中外教育史綱

前言

　　“中外教育史”是關(guān)于中國與外國教育思想、教育制度的產(chǎn)生、變革和發(fā)展的軌跡并由此揭示其規(guī)律的一門學科，是教育科學的一個重要分支?！　〗逃纷鳛橐婚T學科，既有歷史學科的一些特點，如階段性與連續(xù)性、變革性與繼承性等；同時作為教育科學的一個分支，它對于教育科學體系又具有依賴性?！　≈型饨逃芬灾袊屯鈬逃枷牒徒逃贫鹊漠a(chǎn)生、發(fā)展的過程及其規(guī)律為研究對象。涉及的范圍主要包括兩大部分：一是自古以來中外教育制度的發(fā)展脈絡，包括教育的起源、學校教育制度的建立、教育政策的制定以及教育實施的史實等；二是自古以來中外主要教育家的教育思想和主要教育流派的教育主張?！　∫獙W好中外教育史，我們首先需要正確處理歷史性與現(xiàn)實性的關(guān)系，以歷史性為基礎(chǔ)，因為歷史是凝固的現(xiàn)實，現(xiàn)實是流動的歷史。今天的教育是在繼承傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，同時又必須堅持“古為今用”，學習歷史的目的不是為了回到過去，而是為現(xiàn)實的教育發(fā)展服務。

內(nèi)容概要

　　中外教育史以中國和外國教育思想和教育制度的產(chǎn)生、發(fā)展的過程及其規(guī)律為研究對象。涉及的范圍主要包括兩大部分：一是自古以來中外教育制度的發(fā)展脈絡，包括教育的起源、學校教育制度的建立、教育政策的制定以及教育實施的史實等；二是自古以來中外主要教育家的教育思想和主要教育流派的教育主張。　　《中外教育史綱》系編寫者在多年本、專科教學的基礎(chǔ)上，為公共教育理論課程改革而編寫的教材，適合于師范院校非教育學專業(yè)的本、專科學生使用，也可以作為各類教師進修教育史課程的教材。

書籍目錄

前言修訂版前言第一章 從非形式化教育向形式化教育的轉(zhuǎn)變第一節(jié) 遠古時期非形式化教育概況第二節(jié) 世界早期學校的出現(xiàn)第三節(jié) 中國奴隸社會時期的學校教育第四節(jié) 古希臘時期的教育第五節(jié) 古羅馬時期的學校教育第二章 古代教育理論的奠基第一節(jié) 孔子的教育思想第二節(jié) 孟子的教育思想第三節(jié) 荀況的教育思想第四節(jié) 墨家、法家的教育主張第五節(jié) 蘇格托底的教育思想第六節(jié) 柏拉圖的教育思想第七節(jié) 亞里士多德的教育主張第八節(jié) 《學記》與《雄辯術(shù)原理》第三章 古代學校教育制度的發(fā)展：第一節(jié) 中國封建社會官學教育制度的演變第二節(jié) 中國封建社會私學的發(fā)展軌跡第三節(jié) 西歐中世紀時期的教育第四章 古代教育理論發(fā)展的高峰第一節(jié) 理學教育理論第二節(jié) 明清之際啟蒙教育思潮第三節(jié) 文藝復興時期人文主義教育思潮第四節(jié) 基督教新教的教育思想第五章 從形式化教育向制度化教育的轉(zhuǎn)變第一節(jié) 資產(chǎn)階級革命、工業(yè)革命與教育的發(fā)展第二節(jié) 歐洲近代教育制度的建立和發(fā)展第三節(jié) 美國、日本近代教育制度的建立和發(fā)展第四節(jié) 中國近代教育制度的建立和發(fā)展第六章 近代資產(chǎn)階級的教育理論第一節(jié) 夸美紐斯的教育思想第二節(jié) 洛克的紳士教育主張第三節(jié) 盧梭的自然教育理淪第四節(jié) 裴斯泰洛齊的和諧教育理淪第五節(jié) 赫爾巴特的傳統(tǒng)派教育思想第六節(jié) 斯賓塞的實科教育思想第七節(jié) 烏中斯基的民主主義教育主張第八節(jié) 中國近代主要教育思潮第九節(jié) 蔡元培的民主教育思想第七章 現(xiàn)代教育制度的建立和發(fā)展第一節(jié) 第二次世界大戰(zhàn)前世界主要國家教育制度的變革第二節(jié) 第二次世界大戰(zhàn)后各國教育的改單第三節(jié) 世界各國六七十年代的教育改革第四節(jié) 中國現(xiàn)代教育制度的演進第五節(jié) 中國社會主義教育現(xiàn)代化發(fā)展道路的探索第八章 現(xiàn)代教育理論的發(fā)展第一節(jié) 第一次世界大戰(zhàn)前歐美主要教育思潮第二節(jié) 杜威的教育思想第三節(jié) 第二次世界大戰(zhàn)前后丙方主要教育思潮第四節(jié) 蘇聯(lián)主要教育家的教育思想第五節(jié) 中國現(xiàn)代主要教育思潮第六節(jié) 陶行知的生活教育理論及其實踐第七節(jié) 陳鶴琴的“活教育”理論

章節(jié)摘錄

　　夸美紐斯根據(jù)其泛智教育的基本思想，將課程分為主要課程、次要課程和第三類課程三大類。在他看來主要課程包括“智慧、辯才、正直行為和篤信宗教的本質(zhì)、核心和內(nèi)容”①，實際上就是語言、哲學和神學等課程。通過主要課程的學習，學生可以在感知、記憶、語言、精神等方面得到完善。次要課程主要是一種輔助性課程，如歷史和練習等，學習歷史有助于“精練對事物的判斷和默默地發(fā)展學生的理智”，各種練習課則更是直接為主要課程的學習服務的，譬如，感覺的練習、語言的練習、德性的練習、篤信宗教的練習等。各種游戲和娛樂活動則構(gòu)成了第二類課程，他們可以促進兒童的健康，培養(yǎng)和激發(fā)兒童學習的興趣，有助于兒童智慧的發(fā)展?！　】涿兰~斯將教育由低到高分成四種類型，即母育學校的教育、國語學校的教育、拉丁語學?；蚋叩葘W校的教育（gymnasium）、大學教育或旅行。年齡不同，因而，各分階段的教學的方式、方法乃至課程均有區(qū)別。他以樹木為喻說明這一問題，每過一年，生出的枝，廣就越多，樹長得就越壯實，果實也就越豐盛.教學也是一樣，在早期的學校教育中，“一切都是用一種一般的、不確定的方式就教的，而在后期的學校中，所授的知識是細致的、確切的”①。母育學校的主要目的在于訓練兒童的外感官，以辨別周圍的事物。國語學校的主要任務則是訓練兒童的內(nèi)感官能力，諸如想象力、記憶力等。主要的課程有閱讀、書寫、圖畫、唱歌、計數(shù)、量長、測重以及記憶各種事物。拉丁語學校是較高級的階段。

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