歷史唯物主義新論

內容概要

《歷史唯物主義新論》是作者王孝哲在近幾年為研究生開設專題研究課的基礎上，也在發(fā)表了許多研究論文的基礎上，經(jīng)過系統(tǒng)加工而形成的。作者既堅持馬克思主義社會歷史觀的基本觀點和基本原理，吸收了以前學者研究的某些成果，但也力圖有所創(chuàng)新。本書是通過人來談社會的，是結合人的起源、特點、活動來闡述社會的形成、特點、結構、運行、動力等等內容的。本書構建了一個新的理論框架，添加了若干個以前同類著作中沒有的章節(jié)，力求形成一個較為完整的社會歷史觀。本書對于社會與自然的關系、社會基本結構、社會發(fā)展動力、社會文明進步等等，也提出了一些新的觀點。本書意在能較為全面地對于人類社會的來龍去脈以及特點、結構、規(guī)律等等作出細致的、深刻的說明。

書籍目錄

第一章  人和人類社會的起源
  第一節(jié)  人和人類社會是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物
    一、自然界物質長期發(fā)展產(chǎn)生人和人類社會
    二、人類起源的時間和演化歷程
    三、勞動是人和人類社會產(chǎn)生形成的前提和標志
  第二節(jié)  人類不同于自然物的新特點
    一、人類的新特點
    二、人類獨特的活動方式
  第三節(jié)  人和人類社會改造與利用自然的能動性和受動性
    一、人和人類社會改造和利用自然的能動性
    二、人和人類社會改造和利用自然的受動性
第二章  人類社會的形成和社會生活
  第一節(jié)  人們交互作用密切聯(lián)系構成社會
    一、人類的交往活動
    二、交往實踐的社會作用
    三、社會是人們交互作用形成的聯(lián)系和關系的總和
  第二節(jié)  人類社會的特點和特殊矛盾
    一、人類社會的特點
    二、人類社會特殊的矛盾
  第三節(jié)  人類社會生活的基本內容
    一、人類的生產(chǎn)和消費
    二、人類社會生活的復雜性和歷史性
第三章  人類社會的基本結構和有機整體
  第一節(jié)  人類社會的基本結構
    一、人類社會的經(jīng)濟結構
    二、人類社會的政治結構
    三、人類社會的文化結構
  第二節(jié)  人類社會的有機整體
    一、人類社會的系統(tǒng)性
    二、人類社會的過程性
第四章  人類社會的行為規(guī)范和有序運行
  第一節(jié)  人類社會的行為規(guī)范
    一、道德規(guī)范
    二、法律規(guī)范
    三、行政規(guī)范
    四、技術規(guī)范和職業(yè)規(guī)范
  第二節(jié)  人類社會的有序運行
    一、人類社會的組織形式
    二、人類社會的管理控制和有序運行
第五章  人的基本屬性和社會本質
  第一節(jié)  人的基本屬性
    一、人的自然屬性和社會屬性
    二、人的社會屬性是人的根本屬性
  第二節(jié)  人的社會本質及其形成的內在機制
    一、人的本質是其一切社會關系的總和
    二、人的具體本質形成的內在機制
第六章  人在社會中的需要和利益
  第一節(jié)  人的需要的特點及社會作用
    一、人的需要及其特點
    二、人的需要的類型和層次
    三、人的需要的社會作用
  第二節(jié)  人的利益的本質及利益矛盾
    一、人的利益的本質
    二、人的利益的種類
    三、人們在社會中的利益矛盾
第七章  歷史主體及其歷史作用
  第一節(jié)  現(xiàn)實的人是歷史主體
    一、歷史主體和歷史客體
    二、歷史主體的能動性和歷史過程的客觀性
  第二節(jié)  人民群眾和杰出人物的歷史作用
    一、在人的歷史作用問題上英雄史觀與群眾史觀的對立
    二、人民群眾是創(chuàng)造歷史的決定力量
    三、杰出人物的歷史作用及社會制約性
第八章  人類社會不斷發(fā)展的歷史和動力
  第一節(jié)  人類社會不斷發(fā)展的歷史
    一、人類社會歷史是不斷發(fā)展的過程
    二、人類社會發(fā)展是一種自然歷史過程
  第二節(jié)  人類社會發(fā)展過程中的階級社會和無階級社會
    一、生產(chǎn)力的逐漸發(fā)展導致社會發(fā)展過程中階級社會的產(chǎn)生和消亡
    二、人類社會發(fā)展過程中的無階級社會
    三、人類社會發(fā)展過程中的階級社會
    四、社會主義社會是由階級社會向無階級社會過渡時期的社會形態(tài)
  第三節(jié)  人類社會不斷發(fā)展的動力
    一、社會矛盾是推動社會不斷發(fā)展的矛盾動力
    二、人是推動社會不斷發(fā)展的主體動力
    三、人的實踐活動是推動社會不斷發(fā)展的物質動力
    四、人的智慧和需要是推動社會不斷發(fā)展的精神動力
第九章  人類社會發(fā)展的基本規(guī)律和基本趨勢
  第一節(jié)  人類社會發(fā)展的基本規(guī)律
    一、人類社會發(fā)展有著客觀規(guī)律
    二、社會歷史規(guī)律是在人們的實踐活動中生成和存在
  第二節(jié)  人類社會發(fā)展的基本趨勢
    一、社會發(fā)展的基本趨勢是不斷前進上升的
    二、社會發(fā)展過程的必然性和偶然性
  第三節(jié)  人類社會發(fā)展的文明進步
    一、社會物質文明的進步
    二、社會精神文明的進步
    三、社會政治文明的進步
    四、社會關系文明的進步
    五、社會生態(tài)文明的進步
第十章  人在社會中不斷發(fā)展的動力和規(guī)律
  第一節(jié)  人在社會中的不斷發(fā)展及其動力和條件
    一、人的不斷發(fā)展
    二、人不斷發(fā)展的動力
    三、人不斷發(fā)展的社會條件
  第二節(jié)  人在社會中不斷發(fā)展的規(guī)律
    一、人的本質受社會關系所決定的規(guī)律
    二、人與環(huán)境相互作用的規(guī)律
    三、人的社會存在與人的意識相互作用的規(guī)律
    四、人的社會素質與實踐活動相互作用的規(guī)律
    五、人的發(fā)展與社會發(fā)展相互促進的規(guī)律
第十一章  堅持科學發(fā)展觀，促進人和社會全面發(fā)展
  第一節(jié)  歷史唯物論是科學發(fā)展觀的理論基礎
    一、科學發(fā)展觀的基本內涵
    二、科學發(fā)展觀的理論基礎
    三、科學發(fā)展觀的實踐依據(jù)
  第二節(jié)  社會發(fā)展要堅持以人為本
    一、歷史唯物論關于以人為本觀點的基本內涵
    二、科學發(fā)展觀堅持以人為本的基本要求
  第三節(jié)  追求人類與自然關系的和諧
    一、人類與自然界的辯證關系
    二、我國目前環(huán)境污染和生態(tài)惡化的現(xiàn)狀及其原因
    三、努力實現(xiàn)人類與自然關系的和諧
后記

章節(jié)摘錄

版權頁：在社會政治結構中，社會上層建筑中的政治上層建筑是其主要組成部分。社會上層建筑是指建立在經(jīng)濟基礎之上的政治、法律、藝術、道德、宗教、哲學等意識形態(tài)以及與這些意識形態(tài)相適應的政治法律制度和設施的總和。上層建筑包括政治上層建筑和觀念上層建筑兩大部分。觀念上層建筑亦稱思想上層建筑，包括與經(jīng)濟基礎相適應的、在社會上占支配地位的政治思想、法律思想、藝術、道德、宗教、哲學等各種意識形態(tài)和服務于統(tǒng)治階級的思想體系。政治上層建筑亦稱實體性上層建筑，包括社會政治法律制度和軍隊、警察、法院、監(jiān)獄、政府機關等政治法律設施。一定社會的政治上層建筑能夠極大地影響社會政治生活，能夠決定該社會基本的政治性質和特征，從而成為社會政治結構中的主要組成部分。此外，社會政治結構還包括不屬于社會政治上層建筑的、非官方的其他政治組織、政治力量。國家是社會政治上層建筑中的重要組成部分，當然也是社會政治結構中的重要組成部分。國家乃是階級社會中特有的政治機構，是進行階級統(tǒng)治的暴力工具。國家這種特殊的“工具”乃是由社會中具有強大經(jīng)濟實力、政治勢力的階級或者政治集團，為了維護和增進自己的利益，也有的是為了再進一步維護和增進其他普通老百姓的利益，而建立起來的政治機構。這種政治機構的設置目的和實際功能，是對全社會進行控制和管理。國家是通過其政府按照某些理念、制度、原則和規(guī)范，來控制和管理所轄地域內所有公民的社會活動。國家的職能有對內職能和對外職能兩種職能。國家對內職能包括政治職能、經(jīng)濟職能和社會職能，主要是鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級的反抗，調節(jié)公民相互關系，組織和管理社會的經(jīng)濟建設及文化建設等。國家的對外職能主要是抵御外敵侵略，保護本國統(tǒng)治階級的利益。國家有其內容和形式。國體是國家的內容，是指國家的階級性質，即國家政權掌握在哪個階級手里，掌握國家政權的階級聯(lián)合什么階級、壓迫什么階級。政體是國家的形式，主要是指國家政權的組織形式，比如君主獨裁制、君主立憲制、民主共和制等等。國體和政體的關系是：首先，國體和政體是不同的，不能混為一談，尤其是不能把政體等同于國體；其次，國體和政體又是密切聯(lián)系的，國體決定政體，政體必須與國體相適應，為國體服務，適當?shù)恼w有利于國體的鞏固，否則就不利于國體的鞏固。

編輯推薦

《歷史唯物主義新論》由合肥工業(yè)大學出版社出版。

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