在自己心中迷失

內(nèi)容概要

當(dāng)代著名作家田中禾先生的散文隨筆《在自己心中迷失》共編為五卷：卷一是思想文化隨筆；卷二是藝術(shù)隨筆；以東西方文化比較的目光談藝術(shù)；卷三是散文；卷四是文學(xué)談；卷五是創(chuàng)作談。
關(guān)于散文隨筆寫作，田中禾先生在后記中是這樣說的：“其實(shí)散文隨筆寫起來并不容易，它是感性與理性的糅合，悟性與學(xué)養(yǎng)的融通，尤能暴露一個人的文化修養(yǎng)和文字功底，能窺到一個作家的人生態(tài)度和內(nèi)心世界
……好文章一定是積多年學(xué)養(yǎng)，偶有所得；經(jīng)深廣世故，一語破的；待人處事雖然應(yīng)該隨后，做學(xué)問寫文章卻一定要謙恭?！?br />《在自己心中迷失》是田中禾這位作家10多年來對人生與親情的感悟，是一個思想者對現(xiàn)實(shí)與歷史的批判。收錄的散文感情充沛，文筆優(yōu)雅，鋒芒犀利，既是研究作家人生與思想的寶貴資料，也是豐富學(xué)養(yǎng)、陶冶情操的優(yōu)秀讀物。

作者簡介

田中禾，男，1962年出生，四川樂至人。教授，經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士?，F(xiàn)任蘭州大學(xué)管理學(xué)院黨委書記、副院長、會計學(xué)專業(yè)和企業(yè)管理專業(yè)財務(wù)管理方向碩士研究生導(dǎo)師。

書籍目錄

卷一  眷念皇帝
  關(guān)于禮儀之邦之瞞和騙
  關(guān)于誠和信
  關(guān)于心理健康
  眷念皇帝
  高雅而瀟灑的遁逃
  鐘擺·樹葉·人性的磁極
  關(guān)于女人(四題)
  關(guān)于自己(二題)
  夢中的橄欖樹(二題)
卷二  畫說東西
  小圈子與大眾——關(guān)于藝術(shù)的未來
  畫說東西(六題)
  說東道西——與季羨林先生商榷
  從布萊希特看東西方文化對流
  歐洲的王寶釧
  從獲諾貝爾文學(xué)獎的戲劇家看當(dāng)代戲劇
  讀音樂(二題)
  畫說文學(xué)(六題)
  在紳士的客廳里聊天——我與《世界文學(xué)》
  從《沙恭達(dá)羅》到《第二十二條軍規(guī)》
  評張藝謀兩部作品
  影視與文學(xué)的雜想
  罪惡、苦難和力量
  《武則天》隨想(二題)
  樊粹庭的啟示
  桑派藝術(shù)與祥符調(diào)
  關(guān)于振興豫劇——從田敏說豫劇
  圈外說戲
  “小墊窩”的藝術(shù)與人
  傳播豫劇經(jīng)典的人(外一章)
  珍惜中原文化的寶貴遺產(chǎn)
  讓經(jīng)典融人現(xiàn)代
  豐子愷的奇聞和大江健三郎的趣事
  向往純粹
卷三  浪漫之旅
  享受人生(三題)
  融人塵世
  人和樹葉(外一章)
  春天短章(三題)
  博爾塔拉(三題)
  康涅狄格寓言——造訪馬克·吐溫故居
  太行二題
  走過阿壩(二題)
  阿壩的牽掛(三題)
  看中岳說中原
  深閨識秀
  故園一棵樹
  我心中的泗洲塔
  夢中的媽媽
  母親三章
  永遠(yuǎn)魅人的“山那邊”
  獨(dú)自遠(yuǎn)行
  長大以后
  故鄉(xiāng)的年
  童謠中的年
  年集
  中國年和中國神
  走親戚
  玩故事
  十五的柏枝橋
  鄉(xiāng)情永遠(yuǎn)——序《唐河人》
  吃喝三題
  我的業(yè)和余
  修道院紀(jì)事——我的書齋
  如果你沒有迷失——給某個中學(xué)生
  為青春作序——序鄭州七中同學(xué)作品集
  花兒與少年以及春天
  浪漫是人生的翅膀——讀《長流詩鈔》
  一個孩子對一個老人的記憶
  我的大學(xué)
  青春之夢
  浪漫之旅
  1978：歷史的瞬間
  二十一世紀(jì)我在怎樣生活
卷四  心的客棧
  在自己心中迷失
  文學(xué)，心的客棧(外一章)
  文學(xué)對話錄——答某雜志訪談
  個人、故事和小說(三題)
  文學(xué)的鄉(xiāng)土性、現(xiàn)代性與世界性
  任怪圈繼續(xù)旋轉(zhuǎn)——現(xiàn)實(shí)主義的當(dāng)下命運(yùn)
  鄉(xiāng)村——原生態(tài)的文化標(biāo)本
  在歷史與人性的切點(diǎn)上觀照鄉(xiāng)土——入學(xué)的鄉(xiāng)土觀
  獨(dú)輪車的背影——兩評蘇金傘
  窗外風(fēng)景——序五位海外女作家散文集
  心靈的弧線——張煒印象
  墨白的近影與遠(yuǎn)景
  萵筍搭成的白塔——讀李洱的《縫隙》
  潁河的精靈——漫說孫方友
  好日子  壞日子——讀戴來的《將日子折騰到底》
  純粹的過程——讀楊稼生的散文
  撥動人性的琴弦——讀瓊子的詩
  在某大學(xué)講課答大學(xué)生問
  小小說的文學(xué)性——答《百花園》雜志任曉燕訪談
  與中學(xué)生談寫作(七章)
  并非只是批判——談巴爾扎克對理想形象的塑造
卷五  創(chuàng)作札記
  我寫《五月》
  超級瑪莉的歷險——《匪首》創(chuàng)作札記
  就《落葉溪》筆記小說答朋友問
  文學(xué)是語言的藝術(shù)  文學(xué)是人學(xué)——小說集《轟炸》自序
  斗爭與妥協(xié)的過程——《田中禾小說自選集》自序
  《父親和她們》創(chuàng)作手記二則
  與墨白對話：小說的精神世界
  與何向陽對話：文學(xué)與人的素質(zhì)
  當(dāng)我們老了，當(dāng)我們談?wù)搻矍椤戩o訪談
  在人性的困境中發(fā)現(xiàn)價值與美——李勇訪談
后記

章節(jié)摘錄

　　一九一二年二月十二日，過罷臘月二十三小年，鼠年春節(jié)還差七天，我們大清皇上宣布退位了。沐浴了兩千多年皇恩的華夏子民一下子失去了主子。盡管現(xiàn)在我們已經(jīng)淡忘了那份傷痛，可那的確是中華民族開天辟地以來最大的事變，全世界矚目，全中國動容。民國政府專揀我們大清朝的痛處下手，他們讓男人剪辮子、女人放腳，廢三班衙役、禁鴉片。男人沒了辮子還有什么身份？女人沒了小腳，她怎么出嫁？沒人為縣太爺拉板喝道，也就等于沒了王法；不擺煙槍，官宦名士哪還有風(fēng)流儒雅？幸虧他們?nèi)萑塘死戏馉斪钕矚g的京戲。 大約他們知道奴才們一下子難以割舍主子的恩情，在京戲里重溫舊夢，對民國無傷大雅。當(dāng)你搖著頭和著臺上的板弦為迷人的角兒叫好的時候，享受的是慈禧太后皇宮里的快樂，當(dāng)然也就不會去懷想八國聯(lián)軍或是秋瑾的鮮血。正如現(xiàn)在唱唱《紅燈記》、《沙家浜》，人們并不會再想起張志新、遇羅克、老舍等等。娛樂是消解記憶、化解恩怨的良藥，相聲、小品比藥和酒更好。一笑解百愁，一笑解百思，再沉重的話題也經(jīng)不住一笑。中國人自古就有一笑了之的灑脫。 張勛復(fù)辟雖然已成歷史笑柄，可難道從中不能窺出一點(diǎn)世道人心？袁世凱稱帝，是他的中、外智囊團(tuán)根據(jù)中國國情提出的安邦大計。“民智卑下之國，最難于建立共和?！保ㄔ厦绹檰柟诺轮Z語）也許賀長雄（袁氏的日本顧問）和古德諾至今也不明白，為什么如此“民智卑下”的中國，當(dāng)時竟沒選擇洪憲皇帝，而弄出了一個北洋政府？是因?yàn)樵绖P沒有皇家血統(tǒng)，不是真龍?zhí)熳樱y以服眾？還是那時的中國人人都想當(dāng)皇帝，與其老袁當(dāng)，何如自己當(dāng)，結(jié)果變成了軍閥混戰(zhàn)，各霸一方？ 其實(shí)這位曾任霍普金斯大學(xué)校長的古德諾先生對袁世凱所說的話不無道理。他認(rèn)為中國人不能沒有皇帝。他沒說“民智卑下之國” 配不配享有民主，它的國民配不配享受西方從十三世紀(jì)文藝復(fù)興就已經(jīng)開始了的人文精神和民主啟蒙。從大英殖民地獨(dú)立，美國人沒有自己的皇帝可懷念，他們就認(rèn)為民主這張大花牌在合眾國的國民那兒挺好看，別的民族只能奢望它。古德諾博士帶著美國人這副眼鏡，說中國人不能沒有皇帝就在所難免，那是二十世紀(jì)上半葉的事。 在二十世紀(jì)之末的一九九九年，一個大陸移民作家哈金以英文寫的書（《等待》），獲美國國會圖書館獎。這本書的封面是一條縱貫全頁的長辮子，《芝加哥論壇報》宣傳此書的文章用四分之一版面畫了一對小腳作插圖（見劉意青先生的文章《拿誠實(shí)作交易》），接著，二月河先生因《雍正皇帝》被美國某個圖書博覽會評為“最受歡迎的中國作家”。對這兩本書如何評價是另一回事，倒是美國人用辮子、小腳和皇帝這三個最具代表性的物象，使我們看清了中國在西洋鏡中的形象?！獮榱吮磉_(dá)他們對大清朝尊貴的辮子的特殊興趣，他們還特意把pig（豬）和tail（尾巴）連接起來造了pigtail（辮子）這個詞匯。被大清中國人看做生命般珍貴的辮子，在英語里就是豬尾巴。 而前不久筆者在法國看到，巴黎的一個中餐館為了表明它的正宗，樓廳迎賓處高掛著康熙皇帝的畫像，好像中國人至今仍是大清的遺民。 這不能怪他們。到了世紀(jì)之交，我們的傳媒和一些站在主平臺上發(fā)言的大腕們在弘揚(yáng)帝力上的精彩表現(xiàn)，不是有力地印證著西方人的目光嗎？將近一百年過去了，人類興高采烈歡慶進(jìn)入二十一世紀(jì)的時候，失去老佛爺?shù)倪z憾仿佛仍在我們心中回蕩。民國共和以來，人們大談民主、自由，平等、博愛，以談清說皇為恥，使我們眷念大清、懷念皇上的情思在孫中山這幫革命黨的塵封下沉睡了半個多世紀(jì)。九十年代以來，我大清威儀才得再現(xiàn)輝煌，電視上滿屏的清朝戲算滿足了我們對皇恩、皇權(quán)的追慕之情，皇帝重現(xiàn)天威，宰相、道臺、府縣的老爺們也都出來清正廉潔、剛正不阿地表演了一番。能原汁原味地對著老佛爺行三跪九叩大禮，嘴里重新喊幾聲“喳”“奴才……”的確是十分過癮的事啊?？雌饋恚拔逅摹睍r期提出的德先生（民主）、賽先生（科學(xué)）歷經(jīng)將近一百年之后，還是不如賢臣、明主更適合中國國情。國家大事讓天下人都操心，當(dāng)然不如皇上一人操心好。不但省事，也免得亂套。他老人家替我們操心，替我們決斷，我們就用不著思想，用不著胡說八道。十八口人亂當(dāng)家，天下就會大亂?；噬锨谡勖?，勵精圖治，夙興夜寐，殫心苦慮，孫中山們?yōu)槭裁捶堑米屗屡_？沒了皇上，世道混亂，人心澆漓，腐敗滋漫，貪官橫行，誰來為我們做主？最有意味的是，康熙和孫中山的電視劇同時播放，報紙上特意登了一個據(jù)說很權(quán)威的收視率調(diào)查，皇上比孫中山多出了三十多個百分點(diǎn)。可見皇上比孫中山更受愛戴。那幕大戲的主題歌不是遺憾康熙大帝為什么不再活他五百年？盡管現(xiàn)在我們知道“萬歲！萬萬歲”只不過是拍皇帝的屁話，可他是千古一帝，百姓的依靠，難道上天不該假以年華，給他五百年壽齡？康熙如果再活五百年，明主有道，賢臣盡忠，黔首聽命，四海臣服，河清海晏，天下還會這么亂嗎？人心還會這么不古嗎？貪贓枉法、買官賣官、雇兇殺人、走私販私這等丑事還會出現(xiàn)嗎？車匪路霸、賣淫嫖娼、制假販假、豆渣工程還會有嗎？ 然而最使人無奈的是，現(xiàn)在的女孩穿皮鞋都嫌襪子礙事，小腳肯定不會再有人愿意裹；想有一副三寸金蓮可不是件容易事，那要從五歲開始纏腳，不但白天用力勒，夜里還不能松動，無怪乎民國放腳運(yùn)動中，有的女人為抗議放腳而上吊自殺，那是毀了她一生的成就呀。 而那被洋人鄙稱為豬尾巴而又特別逗引他們好奇心的長辮子，男孩們怕也不會有人去留了，除非它真如《神鞭》里那樣能練出武功來。 如今的時裝表演，連蜜蜜都露出來了，“男不露臍、女不露皮”的敦厚國風(fēng)怕也只能成為過去。推動享樂文化，本是為了消解沉重的思想，卻使一個民族在快樂中全都成為白癡；結(jié)果打開潘多拉寶盒，我r中華幾千年帝王文化、傳統(tǒng)道德受到嚴(yán)重威脅，對皇上濃濃的思念并不能使中國人愿意回到從前。吃、喝、玩、樂，今天好快活，雖然精英們的杞憂被小品文化輕松消解，可衛(wèi)道者的訓(xùn)詁也被快活的人們一笑了之，寓教的歌舞只不過是實(shí)現(xiàn)商業(yè)價值、個人目的的手段，沒人把它當(dāng)真。 我們只有羨慕澳大利亞了。他們前年對要不要留在英聯(lián)邦進(jìn)行全民公決，大多數(shù)人害怕像美國那樣的民主成本太高，為了省心、省事，還是選擇了要女王不要共和。其實(shí)，英國及不少的歐洲國家仍然保留著皇位，日本也還保留著天皇，可他們的皇帝不合中國人的口味?？涤袨樵缃o清朝皇上出過主意，叫他學(xué)日本，搞君主立憲，為此還鬧了一場壯烈的戊戌變法。康有為的主意在中國行不通，是因?yàn)樵谥袊墓艜?、古?xùn)里哪個字都沒有“權(quán)”字要命。從秦始皇統(tǒng)一六國開始，中國皇帝和百姓都認(rèn)同天無二日，權(quán)不二授。君君臣臣、父父子子，天經(jīng)地義?；噬显跄馨褭?quán)交給自己的臣子，不理朝政？那不成了昏君？中國人做皇帝、做官，都特別投入，特別管事，特別講究 “在其位，謀其政”，“守土有責(zé)”，如果誰像英王、日皇那樣世代坐享清福什么事也不管，我們中國百姓答應(yīng)嗎？百姓需要圣主、明君、好皇帝，不需要象征意義、不管事的皇帝。交了權(quán)，百姓不再認(rèn)你，你的身家性命就成了問題，還能享清福嗎？對中國人來說，權(quán)，就是你死我活。這只要看看中國戲和外國戲結(jié)局的不同就能明白。在外國戲里，受盡磨難的主人公最后不是突然繼承了一份豐厚的遺產(chǎn)、找到了一個很有錢的親人，就是自己一下子發(fā)了大財，能夠想怎么的就怎么的；而中國戲里好人好報必須是出現(xiàn)了一個八府巡按是他失散的親人，或是自己中了頭名狀元，帽插金花，這才能沉冤昭雪，平步青云。 外國人崇拜金錢，中國人崇拜權(quán)力。進(jìn)入二十一世紀(jì)，一再出現(xiàn)為升官、保官雇兇殺人的事，這是因?yàn)樗麄冊絹碓蕉谩皺?quán)”不但是金錢，是榮華富貴，還是妻兒子孫的依靠，是家族的命運(yùn)。我們對“不管事的皇帝是好皇帝，不專斷的官是好官”很難理解，更不要說去接受了。 在巴黎中餐館瞻仰我大清皇上的御照的時候，我更想去看看巴黎公社墻?！皬膩砭蜎]有什么救世主，也不靠神仙皇帝……”從一八七一年這歌聲在巴黎街頭響起，到今天已經(jīng)一百三十一年，“全靠自己救自己”這句話，我們相信嗎？　　……

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