園林景觀設(shè)計(jì)

前言

　　目前藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)教材的出版十分興盛，任何一門(mén)課程如《平面構(gòu)成》、《招貼設(shè)計(jì)》、《裝飾色彩》等，都可以找到十個(gè)、二十個(gè)以上的版本。然而，常見(jiàn)的情形是許多教材雖然體例結(jié)構(gòu)、目錄秩序有所差異，但在內(nèi)容上并無(wú)不同只是排列組合略有區(qū)別，圖例更是單調(diào)雷同。從寫(xiě)作文本的角度考察，大都分章分節(jié)平鋪直敘，結(jié)構(gòu)不外乎該門(mén)類(lèi)知識(shí)的歷史、分類(lèi)、特征、要素，再加上名作分析、材料與技法表現(xiàn)等等，最后象征性地附上思考題，再配上插圖，編得經(jīng)典而獨(dú)特，且真正可供操作、可應(yīng)用于教學(xué)實(shí)施的卻少之又少。于是，所謂教材實(shí)際上只是一種講義，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)方式只能是一般性地閱讀，從根本上缺乏真實(shí)能力與設(shè)計(jì)實(shí)務(wù)的訓(xùn)練方法、這表明教材建設(shè)需要從根本上加以改變。從課程實(shí)踐的角度出發(fā)，一本教材的著重點(diǎn)應(yīng)落實(shí)在一個(gè)“教”字上，注重“教”與“講”之間的差別，讓教師可教，學(xué)生可學(xué)，尤其是可以自學(xué)。它必須成為一個(gè)可供操作的文本、能夠?qū)嵤┑木V要，它還必須具有教學(xué)參考用書(shū)的性質(zhì)。　　實(shí)際上不少稱(chēng)得上經(jīng)典的教材其篇幅都不長(zhǎng)，如康定斯基的《點(diǎn)線(xiàn)面》、伊頓的《造型與形式》、托馬斯史密特的《建筑形式的邏輯概念》等，并非長(zhǎng)篇大論，在刪除了幾乎所有的關(guān)于“概念”、“分類(lèi)”、“特征”的絮語(yǔ)之后，所剩下的就只是個(gè)人的深刻體驗(yàn)、個(gè)人的課題設(shè)計(jì)，于是它們就體現(xiàn)出真正意義上的精華所在？一而不少名家名師并沒(méi)有編寫(xiě)過(guò)什么教材，他們只是以自己的經(jīng)驗(yàn)作為傳授的內(nèi)容，以自己的風(fēng)格來(lái)建構(gòu)規(guī)律?！　〈蠖鄶?shù)國(guó)外院校的課程并無(wú)這種中國(guó)式的教材，教師上課可以開(kāi)出一大堆參考書(shū)，卻不編印講義然而他們的特點(diǎn)是“淡化教材，突出課題”，教師的看家本領(lǐng)是每上一門(mén)課都設(shè)計(jì)出一系列具有原創(chuàng)性的課題。圍繞解題的辦法，進(jìn)行啟發(fā)式的點(diǎn)撥，分析名家名作的構(gòu)成，一次次地否定或肯定學(xué)生的草圖，無(wú)休止地討論各種想法，，外教設(shè)計(jì)的課題充滿(mǎn)意趣以及形式生成的可能性，一經(jīng)公布即能激活學(xué)生去進(jìn)行嘗試與探究的欲望，如同一種引起活躍思維的興奮劑　　因此，備課不只是收集資料去編寫(xiě)講義，重中之重是對(duì)課程進(jìn)行設(shè)計(jì)有意義的課題。是對(duì)作業(yè)進(jìn)行編排。、于是，較為理想的教材結(jié)構(gòu)，可以以系列課題為主，其線(xiàn)索以作業(yè)編排為秩序。如包豪斯第一任基礎(chǔ)課程的主持人伊頓在教材《設(shè)計(jì)與形態(tài)》中，避開(kāi)了對(duì)一般知識(shí)的系統(tǒng)敘述，而是著重對(duì)他的課題與教學(xué)方法進(jìn)行了闡釋?zhuān)纭懊靼店P(guān)系”、“色彩理論”、“材質(zhì)和肌理的研究”、“形態(tài)的理論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐”、“節(jié)奏”等?！　∶恳粋€(gè)課題都具有豐富的文件，具有理論敘述與知識(shí)點(diǎn)介紹、資源與內(nèi)容、主題與關(guān)鍵詞、圖示與案例分析、解題的方法與程序、媒介與技法表現(xiàn)等、課題與課題之間除了由淺入深、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的循序漸進(jìn)，更應(yīng)該將語(yǔ)法的演繹、手法的戲劇性、資源的趣味性及效果的多樣性與超越預(yù)見(jiàn)性等方面作為側(cè)重點(diǎn)。于是，一本教材就是一個(gè)題庫(kù)，教師上課可以從中各取所需，進(jìn)行多種取向的編排，進(jìn)行不同類(lèi)型的組合、學(xué)生除了完成規(guī)定的作業(yè)外，還可以閱讀其他課題及解題方法，以補(bǔ)充個(gè)人的體驗(yàn)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)。

內(nèi)容概要

本書(shū)是“高等院校應(yīng)用型設(shè)計(jì)教育規(guī)劃教材”之一，全書(shū)共分5個(gè)章節(jié)，主要對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)作了介紹，具體內(nèi)容包括園林景觀概述、園林景觀的空間設(shè)計(jì)、園林景觀的設(shè)計(jì)方法與程序、園林景觀的設(shè)計(jì)表達(dá)等。該書(shū)可供各大專(zhuān)院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書(shū)使用。

書(shū)籍目錄

第一章  園林景觀概述  第一節(jié)  園林景觀的概念與研究范疇  第二節(jié)  東西方園林景觀的風(fēng)格比較  第三節(jié)  現(xiàn)代園林景觀的發(fā)展趨勢(shì)第二章  園林景觀的空間設(shè)計(jì)  第一節(jié)  園林景觀空間概述  第二節(jié)  園林景觀的空間類(lèi)型  第三節(jié)  空間序列中的現(xiàn)代構(gòu)成法則  第四節(jié)  園林景觀空間構(gòu)成的細(xì)部要素設(shè)計(jì)第三章  園林景觀的設(shè)計(jì)方法與程序  第一節(jié)  趣味思維訓(xùn)練  第二節(jié)  方案設(shè)計(jì)基本程序第四章  園林景觀的設(shè)計(jì)表達(dá)  第一節(jié)  設(shè)計(jì)表達(dá)的前提培養(yǎng)視覺(jué)筆記的專(zhuān)業(yè)習(xí)慣  第二節(jié)  手繪表現(xiàn)技法訓(xùn)練  第三節(jié)  綜合表現(xiàn)技法  第四節(jié)  方案展示方式第五章  案例賞析參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　世界園林分為三大體系：東方園林、歐洲園林、阿拉伯園林?！　|方園林，以中國(guó)為源頭，滲透著山水文化與人情結(jié)，映射著儒、釋、道的哲學(xué)思想，呈現(xiàn)人對(duì)自然萬(wàn)象的思索。受中國(guó)園林和禪宗思想的影響，日本園林結(jié)合本土美學(xué)，將中國(guó)枯山水一支深入拓展，后又融入源于茶道的茶庭，形成了濃郁的民族風(fēng)格?！　∫?、東方園林景觀的寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意　　1.中國(guó)古典園林的天人合一　　中國(guó)古典園林是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。作為精神物化的載體，中國(guó)園林不僅客觀真實(shí)地反映了不同時(shí)代的歷史背景、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和工程技術(shù)水；隹，而且特色鮮明地折射出中國(guó)人的自然觀、人生觀和世界觀的演變，蘊(yùn)含了儒、釋、道的哲學(xué)與宗教思想滲透及山水詩(shī)畫(huà)等傳統(tǒng)藝術(shù)的影響?！　≈袊?guó)古典園林的發(fā)展歷史久遠(yuǎn)。據(jù)古文字記載，奴隸社會(huì)后期，殷周出現(xiàn)了方圓數(shù)十里的皇家園林一“囿”，被認(rèn)為是傳統(tǒng)園林的雛形。此前先民臆造的神靈的生活環(huán)境也為后世造園提供了基本的要素，如山、水、石、植物、建筑等。先秦、兩漢的造園規(guī)模十分龐大，但演進(jìn)變化相對(duì)緩慢，總的發(fā)展趨勢(shì)是由神本轉(zhuǎn)向人本，其間，宗教意義淡化，更多地融入了基于現(xiàn)世理性和審美精神的明朗節(jié)奏感，游宴享樂(lè)之風(fēng)超越巫祝與狩獵活動(dòng)，山水人格化始露端倪；造園者對(duì)自然山水的竭力模仿，開(kāi)創(chuàng)了“模山范水”的先河，這一時(shí)期是中國(guó)園林史的第一個(gè)高潮。魏晉南北朝是中國(guó)古典園林發(fā)展史上重要的轉(zhuǎn)折階段。此時(shí)園林的規(guī)劃由粗放轉(zhuǎn)為細(xì)致自覺(jué)的經(jīng)營(yíng)，造園活動(dòng)已完全升華到藝術(shù)創(chuàng)作的境界。佛學(xué)的輸入和玄學(xué)的興起，熏陶并引導(dǎo)了整個(gè)南北朝時(shí)期的文化藝術(shù)意趣，理想化的士人階層借山水來(lái)表達(dá)自己體玄識(shí)遠(yuǎn)、蕭然高寄的襟懷，因此園林風(fēng)格雅尚隱逸。隋唐園林在魏晉南北朝奠定的風(fēng)景式園林藝術(shù)的基礎(chǔ)上，隨著封建經(jīng)濟(jì)和文化的進(jìn)一步發(fā)展而臻于全盛。隋唐園林不僅發(fā)揚(yáng)了秦漢時(shí)期大氣磅礴的氣派，而且取得了輝煌的藝術(shù)成就，出現(xiàn)了皇家園林、私家園林、寺觀園林三大類(lèi)屬。

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