皖北崛起與淮河文化

前言

安徽歷史悠久，地域文化資源豐富，社科界也有相當(dāng)多的專家、學(xué)者和學(xué)術(shù)團(tuán)體從事安徽地域文化的研究。2003年，省社科聯(lián)提出打造“厚重安徽”品牌，聯(lián)合省內(nèi)有關(guān)高校、地方政府有計(jì)劃地組織開(kāi)展對(duì)安徽的“三大文化圈”，即皖江地區(qū)歷史文化、淮河流域歷史文化和徽州文化的研究，以提高安徽歷史文化的影響力，為安徽的科學(xué)發(fā)展，加速崛起服務(wù)。目前，安徽歷史文化的研究正在步步深入，安徽歷史文化的現(xiàn)代價(jià)值也逐步顯現(xiàn)，“厚重安徽”已成為具有較大社會(huì)影響力和認(rèn)可度的安徽歷史文化研究平臺(tái)。十多年來(lái)，經(jīng)過(guò)四屆淮河文化的成功舉辦和專家們的努力，淮河流域歷史文化研究不斷深入，研究領(lǐng)域得以拓展，研究成果日趨豐厚，研究隊(duì)伍逐漸擴(kuò)大，形成了持續(xù)深入推進(jìn)的良好態(tài)勢(shì)。2009年11月7日至8日，由安徽省社科聯(lián)和淮南市人民政府共同主辦，中共淮南市委宣傳部、市社科聯(lián)和淮南師范學(xué)院承辦的“第五屆淮河文化研討會(huì)”在淮南召開(kāi)。來(lái)自安徽、山東、江蘇、河南、上海等省市的100余位專家、學(xué)者參加會(huì)議，提交論文60余篇，展示了學(xué)術(shù)界近兩年對(duì)淮河文化研究的最新成果。文化是加快區(qū)域發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，在促進(jìn)區(qū)域發(fā)展中具有重要的地位和作用。本次研討會(huì)的主題定為“繼續(xù)深入研究淮河文化，進(jìn)一步推動(dòng)皖北加速崛起”，旨在積極呼應(yīng)省委加快皖北發(fā)展的戰(zhàn)略部署，充分挖掘淮河文化的歷史內(nèi)涵和現(xiàn)代價(jià)值，為推動(dòng)淮河流域社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展提供智力支持。本屆淮河文化研討會(huì)得到學(xué)術(shù)界的熱烈響應(yīng)，參加人員更加廣泛，研究深度更加深入，與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系更加緊密，在很多研究領(lǐng)域取得了許多新的共識(shí)?！锻畋贬绕鹋c淮河文化》作為安徽省社科聯(lián)《安徽歷史文化研究文庫(kù)》的第六輯，由安徽省社科聯(lián)和淮南市人民政府聯(lián)合編輯出版，省社科聯(lián)黨組書(shū)記、常務(wù)副主席徐東平，中共淮南市委常委、宣傳部長(zhǎng)董慶主編。

內(nèi)容概要

　　十多年來(lái)，經(jīng)過(guò)四屆淮河文化的成功舉辦和專家們的努力，淮河流域歷史文化研究不斷深入，研究領(lǐng)域得以拓展，研究成果日趨豐厚，研究隊(duì)伍逐漸擴(kuò)大，形成了持續(xù)深入推進(jìn)的良好態(tài)勢(shì)。2009年11月7日至8日，由安徽省社科聯(lián)和淮南市人民政府共同主辦，中共淮南市委宣傳部、市社科聯(lián)和淮南師范學(xué)院承辦的“第五屆淮河文化研討會(huì)”在淮南召開(kāi)。來(lái)自安徽、山東、江蘇、河南、上海等省市的100余位專家、學(xué)者參加會(huì)議，提交論文60余篇，展示了學(xué)術(shù)界近兩年對(duì)淮河文化研究的最新成果?！锻畋贬绕鹋c淮河文化》作為安徽省社科聯(lián)《安徽歷史文化研究文庫(kù)》的第六輯，正是對(duì)本次研討會(huì)成果的匯總。

書(shū)籍目錄

淮河文化綜合研究古代淮河多種稱謂問(wèn)題研究蚌埠涂山廟會(huì)“泥娃娃”的藝術(shù)特征及其民俗現(xiàn)象研究道家自然觀在蚌埠發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)意義淺探淮河流域傳統(tǒng)節(jié)慶民俗的演變與傳承花鼓燈藝術(shù)研究與保護(hù)芻議近二十年來(lái)大禹神話研究現(xiàn)狀分析略談目前淮河流域經(jīng)濟(jì)史研究中存在的一個(gè)問(wèn)題鳳陽(yáng)鑼鼓與鑼鼓曲譜初探——兼談鑼鼓樂(lè)起源古泗水的變遷及其對(duì)流域社會(huì)的影響劉安對(duì)屈原評(píng)價(jià)的兩重特點(diǎn)及其在漢代的影響明初鳳陽(yáng)移民文學(xué)述論潁上楊湖方言名詞詞匯特點(diǎn)舉要關(guān)于花鼓燈藝術(shù)的文化內(nèi)涵——兼與潘麗同志商榷茅仙洞宗教文化淵源及其對(duì)沿淮民俗文化的影響魏晉嵇氏家族文化特征論淮河文化研究成果的統(tǒng)計(jì)帶給我們的收獲和思考援琴鳴弦各擅勝場(chǎng)——三曹樂(lè)府詩(shī)比較災(zāi)荒對(duì)明清皖北文化的影響在華夷與南北之間：千里長(zhǎng)淮的文化意蘊(yùn)莊子自然觀探析皖北回族女性宗教信仰現(xiàn)狀調(diào)查淮河文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究合淮同城化的緣起、趨勢(shì)及其文化意義明清時(shí)期淮河南下入江與周邊環(huán)境演變?cè)春恿饔蛏虡I(yè)的發(fā)展皖北地區(qū)政治文化的生態(tài)學(xué)考察——以安徽省蚌埠市問(wèn)卷調(diào)查為例清代漕河運(yùn)道述略小議制約元代河南江北行省農(nóng)業(yè)發(fā)展的兩大因素后周南唐壽州之戰(zhàn)述評(píng)民國(guó)時(shí)期皖西茶業(yè)的改良政府決策與淮河問(wèn)題的產(chǎn)生(摘要)民國(guó)初年皖北地區(qū)的賑災(zāi)工作——以倪嗣沖主皖時(shí)期為核心考察歷史文獻(xiàn)記錄的淮河流域氣候變遷淮河流域區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化對(duì)策研究歷史時(shí)鑒：明清安徽江淮地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)述論淮河文化與歷史人物研究孫家鼐對(duì)中國(guó)近代教育的貢獻(xiàn)及其啟示影響李鴻章命運(yùn)的幾個(gè)人物“淮南王現(xiàn)象”對(duì)明代政治的影響倪嗣沖與民初安徽經(jīng)濟(jì)倪嗣沖與民初安徽匪患治理引江濟(jì)巢開(kāi)通巢淮構(gòu)建江淮巢新體系淮河文化與歷史遺存研究《淮南子·齊俗訓(xùn)》的主要思想及其當(dāng)代價(jià)值蚌埠雙墩l(shuí)號(hào)墓葬土偶文化現(xiàn)象初探淮河中游新石器時(shí)代遺址出土石器的演變所反映的人地關(guān)系——以雙墩和尉遲寺遺址為例從考古發(fā)掘資料蠡測(cè)大禹在安徽蚌埠這片古老土地上的蹤跡《永樂(lè)大典》中五部“鳳陽(yáng)”方志的編修時(shí)間《淮南子》藝術(shù)管窺論《淮南子》道勝思想與啟示雙墩遺址地面房屋建筑刻畫(huà)符號(hào)解析《淮南子》中的情感論音樂(lè)美學(xué)思想淺釋“四藝”紋刻畫(huà)彩釉陶盆與“界首彩陶燒制技藝”的歷史淵源附錄在第五屆淮河文化研討會(huì)上的講話在第五屆淮河文化研討會(huì)上的致辭進(jìn)一步提升淮河文化研究的水平第五屆淮河文化研討會(huì)綜述

章節(jié)摘錄

插圖：《乾隆阜陽(yáng)縣志》卷一“風(fēng)俗”引宋崔公度《知潁州敕》說(shuō)：“土沃民夥，有魚(yú)稻之饒?！钡峭硪鞔f志則說(shuō)：“土殊質(zhì)實(shí)，農(nóng)多惰偷，工拙商稀，田疇聽(tīng)歲，勇于爭(zhēng)斗，輕于死生，此則俗之大較也?！焙林莸纳虡I(yè)比阜陽(yáng)發(fā)達(dá)，《乾隆毫州志》卷十二《藝文志》所記明王廷相《毫都行》詩(shī)云：“唯有藥草年年生，城中連綿三萬(wàn)戶。中有豪家多官府，賓客懶作游冶盤，翠幕層樓對(duì)花樹(shù)。桃花飛入窺洞房，洞房七十紫鴛鴦?！彪m然商業(yè)比較發(fā)達(dá)，但是富豪仍然多數(shù)是官宦之家，其消費(fèi)主要是本地游樂(lè)?！犊滴貘P陽(yáng)府志》卷六《風(fēng)俗》引蒙城縣舊志說(shuō)：“其習(xí)樂(lè)于家居，而憚?dòng)谶h(yuǎn)出。其好尚貴儉樸，而薄奢華。士風(fēng)憚奔競(jìng)，而甘淡薄?？N紳尚齒讓，而無(wú)富貴侵凌之習(xí)。土地薄鹵，無(wú)灌溉之源。家乏再世之富?！憋@然，農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)、災(zāi)害頻繁是造成蒙城縣士紳階層不發(fā)達(dá)的原因之一?！都螒c蕭縣志》卷二《風(fēng)俗》引舊志說(shuō)：“蕭濱黃河，地多沙瘠，農(nóng)不專勤苦，至蝗蟓、水澇相尋，富者無(wú)積貯，貧者不能謀朝夕，加以賦役繁重，竭蹶支持，中產(chǎn)尤為苦累，遭流寇后逃徙四方，俯仰無(wú)資，間有托足公門，委身行伍，以冀茍免溝壑者?！薄队赫龖堰h(yuǎn)縣志》卷一《風(fēng)俗》說(shuō)：“所用儀節(jié)大約與中州相類，嗣因淮、渦交通，商賈輻輳，五方逐末者居其地。其地服食器用，多尚奢華，故人務(wù)末忘本，相習(xí)于靡，群趨于墮。兼之水旱頻仍，中人蕩產(chǎn)且乏。兼歲之儲(chǔ)，一遇災(zāi)荒，輒鬻子女，棄故土而適他鄉(xiāng)者，比比皆是……然士大夫家不靡于習(xí)，忘分下交，與鄉(xiāng)人敘齒，讓通緩急，勇于勸善。而后進(jìn)之士，多折節(jié)于前輩，其遺直猶有存焉?！泵沙强h、懷遠(yuǎn)縣、蕭縣的情況反映出皖北社會(huì)缺少一個(gè)以讀書(shū)應(yīng)試為業(yè)、有田產(chǎn)維持財(cái)富的士紳階層，即便是一般的中產(chǎn)者，也在不斷惡化的環(huán)境中不得已為地方官府當(dāng)差或投身軍隊(duì)，以求自保。懷遠(yuǎn)縣志雖然說(shuō)到士大夫家，但是他們和平民沒(méi)有江南那樣巨大的級(jí)差。

編輯推薦

《皖北崛起與淮河文化:"第五屆淮河文化研討會(huì)"論文選編》：安徽歷史文化研究文庫(kù)·第6輯

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