在薩特和馬克思之間

內(nèi)容概要

　　《在薩特和馬克思之間：安德瑞·高茲早中期哲學(xué)思想解讀》對(duì)高茲的思想進(jìn)行了理論歷史定位，揭示了其理論主旨。作者指出了高茲的思想發(fā)展過(guò)程的非同質(zhì)性：在具體的理論形態(tài)上，高茲的思想經(jīng)歷了虛無(wú)主義、存在主義的馬克思主義、生態(tài)學(xué)的馬克思主義、當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)理性批判、后工業(yè)社會(huì)主義和后工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)理論、生態(tài)社會(huì)主義等形態(tài)。作者在這些復(fù)雜多樣的理論形態(tài)背后，看到了高茲始終如一的深層理論主旨，即人的自由全面發(fā)展。這一思想發(fā)展過(guò)程和深層理論主旨的揭示是對(duì)學(xué)界已有研究成果的完善和深化?！　　对谒_特和馬克思之間：安德瑞·高茲早中期哲學(xué)思想解讀》主要研究的是高茲早期的哲學(xué)思想和中期的“現(xiàn)實(shí)化轉(zhuǎn)向”之后的相關(guān)理論，是在對(duì)高茲思想進(jìn)行全程研究的成果的基礎(chǔ)上截取的一個(gè)片段。因而，對(duì)于國(guó)內(nèi)高茲研究中普遍存在的僅關(guān)注其某一階段的理論并對(duì)其進(jìn)行理論定位這一狀況，有一定的糾正作用，并且有利于對(duì)高茲思想的全面、深刻把握，為國(guó)內(nèi)的相關(guān)研究提供一個(gè)深層的理論地平。

作者簡(jiǎn)介

湯建龍，男，江蘇溧陽(yáng)市人，南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院副教授。2007年南京大學(xué)博士畢業(yè)，獲哲學(xué)博士學(xué)位。曾主持教育部課題一項(xiàng)，江蘇省教育廳課題一項(xiàng)、南京師范大學(xué)校級(jí)課題一項(xiàng)、南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院課題一項(xiàng)。參著《資本主義理解史》第二卷和第六卷，參著《馬克思主義哲學(xué)史》(南京大學(xué)教材)，參譯《英國(guó)新左派思想家》一書(shū)，并先后在核心和權(quán)威期刊上發(fā)表論文二十余篇。

書(shū)籍目錄

總序序緒論 安德瑞·高茲：生平、思想及國(guó)內(nèi)外研究狀況第一節(jié) 安德瑞·高茲：其人其事及其主要思想1.安德瑞·高茲：其人、其事2.高茲的主要文本及其思想第二節(jié) 國(guó)內(nèi)外研究所取得的主要成果和不足1.國(guó)內(nèi)高茲研究的基調(diào)：存在主義的烏托邦和生態(tài)學(xué)的馬克思主義2.國(guó)外高茲研究中理論定位問(wèn)題上的兩個(gè)主要論爭(zhēng)3.國(guó)外高茲研究中具體思想觀點(diǎn)上的激烈論爭(zhēng)4.國(guó)內(nèi)外研究的總體特點(diǎn)、取得的成果及存在的問(wèn)題第三節(jié) 研究目的、意義及采用的方法1.研究的目的2.研究的意義3.研究所采用的主要方法第一章 高茲早期哲學(xué)的心路歷程及其思想理論支援背景第一節(jié) 高茲早期的心路歷程：一個(gè)發(fā)生學(xué)的研究1.虛無(wú)和認(rèn)同缺失：高茲童年的寫(xiě)照2.他者和抽象：青年高茲的關(guān)鍵詞3.薩特、婚姻、《道德的基礎(chǔ)》和《叛逆者》：高茲的轉(zhuǎn)折點(diǎn)4.小結(jié)：早期高茲——從（自我）異化的受害者和同謀到自由的斗士第二節(jié) 高茲早期哲學(xué)思想的隱性理論支援和背景支持1.隱性的理論支援I：黑格爾的《精神現(xiàn)象學(xué)》2.隱性的理論支援Ⅱ：胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)3.隱性的理論支援Ⅲ：梅洛一龐蒂、波伏娃和讓松第三節(jié) 高茲早期哲學(xué)思想的顯性理論資源和思想淵源1.顯性的思想前提I：薩特的存在主義2.顯性的思想前提Ⅱ：薩特的存在主義的馬克思主義3.顯性的理論支援Ⅲ：馬克思的理論思想和立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法第二章 高茲早期哲學(xué)的主要思想及其后繼發(fā)展第一節(jié) 高茲早期存在主義哲學(xué)的主要思想1.薩特存在主義的缺陷及高茲的《道德的基礎(chǔ)》2.價(jià)值的三個(gè)層面和存在的三種類型3.高茲早期存在主義理論的幾個(gè)亮點(diǎn)第二節(jié) 高茲早期存在主義的馬克思主義的主要思想（一）1.《叛逆者》：一個(gè)存在主義者的自我反思2.“前進(jìn)一追溯”的方法3.馬克思主義和馬克思主義的分析4.精神分析和精神分析法的分析第三節(jié) 高茲早期存在主義的馬克思主義的王要思想（二）1.《歷史的道德》：《叛逆者》的繼續(xù)和發(fā)展2.異化及其四個(gè)維度3.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的道德使命和消費(fèi)社會(huì)“需要的異化”第四節(jié) 高茲早期理論的后繼發(fā)展及中后期理論的特點(diǎn)和定位1.高茲早期哲學(xué)思想的政治化2.高茲思想的“后馬克思”轉(zhuǎn)向3.高茲思想發(fā)展的分期和中后期理論的特征和定位……第三章 激進(jìn)的“勞工戰(zhàn)略”和資本主義技術(shù)、分工批判第四章 高茲的生態(tài)學(xué)的馬克思主義理論主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：高茲認(rèn)為，如果對(duì)審美和自由的價(jià)值的評(píng)價(jià)不能自由地解放自身，如果逃避自由的傾向在一種本體論的意義上不是像自由一樣是內(nèi)在于存在的，這將不可能為了較低的價(jià)值而放棄較高的價(jià)值，也就是說(shuō)，不可能接受由異化導(dǎo)致的價(jià)值絕對(duì)等級(jí)的扭曲。高茲用一系列的對(duì)各種“態(tài)度”的現(xiàn)象學(xué)的描述來(lái)證明這一點(diǎn)。這既包括那些受生命價(jià)值統(tǒng)治的態(tài)度，如盲從、隱忍服從、對(duì)力量或原始性的渴望，也包括那些和審美價(jià)值相關(guān)的態(tài)度，如在那一刻作為詩(shī)人、神秘主義者、冒險(xiǎn)家、賭徒等等而存在的那些人的態(tài)度，以及他們的存在主義的失敗的態(tài)度。并且在書(shū)中高茲還著重分析了“道德轉(zhuǎn)型”所要求的自我質(zhì)問(wèn)和自我分析的方法。這是一部完全的存在主義著作，也是高茲在存在主義階段的唯一的一部完整的作品。高茲的下一部著作《叛逆者》就開(kāi)始轉(zhuǎn)向存在主義的馬克思主義了。在這部著作中，高茲用存在主義的馬克思主義和精神分析的方法對(duì)他自己的早期心路歷程做了一個(gè)自我質(zhì)問(wèn)和自我分析。這既是對(duì)自己的準(zhǔn)自傳式的剖析，也是“道德轉(zhuǎn)型”所要求的自我質(zhì)問(wèn)和自我分析的方法的一個(gè)實(shí)際的運(yùn)用。《歷史的道德》一書(shū)再次和異化有關(guān)，它深入地討論了下列問(wèn)題：為什么人自己的自由的發(fā)展被目前的形勢(shì)變?yōu)椴豢赡?，是什么決定了這一狀況？進(jìn)一步，一個(gè)階級(jí)如何能——像馬克思在其早期著作中所提出的——注定要解放自身以及社會(huì)的其他的領(lǐng)域？高茲認(rèn)為，被預(yù)先確定的自我解放本身在術(shù)語(yǔ)上就是一個(gè)矛盾。

編輯推薦

《在薩特和馬克思之間:安德瑞?高茲早中期哲學(xué)思想解讀》是南京師范大學(xué)青年學(xué)者文叢之一。

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