中國經(jīng)濟倫理學(xué)年鑒

內(nèi)容概要

　　《中國經(jīng)濟倫理學(xué)年鑒（2008） 》內(nèi)容包括從改革開放的進程看我國經(jīng)濟倫理的歷史性飛躍、經(jīng)濟倫理與科學(xué)發(fā)展觀、電子商務(wù)中的信用博弈分析、周恩來的經(jīng)濟倫理思想及其現(xiàn)實意義、體現(xiàn)著人權(quán)訴求的消費者權(quán)益、“企業(yè)責(zé)任與消費者權(quán)益”國際研討會綜述、國外產(chǎn)品危機事件中企業(yè)社會責(zé)任研究的回顧與展望、非正式制度與晉商經(jīng)營理念、經(jīng)濟倫理的可能性及其限度、循環(huán)經(jīng)濟分析框架下的企業(yè)社會責(zé)任、符號消費與身份倫理、論企業(yè)安全發(fā)展倫理建設(shè)、鮑德里亞消費社會理論存在論上的啟示、經(jīng)濟制度論證中的公民權(quán)利——以德國和中國為例。

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特稿從改革開放的進程看我國經(jīng)濟倫理的歷史性飛躍經(jīng)濟倫理與科學(xué)發(fā)展觀論文摘要電子商務(wù)中的信用博弈分析周恩來的經(jīng)濟倫理思想及其現(xiàn)實意義體現(xiàn)著人權(quán)訴求的消費者權(quán)益“企業(yè)責(zé)任與消費者權(quán)益”國際研討會綜述國外產(chǎn)品危機事件中企業(yè)社會責(zé)任研究的回顧與展望非正式制度與晉商經(jīng)營理念經(jīng)濟倫理的可能性及其限度循環(huán)經(jīng)濟分析框架下的企業(yè)社會責(zé)任符號消費與身份倫理論企業(yè)安全發(fā)展倫理建設(shè)鮑德里亞消費社會理論存在論上的啟示經(jīng)濟制度論證中的公民權(quán)利——以德國和中國為例盈利、決策、責(zé)任與競爭力——2007年中國企業(yè)競爭力年會綜述構(gòu)建社會主義核心價值體系芻議——基于價值觀念的經(jīng)濟功能視角生態(tài)觀下的企業(yè)社會責(zé)任及其立法以“和諧社會”的價值理念統(tǒng)領(lǐng)企業(yè)制度建設(shè)探索和諧企業(yè)之道企業(yè)榮辱觀芻議“中國制造”與中國經(jīng)濟倫理學(xué)商品營銷廣告與文化鄧小平經(jīng)濟倫理思想與構(gòu)建和諧社會德國的社會市場經(jīng)濟和經(jīng)濟秩序倫理論中國特色社會主義視閾中的公平與效率SA8000企業(yè)社會責(zé)任的倫理解讀中國經(jīng)濟倫理的三大困境——訪國際經(jīng)濟倫理協(xié)會主席羅世范先生“道德資本”研究的意義及其學(xué)科定位——王小錫教授“道德資本”研究述評論商業(yè)銀行客戶滿意度與忠誠度管理誠信與電子商務(wù)品牌的建設(shè)三談道德生產(chǎn)力鄉(xiāng)土經(jīng)濟倫理的傳統(tǒng)特色探析經(jīng)濟人思想：經(jīng)濟倫理學(xué)的理論基石委托代理關(guān)系與企業(yè)道德風(fēng)險中國古代誠信思想的發(fā)生學(xué)分析現(xiàn)代企業(yè)誠信的缺失與重塑構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟倫理原則探析彩票公益金價值的正義性分析——兼論教育彩票的必要性“和諧社會視野中的經(jīng)濟倫理”全國學(xué)術(shù)研討會召開論和諧社會中的經(jīng)濟正義詞匯選擇與哲學(xué)思考：財富的來源、性質(zhì)與功能——《德意志意識形態(tài)》中馬克思、恩格斯與施蒂納分歧的文本解讀商業(yè)倫理的核心問題、價值定位與規(guī)范體系社會主義民生問題的倫理思考孑L子與管子經(jīng)濟倫理思想之比較研究企業(yè)本質(zhì)與企業(yè)倫理文化——湖北企業(yè)倫理文化建設(shè)的現(xiàn)代視野轉(zhuǎn)換試論循環(huán)經(jīng)濟倫理的價值原則社會主義市場經(jīng)濟下的“資本”是否還存在“資本邏輯”?經(jīng)濟倫理研究必須堅持馬克思的批判的資本論方向論社會主義市場視閾下的經(jīng)濟倫理經(jīng)濟倫理范式的學(xué)術(shù)反思及其中國意識經(jīng)濟倫理學(xué)研究必須通達當(dāng)今社會現(xiàn)實社會主義和諧市場經(jīng)濟的內(nèi)在機理堅持對資本及其文明化考察的生產(chǎn)關(guān)系維度資本的運營與倫理限制資本是手段，掌管者賦予其道德屬性對“網(wǎng)絡(luò)資本主義”的倫理分析中西經(jīng)濟倫理面臨的不同問題馬克思拜物教批判的經(jīng)濟倫理解讀儒家文化與財富倫理企業(yè)家倫理對新興企業(yè)的影響多重視域中的道德生產(chǎn)力——兼駁“泛生產(chǎn)力論”的觀點論經(jīng)濟領(lǐng)域價值沖突的調(diào)適企業(yè)并購的倫理審視現(xiàn)代企業(yè)社會責(zé)任問題研究述評略論儒家經(jīng)濟倫理的歷史地位與現(xiàn)代價值論馬克思經(jīng)濟學(xué)視野中的人的自由全面發(fā)展的思想社會主義市場經(jīng)濟倫理——現(xiàn)世性價值判斷與終極性價值判斷的統(tǒng)論儒家之“誠”與網(wǎng)絡(luò)信任名牌企業(yè)道德失范及其治理經(jīng)濟發(fā)展中倫理道德的價值性解讀——以社會主義新農(nóng)村建設(shè)為例論鄧小平對毛澤東經(jīng)濟倫理思想的繼承中西古代“倫理”與“學(xué)理”財富思想比較重構(gòu)經(jīng)濟學(xué)的倫理層面經(jīng)濟倫理思想中的發(fā)展觀經(jīng)濟倫理視閾中的卓越價值觀20世紀(jì)倫理一經(jīng)濟范式與道德哲學(xué)的理論創(chuàng)新道教經(jīng)濟倫理芻議——以財神信仰為中心的考察深圳特區(qū)市場經(jīng)濟倫理的原則和特點企業(yè)社會責(zé)任的道德考察洛克但書及其解釋：一種當(dāng)代財產(chǎn)正義觀循環(huán)經(jīng)濟倫理的概念系統(tǒng)、研究對象與發(fā)展趨勢儒家文化促進經(jīng)濟發(fā)展的若干進路利己利他“斯密問題”的啟示轉(zhuǎn)型期我國財富倫理價值取向研究——兼論馬克思主義經(jīng)濟學(xué)和西方主流經(jīng)濟學(xué)觀念差異和合經(jīng)濟與儒家倫理倫理學(xué)視域下的會計道德自我教育問題研究儒家經(jīng)濟倫理與社會發(fā)展勤儉：曾國藩的家庭倫理思想的重要內(nèi)容論企業(yè)的倫理戰(zhàn)略企業(yè)社會責(zé)任的評價維度及其強化措施分析儒家中觀經(jīng)濟論家族控股公眾公司行為的倫理分析儒家仁學(xué)經(jīng)濟思想的蘊涵與價值孔子經(jīng)濟倫理思想的生存論詮釋和諧社會視野中“經(jīng)濟人”的倫理精神培養(yǎng)我們今天應(yīng)該怎樣做企業(yè)社會責(zé)任“限塑令”催生消費倫理責(zé)任西方宗教經(jīng)濟倫理與資本主義發(fā)展《應(yīng)用倫理學(xué)概論》座談會紀(jì)要我國道德話語權(quán)的現(xiàn)狀及其對策建議——基于蘇州企業(yè)家的調(diào)查論嚴復(fù)的經(jīng)濟倫理思想——以奢儉觀為例“經(jīng)濟人”假設(shè)與倫理……著作摘要倫理學(xué)前言論文摘要著作摘要學(xué)術(shù)活動立項課題執(zhí)行編輯簡介

章節(jié)摘錄

中華民族自古具有善良心性，很早就提出了“仁愛”的思想，“仁者愛人”，“推己及人”，“以不忍人之心，行不忍人之政”，等等。擁有“仁愛”之心的生意人，總會掂量每樁生意對自己意味著什么，對他人又意味著什么。所以說，資本的“雙刃劍”本性決定了它必須要受到制約。對資本的制約不但需要法律規(guī)則，還需要倫理道德。不然的話，馬克思曾經(jīng)敲響的警鐘就會再度鳴響：不受制約的資本敢踐踏人間的一切法律規(guī)則、道義和良知，敢犯任何罪行，甚至冒著被絞首的危險?！岸灸谭邸迸c市場倫理菅保珠，中國商貿(mào)，2008.1 0“三鹿奶粉事件”的惡果是，不僅傷害了許多中國孩子的身體，也傷害了“中國制造”，更傷害了全體中國人的自尊。這是由于貪婪而導(dǎo)致的“利潤奴性”、喪失市場基本倫理的又一典型。在我們不算遠的記憶里，假藥、毒大米、“豆腐渣”工程，關(guān)系人們衣、食、住、行的所有領(lǐng)域，幾乎都有過“過失殺人事件”?！俺跫夒A段”的極度求富心切，令窮怕了的中國人對種種有違基本道德的發(fā)財手段，采取了異常寬容的態(tài)度。中國的新一屆政府，大力倡導(dǎo)“以人為本”的理念，努力營造和諧社會氛圍。在令人刻骨銘心的“5·12”抗震救災(zāi)中，“只要有一線希望，就用百分百的努力”搶救每一個可能的生命。這種對生命的尊重，是對人性的尊重，也是越來越富裕的中國人自尊、自愛的表現(xiàn)，更是中華民族自強不息的價值基礎(chǔ)。以此對照，那些毫無社會責(zé)任感的企業(yè)，唯利是圖，甚至草菅人命，這是多么卑劣，令人不能容忍。問題的關(guān)鍵是，人們對未來此類事件是否還會發(fā)生，并不樂觀。反反復(fù)復(fù)輪回的惡性事實，讓人擔(dān)憂，也令人深思：問題到底出在哪里？其中重要原因，一是貪婪自大，盲目擴張，忘記了“大并非強”；二是為追求利益最大化，不計后果降低應(yīng)有的成本。這使許多企業(yè)家和企業(yè)，都成為了“利潤的奴隸”。一味求財?shù)钠髽I(yè)，反而會喪失更多，包括企業(yè)家自身的幸福和快樂。改革三十年來，成千上萬的中國企業(yè)在市場經(jīng)濟的洶涌波濤中，努力拼搏，壯大了自己，也為我國的社會和經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了巨大的有形和無形的價值。發(fā)展是硬道理，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，魅力來自于實力。在當(dāng)今開放的社會，無論對國家、企業(yè)還是個人，這都是不變的真理。然而，對于國家來說，“物質(zhì)文明和精神文明”必須兩手都要硬；對于企業(yè)來說，經(jīng)濟效益和社會效益應(yīng)兼顧；對于個人來說，自立和自尊一個也不能少。

編輯推薦

《中國經(jīng)濟倫理學(xué)年鑒(2008)》是由南京師范大學(xué)出版社出版的。

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