有多少狀元能夠真正成才

內(nèi)容概要

生活本身就是教育，生活處處是教育，這是陶行知最重要的教誨，作者楊東平在《新京報(bào)》專欄的名稱叫“大教育”，也是這個(gè)意思。不揣冒昧，以這些不成熟的思考和文字就教于方家。
《有多少狀元能夠真正成才》這本小冊(cè)子匯集的是2007年至2010年6月作者楊東平寫的部分文章，包括幾篇2006年代表性的文字，主要是發(fā)表在報(bào)刊的教育評(píng)論、隨筆、會(huì)議發(fā)言，以及我的博客文章。
《有多少狀元能夠真正成才》包括了等內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

　　楊東平，1949年生。北京理工大學(xué)文科學(xué)部主任委員，教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)、教授，博士研究生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)榻逃F(xiàn)代化理論、教育公平、教育公共政策等。兼任中國(guó)陶行知研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)民辦教育協(xié)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)教育發(fā)展戰(zhàn)略研究會(huì)理事；自然之友理事長(zhǎng)、21世紀(jì)教育研究院院長(zhǎng)、北京市西部陽(yáng)光農(nóng)村發(fā)展基金會(huì)理事長(zhǎng)。是中央制定《全國(guó)中長(zhǎng)期人才工作規(guī)劃綱要》聘請(qǐng)的戰(zhàn)略專家，國(guó)務(wù)院制定《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》聘請(qǐng)的專家，是國(guó)家教育咨詢委員會(huì)委員。
　　曾任中央電視臺(tái)《實(shí)話實(shí)說(shuō)》、鳳凰衛(wèi)視《世紀(jì)大講堂》總策劃。2004年，被《南方人物周刊》評(píng)為“影響中國(guó)的50個(gè)公共知識(shí)分子”；2007年，被《南風(fēng)窗》評(píng)為“年度十大公益人物”；2007年，《中國(guó)教育公平的理想與現(xiàn)實(shí)》獲國(guó)家圖書館“文津圖書獎(jiǎng)”第一名。
　　著有《通才教育論》、《城市季風(fēng)：北京和上海的文化精神》、《艱難的日出——中國(guó)現(xiàn)代教育的20世紀(jì)》、《中國(guó)教育公平的理想與現(xiàn)實(shí)》、《走向公共生活的教育理論》等等；主編《教育：我們有話要說(shuō)》、《大學(xué)精神》、《大學(xué)之道》、《新公民讀本（小學(xué)卷）》、《中國(guó)教育藍(lán)皮書》、《中國(guó)環(huán)境綠皮書》等等。

書籍目錄

總序
第一章 我為什么反對(duì)奧數(shù)
孩子會(huì)輸在起跑線上嗎？
有多少狀元能夠成才？
“擇校費(fèi)”的破解之路
教育要打一場(chǎng)“反恐戰(zhàn)爭(zhēng)”
打倒萬(wàn)惡的奧數(shù)教育
我為什么反對(duì)奧數(shù)
關(guān)于奧數(shù)的“實(shí)話實(shí)說(shuō)”
奧數(shù)熱、擇校熱可以治理嗎？
破譯“擇校熱”的真正原因
“擇校熱”是不治之癥嗎？
關(guān)于“奧數(shù)熱”的情況反映和治理建議
關(guān)注成都市鐵腕治理“奧數(shù)熱”
北京小升初“新政”應(yīng)更進(jìn)一步
“名校腐敗”拉響城市義務(wù)教育警報(bào)
中關(guān)村三小腐敗案該如何定罪？
“名校腐敗案”頻發(fā)癥結(jié)何在？
該不該取消“重點(diǎn)學(xué)?！保?br />從“最牛畢業(yè)班”談起
為北大附中小升初取消招收特長(zhǎng)生叫好
第二章 中國(guó)需要新的教育理想
透視“韓寒現(xiàn)象”
道德淪落還是“反制度”抗?fàn)?br />教育改革的信心從何而來(lái)？
《規(guī)劃綱要》應(yīng)突出體制改革優(yōu)先
堅(jiān)持公開(kāi)決策解決尚未解決的重大問(wèn)題
第五章 接續(xù)“學(xué)在民間”的香火
孟母堂事件與“在家上學(xué)”的合法性
新東方上市的教育意義
繼續(xù)推進(jìn)中小學(xué)辦學(xué)體制改革
改革是一種境界
制度創(chuàng)新是可能的嗎？
教育的聲音
在首屆地方教育制度創(chuàng)新獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上的致詞
為“青年領(lǐng)袖”頒獎(jiǎng)
教育：學(xué)會(huì)用數(shù)字說(shuō)話
關(guān)于中國(guó)教育的憂思和“天問(wèn)”
應(yīng)對(duì)變化：教育公益組織的盛會(huì)
普方的故事
接續(xù)“學(xué)在民間”的香火
新教育：變革的力量
促進(jìn)教育改革的五種力量
第六章 “錢學(xué)森之問(wèn)”的遐思
從高校擴(kuò)招看高等教育制度改革
師范教育應(yīng)當(dāng)姓“師”
關(guān)于高等教育：我想對(duì)總理說(shuō)
研究生導(dǎo)師資助制度激起波瀾
高等學(xué)校體制改革刻不容緩
大學(xué)生就業(yè)：施加壓力還是提供服務(wù)？
承認(rèn)“擴(kuò)招有點(diǎn)急”又何妨
大學(xué)生的“厭學(xué)”現(xiàn)象和學(xué)習(xí)自由
如何建設(shè)“一流大學(xué)”
為南方科大加油
對(duì)大學(xué)生開(kāi)展公民教育正當(dāng)其時(shí)
關(guān)于“錢學(xué)森之問(wèn)”的遐思
解答教育“天問(wèn)”從改善土壤始
求索大學(xué)的理想
關(guān)注大學(xué)校長(zhǎng)
大學(xué)的“去行政化”改革如何啟動(dòng)
大學(xué)與大樹(shù)
第七章 黑土地上的愛(ài)
傳統(tǒng)與記憶
“宜居城市”與“宜看城市”
再談北京的水危機(jī)
“軟實(shí)力”有多軟
北京城市交通如何“公交優(yōu)先”
誰(shuí)的新農(nóng)村建設(shè)？
黑土地上的愛(ài)
存在“氣象恐怖主義”嗎？
怎樣取消“惡俗者”的通行證？
扶?；ㄅ?br />令人感動(dòng)的田子坊
畢竟西湖六月中
理想主義者的出發(fā)
向普希金致敬——俄羅斯印象之一
國(guó)家強(qiáng)大的力量——訪美印象之一
三門峽沉思——國(guó)慶豫西記游之二
新中國(guó)美術(shù)：不可磨滅的記憶
給老虎磕頭
丹麥沒(méi)有童話，人類要有未來(lái)
大旱云霓望如何
跋：生活即教育

章節(jié)摘錄

　　據(jù)報(bào)道，一位小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生，面對(duì)做不完的作業(yè)，發(fā)出了懷念幼兒園的感慨。小小少年已知愁滋味，開(kāi)始懷舊，足令大人們心酸。但我也知道，在許多幼兒園，兒童們已不堪重負(fù)，被他們的父母拴在“早期教育”的戰(zhàn)車上，學(xué)習(xí)十八般武藝，而且費(fèi)用十分昂貴。更有甚者，將開(kāi)發(fā)的主意打在了母親的肚皮上，名曰“胎教”，也開(kāi)始大把收錢。把望子成龍心切的獨(dú)生子女家長(zhǎng)“誆”進(jìn)來(lái)，有一個(gè)十分響亮而義正詞嚴(yán)的理由：不能讓孩子輸在起跑線上?！　∥艺J(rèn)為，這正是當(dāng)前青少年教育中流毒最廣、危害極大的奇談怪論，可以視為是無(wú)稽之談。我們都知道，起跑線上的爭(zhēng)分奪秒，只有對(duì)100米、200米的短跑才有意義；而人生則是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的馬拉松，其教育的成效、成才或成功與否的評(píng)價(jià)在二三十年后，根本就不是一場(chǎng)速戰(zhàn)速?zèng)Q——比起跑、比爆發(fā)力的競(jìng)賽?！　⒔逃鳛橐粓?chǎng)短跑，是一種根本性的誤導(dǎo)，基本是商家的經(jīng)營(yíng)之道。對(duì)馬拉松運(yùn)動(dòng)而言，起跑線上的競(jìng)爭(zhēng)就沒(méi)有什么重要性了，連前半程的成績(jī)也不太重要。它此試的是運(yùn)動(dòng)員持久的體力、耐力，整體的協(xié)調(diào)、配合、掌控能力，把握現(xiàn)場(chǎng)、隨機(jī)應(yīng)變、危機(jī)處理的智慧和悟性，等等。那些急于求成、一馬當(dāng)先的領(lǐng)跑者，不可能是最后的優(yōu)勝者；只有那些具有良好的身體和心理素質(zhì)、具有整體戰(zhàn)略和具體策略、沉穩(wěn)大氣的運(yùn)動(dòng)員，才能首先到達(dá)勝利的終點(diǎn)?！　∪松珩R拉松，最初的幾步?jīng)]有那么重要。這已經(jīng)被大量的研究和事實(shí)所證明。我們不妨檢查自己的教育經(jīng)驗(yàn)，成年后在社會(huì)上有所作為的，究竟是不是小學(xué)、初中時(shí)班里的那幾個(gè)學(xué)習(xí)尖子？　　顯然，這并不是說(shuō)幼兒教育、中小學(xué)教育不重要，只是說(shuō)青少年時(shí)代的學(xué)習(xí)成績(jī)沒(méi)有那么重要，說(shuō)明人的成長(zhǎng)、成才是一個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程，我們對(duì)人的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如對(duì)物質(zhì)世界、自然規(guī)律的了解。西方教育的主流，源自自然主義、人文主義的傳統(tǒng)，認(rèn)為兒童作為上帝賜予人類的禮物，是一個(gè)特定的生長(zhǎng)階段，有獨(dú)立于成人世界的獨(dú)特功能和使命。兒童不是小大人，也不應(yīng)是家長(zhǎng)為實(shí)現(xiàn)自己功利目標(biāo)的工具。發(fā)現(xiàn)兒童，尊重兒童，把兒童當(dāng)作兒童來(lái)看待，成為現(xiàn)代教育的一個(gè)基本準(zhǔn)則。它被表述為這樣的幼兒教育理念：游戲是兒童的天職。因而，西方國(guó)家往往以法律的方式嚴(yán)禁在幼兒園進(jìn)行知識(shí)教育。這不僅是因?yàn)樵谶@個(gè)階段，兒童的身體健康、心智發(fā)展和社會(huì)化遠(yuǎn)比知識(shí)教育更為重要；也是基于兒童的認(rèn)知規(guī)律。一個(gè)5歲孩子難以掌握的運(yùn)算，7歲時(shí)易如反掌。那么，我們?yōu)槭裁匆剿哪挲g，提前去做他難以實(shí)現(xiàn)的事呢？這正是當(dāng)下的應(yīng)試教育不斷下放學(xué)科教學(xué)的難度，以及開(kāi)展有“數(shù)學(xué)雜技”之稱的“奧數(shù)”最令人發(fā)指之處。看到那些為家長(zhǎng)望子成龍的夢(mèng)魘所驅(qū)趕、以犧牲睡眠和健康為代價(jià)、不得不從事各種高難度的學(xué)習(xí)的孩子，我經(jīng)常會(huì)想起馬戲團(tuán)里的小熊和山羊，它們本應(yīng)在草地上無(wú)憂無(wú)慮地嬉戲玩耍，卻被迫戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地鉆鐵圈、走鋼絲！如果說(shuō)最有可能在精神上“早夭”、輸在“起跑線”上，也許正是這種幼年嚴(yán)重透支、被應(yīng)試教育所壓倒的孩子。　　還要說(shuō)到“早出人才”的理念。全世界通行的“六三三”學(xué)制的合理性，16歲才能進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)、18歲成人這樣的規(guī)定，與接受知識(shí)的速度和程度無(wú)關(guān)，主要是基于青少年身體發(fā)育和心理成長(zhǎng)的邏輯。15歲完成高中課程并不等于15歲已經(jīng)成人。而且，無(wú)論對(duì)于社會(huì)還是當(dāng)事人，15歲上大學(xué)還是18歲上大學(xué)，有那么重要嗎？我們對(duì)少年班成就的介紹，無(wú)非是他們比別人早幾年拿到博士學(xué)位、或當(dāng)上教授，這可以說(shuō)明他很聰明，也可以節(jié)約幾年的教育開(kāi)支，此外究竟有什么實(shí)際意義和價(jià)值？與同齡人相比，他們犧牲和失去的東西倒是非常具體的。我們經(jīng)常抱怨使用現(xiàn)代科技縮短了動(dòng)植物的生長(zhǎng)期，致使瓜果不香、魚肉無(wú)味，那么，我們對(duì)人的培養(yǎng)，是否有同樣的迷誤？　　當(dāng)然，時(shí)下家長(zhǎng)的集體恐慌，大多并非來(lái)自成才或成功的追求，而是小升初（中考）的現(xiàn)實(shí)壓力，他們?nèi)掏礌奚⒆拥慕】岛涂鞓?lè)參與考證熱和擇校熱，是被逼無(wú)奈。其實(shí)，義務(wù)教育均衡化、取消重點(diǎn)學(xué)校制度、禁止義務(wù)教育階段擇校的精神已經(jīng)明確，關(guān)鍵是地方政府要敢于作為。例如，應(yīng)當(dāng)明令禁止少年兒童參加成人的英語(yǔ)等級(jí)考試。對(duì)這樣嚴(yán)重?fù)p害青少年成長(zhǎng)、嚴(yán)重?cái)_亂基礎(chǔ)教育秩序的不合理現(xiàn)狀，還要放任到何時(shí)？

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