視覺文化與媒介素養(yǎng)

內(nèi)容概要

　　《高等學(xué)校教材：視覺文化與媒介素養(yǎng)》主要內(nèi)容包括：當(dāng)代大學(xué)生的視覺文化素質(zhì)培養(yǎng)創(chuàng)新、感悟生活家園 喚醒文化自覺意識、感悟精神家園 發(fā)展現(xiàn)代媒介素養(yǎng)。

作者簡介

張舒予，女，回族，1955年出生。南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，視覺文化研究所所長。長期耕耘于教育技術(shù)與視覺文化研究領(lǐng)域，主持多項國家級和省部級科研項目。開辟教育技術(shù)視野下的視覺文化研究方向，傾心設(shè)計開發(fā)的新課程“視覺文化與媒介素養(yǎng)”于2009年評為國家級精品課程。

書籍目錄

序 前言 上篇 當(dāng)代大學(xué)生的視覺文化素質(zhì)培養(yǎng)創(chuàng)新 第一章 研究視覺文化與媒介素養(yǎng)的時代意義 第一節(jié) 視覺文化與媒介素養(yǎng)提出的時代背景 第二節(jié) 視覺符號的結(jié)構(gòu)方式與功能機(jī)制  第三節(jié) 媒介演變與媒介素養(yǎng) 第二章 讀圖時代“看”行為的變遷與意義 第一節(jié) 東西方“看”行為的歷史變遷 第二節(jié) 讀圖時代“看”行為的特點 第三節(jié) 讀圖時代“看”行為的憂慮 第四節(jié) 讀圖時代“看”行為的意義 第三章 讀圖時代人的必備素養(yǎng)：媒介素養(yǎng)、視覺素養(yǎng) 第一節(jié) “視覺性”素養(yǎng) 第二節(jié) 媒介素養(yǎng)概念解析 第三節(jié) 視覺素養(yǎng)概念解析 第四節(jié) 視覺素養(yǎng)與媒介素養(yǎng)的關(guān)系 第四章 從眼睛到心靈：視覺文化素質(zhì)的培養(yǎng)途徑 第一節(jié) 培養(yǎng)策略：視覺素養(yǎng)與媒介素養(yǎng)的側(cè)重與融合 第二節(jié) 培養(yǎng)方法：有效搭建眼睛與心靈之間的橋梁 第三節(jié) 資源開發(fā)：選擇、轉(zhuǎn)化與使用三個維度相得益彰 第五章 信息時代的知識表征 第一節(jié) 信息時代知識表征的類型簡介 第二節(jié) 信息時代知識表征的特點分析 第三節(jié) 信息時代知識表征的運用策略 第六章 知識可視化理論與應(yīng)用 第一節(jié) 知識可視化概念內(nèi)涵 第二節(jié) 知識可視化研究框架 第三節(jié) 知識可視化工具及其應(yīng)用 中篇 感悟生活家園喚醒文化自覺意識 第一章 中國古建筑：可以看見和觸摸的歷史 第一節(jié) 中國古代建筑外形特征 第二節(jié) 中國古代建筑外形中的文化意義 第三節(jié) 審視當(dāng)今的“新”建筑 第二章 陶瓷：水、火、土交融的升華 第一節(jié) 陶瓷的起源 第二節(jié) 瓷器起源于中國的原因 第三節(jié) 陶瓷的外顯和內(nèi)涵  第三章 雕塑：石頭的歌吟凝固的舞蹈 第一節(jié) 認(rèn)識雕塑 第二節(jié) 從雕塑看歷史變遷 第三節(jié) 中西雕塑重要時期作品對比鑒賞  第四章 剪紙：民間刀舞下的平面影像 第一節(jié) 民間剪紙的造型特點  第二節(jié) 民間剪紙的符號表達(dá)系統(tǒng) 第三節(jié) 民間剪紙的發(fā)展與未來 第五章 服飾：隨生命而流動的視覺藝術(shù) 第一節(jié) 中西服飾文化之異同 第二節(jié) 服飾文化的歷史價值 第三節(jié) 服飾文化的當(dāng)下意義 第六章 餃子：龍的傳人特色宴 第一節(jié) 追根溯源明餃子身世 第二節(jié) “兼容并包”品餃子文化 第三節(jié) 娓娓道來，餃子馳名中外 第七章 月餅：中國人的詩意美食 第一節(jié) 初識月餅 第二節(jié) 月餅蘊含的中國傳統(tǒng)文化 第三節(jié) 品鑒月餅美味，體會博雅志趣 下篇 感悟精神家園發(fā)展現(xiàn)代媒介素養(yǎng) 第一章 水墨畫：中華悠久的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù) 第一節(jié) 中國繪畫藝術(shù)的獨到傳統(tǒng) 第二節(jié) 中國繪畫藝術(shù)與民族文化傳統(tǒng) 第三節(jié) 中國繪畫的媒介解讀 第二章 書法：華夏精神的本質(zhì)直觀 第一節(jié) 書法的源流、構(gòu)成與風(fēng)采 第二節(jié) 書法與歷史文化 第三節(jié) 筆墨的意義延伸 第三章 攝影：光影的瞬間 永恒的定格 第一節(jié) 攝影藝術(shù)與視覺素養(yǎng) 第二節(jié) 攝影圖像的解讀 第三節(jié) 攝影在圖像素養(yǎng)培養(yǎng)方面的價值 第四章 影視：光影中的時光之舞 第一節(jié) 影視藝術(shù)基礎(chǔ)論 第二節(jié) 中國影視藝術(shù)發(fā)展歷程 第三節(jié) 影視藝術(shù)的價值 第五章 FLASH：網(wǎng)絡(luò)時代的新藝術(shù) 第一節(jié) FLASH內(nèi)容與形式的特點 第二節(jié) 透視FLASH的本質(zhì)內(nèi)涵 第三節(jié) FLASH的發(fā)展方向 第六章 現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)里的民族要素與應(yīng)用 第一節(jié) 現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù) 第二節(jié) 現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)中的民族要素及其應(yīng)用  第三節(jié) 民族化優(yōu)秀設(shè)計案例賞析 參考文獻(xiàn) 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   6.隋居時期（公元581—公元907）——衣飾燦爛景象的到來 隋唐時期，中國由分裂到統(tǒng)一，由戰(zhàn)亂到穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)文化繁榮，服飾的發(fā)展無論衣料還是衣式，都呈現(xiàn)出一派空前燦爛的景象。彩錦，是五色具備織成種種花紋的絲綢，常用作半臂和衣領(lǐng)邊緣服飾。特種宮錦，花紋有對雉、斗羊、翔鳳、游鱗之狀，章彩華麗。刺繡，有五色彩繡和金銀線繡等。印染花紋，分多色套染和單色染。隋唐時期男子冠服特點主要是上層人物穿長袍，官員戴幞頭、百姓著短衫。直到五代，變化不大。天子、百官的官服用顏色來區(qū)分等級，用花紋表示官階。隋唐女裝富有時裝性，往往由爭奇的宮廷婦女服裝發(fā)展到民間，被紛紛仿效，又往往受西北民族影響而別具一格。隋唐時期最時興的女子衣著是襦裙，即短上衣加長裙，裙腰以綢帶高系，幾乎及腋下。隋唐女子好打扮。從宮廷傳開的“半臂”，有對襟、套頭、翻領(lǐng)或無領(lǐng)式樣，袖長齊肘，身長及腰，以小帶子當(dāng)胸結(jié)住。因領(lǐng)El寬大，穿時袒露上胸。半臂歷久不衰，后來男子也有穿著的。當(dāng)時還流行長巾子，系用銀花或金銀粉繪花的薄紗羅制作，一端固定在半臂的胸帶上，再披搭肩上，旋繞于手臂間，名日披帛。唐代婦女的發(fā)飾多種多樣，各有專名。女鞋一般是花鞋，多用錦繡織物、彩帛、皮革做成。唐人善于融合西北少數(shù)民族和天竺、波斯等外來文化，唐貞觀至開元年間十分流行胡服新裝。 7.宋遼夏金元時期（公元947—公元1368）——多民族服飾的融合 宋代基本保留了漢民族服飾的風(fēng)格，遼、西夏、金及元代的服飾則分別具有契丹、黨項、女真及蒙古民族的特點。 宋代服飾大致有官服、便服、遺老服等三式。宋代官服面料以羅為主，政府因五代IH制，每年要贈送親貴大臣錦緞袍料，分七等不同花色。官服服色沿襲唐制，三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服綠，九品以上服青。宋代官員公服、制服之外的日常便服，主要是小袖圓領(lǐng)衫和帽帶下垂的軟翅幞頭，依然唐式，腳下卻改著更便于平時起居的便鞋。宋代遺老的代表性服飾為合領(lǐng)（交領(lǐng)）大袖的寬身袍衫、東坡巾。袍用深色材料緣邊，以存古風(fēng)。東坡巾為方筒狀高巾子，相傳為大文學(xué)家蘇東坡創(chuàng)制，實為古代幅巾的復(fù)興，明代的老年士紳還常戴用。

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