史學(xué)探索與評(píng)價(jià)

內(nèi)容概要

　　《史學(xué)探索與評(píng)價(jià)》主要內(nèi)容包括：校園內(nèi)外、高考命題研究、中國古代史研究、邊緣群體探索、中國現(xiàn)代史散論、世界史研究、學(xué)科建設(shè)與課題論證、成果介紹與學(xué)術(shù)評(píng)語等。

作者簡介

　　邵雍，1953年出生于上海，1985年畢業(yè)于上海師范大學(xué)，歷史學(xué)碩士。現(xiàn)為上海師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，兼任中國會(huì)黨史研究會(huì)秘書長、中國宗教學(xué)會(huì)理事、上海市毛澤東思想研究會(huì)副秘書長、校歷史學(xué)科博士后流動(dòng)站負(fù)責(zé)人、校重點(diǎn)學(xué)科社會(huì)學(xué)負(fù)責(zé)人、校孫中山宋慶齡研究中心副主任、校統(tǒng)戰(zhàn)理論研究中心副主任。長期從事中國近現(xiàn)代史、特別是中國近現(xiàn)代社會(huì)史的研究與教學(xué)。著作有《中國幫會(huì)史》（下編）《中國會(huì)道門》《民國綠林史》《中國秘密社會(huì)第六卷·民國幫會(huì)》《中國近代販毒史》《中國近代妓女史》《中國近代綠林史》《中國近代社會(huì)史》《中國近代會(huì)黨史》《中國近代會(huì)道門史》《抗日戰(zhàn)爭與中國社會(huì)》《中國近現(xiàn)代史專題》《中國近現(xiàn)代史專題續(xù)編》《中國近現(xiàn)代社會(huì)問題研究》《秘密社會(huì)與中國革命》《近代會(huì)黨與民間信仰研究》《中國近代幫會(huì)史研究》等。參加編寫上海市初中、高中歷史教材和《中國近代史教程》《中國現(xiàn)代史新編》《中國史學(xué)史》等大學(xué)教材，在《歷史研究》《近代史研究》《抗日戰(zhàn)爭研究》《黨史研究與教學(xué)》等刊物上發(fā)表文章兩百余篇。

書籍目錄

一、校園內(nèi)外
懷念我的導(dǎo)師
懷念賀寶根
懷念鐘文典先生
兩廣考察學(xué)習(xí)匯報(bào)
四明山考察記
專業(yè)技術(shù)職務(wù)評(píng)審個(gè)人匯報(bào)
科研工作匯報(bào)
本人從事的主要研究方向及其特點(diǎn)與意義
匯報(bào)與打算
在“中日關(guān)系中人與文化的作用”國際學(xué)術(shù)討論會(huì)上的現(xiàn)場對(duì)答
海上聞人的“抗戰(zhàn)生活
上海幫會(huì)也是參與辛亥革命的一股力量
沒有幫會(huì)就沒有辛亥革命
--上海師范大學(xué)教授、中國會(huì)黨史研究會(huì)秘書長邵雍專訪
深入研究“二大”的路徑
二、高考命題研究
對(duì)上海高考?xì)v史卷的一點(diǎn)意見
關(guān)于高考命題的技巧問題
關(guān)于文科綜合試卷的分析與研究
三、中國古代史研究
中國古代的秘密宗教
關(guān)于黃道婆的幾個(gè)問題
錦衣玉食話長江
四、邊緣群體探索
游民變遷
洪幫功過
青幫湖匪
丐幫內(nèi)幕
教門興衰
綠林行蹤
煙花飄動(dòng)
江湖騙局
鏢行興廢
僧徒道士
國外邪教
中外黑社會(huì)
五、中國近現(xiàn)代史散論
鴉片戰(zhàn)爭前后粵閩浙的海盜活動(dòng)
邊疆史地研究的展開
曾國藩與水軍建設(shè)
咸豐帝倚重肅順
祺祥政變的來龍去脈
洪秀全評(píng)價(jià)
楊秀清評(píng)價(jià)
韋昌輝評(píng)價(jià)
洪仁殲評(píng)價(jià)
張樂行評(píng)價(jià)
杜文秀評(píng)價(jià)
《天朝田畝制度》的評(píng)價(jià)
《資政新篇》的評(píng)價(jià)
《李秀成自述》評(píng)價(jià)
太平天國運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)
捻軍斗爭的性質(zhì)
西北回民起義的性質(zhì)
義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)
……
六、世界史研究
七、學(xué)科建設(shè)與課題論證
八、成果介紹與學(xué)術(shù)評(píng)語
后記

章節(jié)摘錄

　　邵雍：清朝政府其實(shí)一直想把幫會(huì)鎮(zhèn)壓下去的，但是幫會(huì)是當(dāng)時(shí)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)問題的反映，而且在清朝末年有了新的現(xiàn)象，資產(chǎn)階級(jí)革命黨人如孫中山、陶成章等都在想方設(shè)法利用幫會(huì)，與一些幫會(huì)首領(lǐng)建立聯(lián)系。幫會(huì)獲得前所未有的生機(jī)，有一部分幫會(huì)革命化，并且同情革命，有了新的苗頭。幫會(huì)和革命黨最大的共同點(diǎn)就是反滿的民族革命，因?yàn)榉辞鍙?fù)明就是共和革命的第一步，推翻滿族皇帝。反清復(fù)明口號(hào)隨時(shí)間推移內(nèi)涵有變化，清初的時(shí)候這個(gè)口號(hào)激動(dòng)人心，但是時(shí)間長了之后復(fù)明是絕對(duì)不可能的了。所有明朝皇室后裔都被趕盡殺絕了，名號(hào)保存其實(shí)是漢民族的標(biāo)志，就是等于反滿興漢?！　　缎旅裰芸罚鹤粤④娖鹆x、惠州起義、萍瀏醴起義等早期革命黨武裝斗爭，其實(shí)質(zhì)是否都可以視作是“反清復(fù)明”的幫會(huì)起義？　　邵雍：歷史是多重因素合力的結(jié)果，這些起義大體上來講是受到資產(chǎn)階級(jí)革命派、維新派的影響。本體還是舊時(shí)的幫會(huì)，基本群眾還是原來的成員，雖然領(lǐng)導(dǎo)者有新思想的灌輸，并且新思想是主流，但是思想還是不能統(tǒng)一，惠州起義中既有孫的旗號(hào)也有秦（大秦國）的旗號(hào)，類似這種情況在自立軍中也有?！　　缎旅裰芸罚褐鹿檬窃趺磶椭锩h海外籌款的？　　邵雍：美國致公堂，是華僑努力下維護(hù)自已利益的組織。同革命黨建立關(guān)系是孫中山的開發(fā)，他是靠基督教會(huì)得到支持，經(jīng)過人介紹在檀香山進(jìn)入致公堂，后來就去美國發(fā)展了。他設(shè)計(jì)的制度是雙贏策略，重新登記致公堂，親自修訂致公堂章程，提出的綱領(lǐng)和后來的同盟會(huì)十六字綱領(lǐng)是沒有什么兩樣的，另外帶著致公堂的領(lǐng)導(dǎo)去各地登記，召集演說，表達(dá)自己的革命道理，收取經(jīng)費(fèi)，這樣提高了凝聚力也提高了經(jīng)濟(jì)實(shí)力。到了后面要武裝起義暴動(dòng)的時(shí)候，在大陸籌錢是不可能的，只有在海外，大多數(shù)都是靠致公堂籌集的，真正有錢的人對(duì)這種革命也不是很感興趣，感動(dòng)的是中下層人民，很多礦工把自己的工錢捐出來也不求回報(bào)，所以孫中山說華僑是革命之母?！　　?/pre>




編輯推薦
如何做學(xué)問、如何評(píng)價(jià)各種學(xué)術(shù)成果，這是歷史專業(yè)本科生、碩士生、博士生所共同關(guān)心的問題。在現(xiàn)有的學(xué)術(shù)體制下，各類學(xué)生看到的往往是史學(xué)研究的最終成果：論文或著作。對(duì)于涉及學(xué)術(shù)研究前期的內(nèi)部報(bào)告、事后的鑒定意見、學(xué)術(shù)評(píng)語等基本上是看不到的。而這些環(huán)節(jié)與細(xì)節(jié)，對(duì)于青年人來講又是做好學(xué)問，爭取快速進(jìn)步所應(yīng)該了解的。這本《史學(xué)探索與評(píng)價(jià)》由邵雍著，以作者的自身經(jīng)歷，提供了一個(gè)學(xué)者從就學(xué)、就業(yè)工作到擔(dān)任學(xué)術(shù)管理崗位的文字記錄，對(duì)于青年學(xué)生、教師有一定的啟示意義。他山之石，可以攻玉。其他學(xué)者的成功或成長可以作為自己的學(xué)習(xí)對(duì)象，其他學(xué)者的失誤與不足也可以引以為鑒。又由于上海師范大學(xué)僅為省級(jí)重點(diǎn)高校，因此這種學(xué)習(xí)與借鑒更有普遍的意義。





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