自然的內(nèi)在的真實。 你看那自然何等調(diào)和，何等完美，何等神秘不可思議！你看那自然中何處不是生命，何處不是活動，何處不是優(yōu)美光明！這大自然的全體不就是一個理性的數(shù)學、情緒的音樂、意志的波瀾么？一言蔽之，我感得這宇宙的圖畫是個大優(yōu)美精神的表現(xiàn)。但是年事長了，經(jīng)驗多了，同這個實際世界沖突久了，曉得這空間中有一種冷靜的、無情的、對抗的物質(zhì)，為我們自我表現(xiàn)、意志活動的阻礙，是不可動搖的事實。又曉得這人事中有許多悲慘的、冷酷的、愁悶的、齷齪的現(xiàn)狀，也是不可動搖的事實。這個世界不是已經(jīng)美滿的世界，乃是向著美滿方面戰(zhàn)斗進化的世界。你試看那棵綠葉的小樹。他從黑暗冷濕的土地里向著日光，向著空氣，作無止境的戰(zhàn)斗。終竟枝葉扶疏，搖蕩于青天白云中，表現(xiàn)著不可言說的美。一切有機生命皆憑借物質(zhì)扶搖而人于精神的美。大自然中有一種不可思議的活力，推動無生界以人于有機界，從有機界以至于最高的生命、理性、情緒、感覺。這個活力是一切生命的源泉，也是一切“美”的源泉。 自然無往而不美。何以故？以其處處表現(xiàn)這種不可思議的活力故。照相片無往而美。何以故？以其只攝取了自然的表面，而不能表現(xiàn)自然底面的精神故。（除非照相者以藝術的手段處理它。）藝術家的圖畫、雕刻卻又無往而不美，何以故？以其能從藝術家自心的精神，以表現(xiàn)自然的精神，使藝術的創(chuàng)作，如自然的創(chuàng)作故。 什么叫做美？——“自然”是美的，這是事實。諸君若不相信，只要走出諸君的書室，仰看那檐頭金黃色的秋葉在光波中顫動；或是來到池邊柳樹下俯看那白云青天在水波中蕩漾，包管你有一種說不出的快感。這種感覺就叫做“美”。我前幾天在此地斯蒂丹博物院里徘徊了一天，看了許多荷蘭畫家的名畫，以為最美的當莫過于大藝術家的圖畫、雕刻了，哪曉得今天早晨起來走到附近綠堡森林中去看日出，忽然覺得自然的美終不是一切藝術所能完全達到的。你看空中的光、色，那花草的顫動，云水的波瀾，有什么藝術家能夠完全表現(xiàn)得出？所以自然始終是一切美的源泉，是一切藝術的范本。 藝術最后的目的，不外乎將這種瞬息變化，起滅無常的“自然美的印象”，借著圖畫、雕刻的作用，扣留下來，使它普遍化、永久化。什么叫做普遍化、永久化？這就是說一幅自然美的好景往往在深山叢林中，不是人人能享受的；并且瞬息變動、起滅無常，不是人時時能享受的（……“夕陽無限紅，只是近黃昏”……）。藝術的功用就是將他描摹下來，使人人可以普遍地、時時地享受。藝術的目的就在于此，而美的真泉仍在自然?！　　?/pre>








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