詩苑擷英

內(nèi)容概要

　　《詩苑擷英》主要內(nèi)容包括江淮的繆斯、大詩人公劉、扎根于生活沃土的花和刺、激情·構(gòu)思·格律、老而更成、五弦琴、新的歌聲、為生活中的真善美歌唱歌、張萬舒的詩等。

書籍目錄

江淮的繆斯大詩人公劉扎根于生活沃土的花和刺——評公劉詩集《仙人掌》激情·構(gòu)思·格律——《瑪金詩存》三題老而更成——讀《關(guān)于自己的廣告》五弦琴——讀《云水軒吟稿》《山盟》與詩體小說新的歌聲——讀詩集《鴿子與郁金香》為生活中的真善美歌唱歌——?jiǎng)⒆娲仍娮髀u張萬舒的詩小詩不小——讀謝采筏的兒童詩“醒著的囈語和夢中的獨(dú)白”——讀《本年度潮濕》唱給土地的歌——讀游竟飛詩之一比喻意象的魅力——讀游竟飛詩之二獨(dú)出心裁別具機(jī)杼——讀《伊甸園漫行記》在探索中前進(jìn)——讀孫中明的詩以虛寫實(shí)以實(shí)寫虛——讀《孫中明抒情詩精選》景·情·理——讀詩集《秋韻》提煉并謳歌“精神的稀有元素”——漫評安徽詩人近年來所出詩集散文就是散文——談《鄉(xiāng)村落日》壯觀的新詩大干世界——讀陶保璽著《新詩大千》“是幸福的云游，還是永恒的苦役”？——讀《戴望舒穆麗娟》七十年代末至八十年代中的安徽文學(xué)創(chuàng)作——在2000年省文藝?yán)碚撟剷?huì)上的發(fā)言寫普通工人的生存狀態(tài)——在馬鋼工業(yè)題材作品討論會(huì)上的發(fā)言往事與回憶——關(guān)于陳登科的一點(diǎn)史料序《新時(shí)期小說論》序《文學(xué)的風(fēng)箏》序《缺憾與充盈》詩論文評李白的《日出入行》李賀詩歌的結(jié)構(gòu)藝術(shù)《李義山戀愛事跡考》——蘇雪林的“第一本書”關(guān)于《念奴嬌·赤壁懷古》的兩個(gè)問題詩體小說的文體特征抒情詩的主體化與客體化散文詩片談現(xiàn)代文學(xué)史上的散文及其經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)——在“大時(shí)代呼喚大散文”學(xué)術(shù)討論會(huì)上的發(fā)言《孔乙己》主題新解平心靜氣說郭老略談《女神》中的“自我”形象給小讀者以“大詩歌”——淺談李季為少年兒童寫作的幾首長詩略談《白鹿原》的魔幻色彩又豈在朝朝暮暮——試論《廊橋遺夢》在愛情描寫上給我們的審美滿足臺(tái)港作品賞析癡情人的癡情話——讀《你的名字》看月亮思故鄉(xiāng)——讀《月之故鄉(xiāng)》童話世界——讀《月色散步》返樸歸真——讀《愛戀》人生之歌——讀《長跑者之歌》萊根與鄉(xiāng)情——讀《故鄉(xiāng)菜根談》“龍卷風(fēng)”從這里刮起——讀《中國人，你為什么不生氣》附錄《詩人與詩》序多公治芳先生從兩首小詩讀治芳老師

章節(jié)摘錄

　　我不能肯定公劉是第一個(gè)寫張志新的詩人，但我敢肯定他寫張志新的詩是最深刻的，最震撼人心的——大森林是象征性寓言性的意象，這是不言而喻的；它深切的歷史感，它強(qiáng)烈的憂患精神，它向我們發(fā)出的啟示、警戒和預(yù)言，使這首詩成為名副其實(shí)的“史詩”。我在評論公劉的得獎(jiǎng)詩集《仙人掌》時(shí)，曾針對當(dāng)時(shí)流行的論點(diǎn)說過“讓詩離政治遠(yuǎn)一點(diǎn)”的說法并不總是正確的。公劉后期的詩歌正是由于他對政治的反思，對現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷，對歷史的追尋，而成為“歸來者”中最具代表性的詩人，也正是由于這些詩篇，公劉當(dāng)之無愧地獲得了“思想者”的稱譽(yù)?！　≌f公劉是大詩人，還因?yàn)楣珓⒉皇侵粦{經(jīng)驗(yàn)和熱情寫作的人，他有自己的詩歌美學(xué)，他是一位具有深厚學(xué)養(yǎng)和真知灼見的詩歌理論家。這，就決定了他在他的同輩詩人中具有獨(dú)特的身份和位置。新時(shí)期中他寫的《新的課題》、《詩與誠實(shí)》等一系列詩論，既富有學(xué)理性，又具針對性，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的影響。公劉反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是“詩必須對人民誠實(shí)”，“詩的虛偽反映了社會(huì)生活的某些虛偽”，“詩人可以不寫詩，但不可以背叛詩”。正是詩人的這種真誠、率直、執(zhí)著，成就了的詩，也決定了他的“做人”。在寫于1978年的一首詩中，他曾為上世紀(jì)50年代“幼稚的狂想”感到可笑、臉紅?？墒?，公劉至死何曾改變過他的“幼稚”？所以他常遭誤解、曲解以致不公正的對待，也就是情理之中的事了。　　與當(dāng)前的某些詩人、某種詩風(fēng)有所不同，公劉并不回避寫頌歌，例如詩集中的第一輯，幾乎全是對自衛(wèi)戰(zhàn)爭中英雄人物和英雄事跡的歌頌。不過，同詩人在50年代所寫的關(guān)于邊防戰(zhàn)士和產(chǎn)業(yè)工人的頌歌相比較，正如那時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活充滿著天真的向往和單純的熱情一樣，詩人也把自己的激情僅僅停留在歌頌上，顯得富有朝氣而略欠醇厚，熱情有余而深度不足。而他的近作，卻是以歌頌為起點(diǎn)，為基調(diào)，致力于向生活的橫面展開，向歷史的縱深面突破，把歌頌對象的微觀世界同現(xiàn)實(shí)生活的宏觀世界結(jié)合起來加以抒寫，使詩篇具有一種強(qiáng)烈而深沉的“歷史感”?！　∽鳛橐粋€(gè)共產(chǎn)黨員詩人，公劉也并不回避存在于我們生活、也存在于我們心靈之中的種種矛盾，甚至污點(diǎn)。他敢于接觸那些棘手的、有爭議的而又實(shí)實(shí)在在矗立于現(xiàn)實(shí)中、為人注目和關(guān)切的題材。我指的是這樣一些詩篇：《上訪者及其家屬》、《從前我們是誠實(shí)的》、《繩子》、《骨灰盒上的陰風(fēng)》、《憲兵進(jìn)行曲》、《討論會(huì)》、《關(guān)于摩西十戒》、《十二月二十六日》等等。三中全會(huì)的思想光芒照亮了詩人的眼睛，拂去了長期籠罩在詩人心上的陰云，給了他強(qiáng)大的信念、勇氣和力量，這些作品因而才得以寫出，也因而得以發(fā)表。以《上訪者及其家屬》來說，它的價(jià)值和意義，不僅在于第一次用詩的形式，反映了在十年動(dòng)亂中遺留下來的一個(gè)帶有普遍性的社會(huì)現(xiàn)象，更重要的是把詩的觸角伸向了產(chǎn)生這種現(xiàn)象的體制上的缺陷，具有批判的鋒芒。詩的力量也不止是引起我們感情上的震驚，更喚起了我們思想上的警覺?！妒露铡匪婕暗挠质且粋€(gè)敏感主題，它通過獨(dú)特的構(gòu)思和意象，正確地評價(jià)了毛澤東同志，揭示了領(lǐng)袖和人民的關(guān)系：“旗（按指領(lǐng)袖）應(yīng)該永遠(yuǎn)是風(fēng)的戰(zhàn)友，風(fēng)，就是人民的呼吸”?！罢埡髞淼念I(lǐng)袖們記住這一點(diǎn)吧！您將和全體人民的生日結(jié)成一個(gè)親密的結(jié)！”……敢于把詩的觸角伸進(jìn)當(dāng)前的重大的政治主題之中，迅速而敏銳地用詩的形象去表現(xiàn)三中全會(huì)所取得的思想成果，這就是詩集《仙人掌》的思想特色和美學(xué)價(jià)值之所在，這就是詩人公劉創(chuàng)作個(gè)性和抒情風(fēng)格中最重要的因素。“詩人比任何人都應(yīng)該是自己時(shí)代的產(chǎn)兒”，“越是優(yōu)秀的詩人，越是屬于他所生長于其中的社會(huì)”。別林斯基的論斷在公劉的創(chuàng)作實(shí)踐中得到了有力的佐證。　　……

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