中外藝術(shù)設(shè)計簡史

內(nèi)容概要

　　《21世紀(jì)藝術(shù)教育系列教材：中外藝術(shù)設(shè)計簡史》從古埃及、古希臘、古中國等人類遠(yuǎn)古文明發(fā)源地的設(shè)計的功能、形態(tài)等方面入手，以時間為經(jīng)線介紹了史前、不同地域文明時期、手工業(yè)時代鼎盛期、工業(yè)革命前后期以及當(dāng)代這五個時期中外藝術(shù)設(shè)計史的發(fā)展歷程，以地域為緯線介紹了古埃及設(shè)計、中國秦漢設(shè)計、歐洲中世紀(jì)設(shè)計、美洲印第安設(shè)計等。內(nèi)容涵蓋了上自原始社會，下迄當(dāng)代社會的藝術(shù)設(shè)計史的主要發(fā)展歷程，以影響人類衣、食、住、行四個方面的重要設(shè)計為研究對象，按照藝術(shù)設(shè)計發(fā)展演變的歷史線索加以闡釋，盡可能地貼近當(dāng)時藝術(shù)設(shè)計的實際狀態(tài)。

作者簡介

易宇丹，1959年生，祖籍江西宜春，教授，河南省學(xué)術(shù)帶頭人、河南省工藝美術(shù)師評委、中央美術(shù)學(xué)院訪問學(xué)者、鄭州高校特聘專家、鄭州市特聘教育督導(dǎo)員、中州大學(xué)學(xué)術(shù)委員會委員、鄭州民盟市委委員。作品多次參展、發(fā)表、獲獎并被收藏，完成十項教研及科研項目，主編有《立體構(gòu)成》、《裝飾畫教程》、《招貼設(shè)計》等五部著作。

書籍目錄

前言 第1章 古代中國的傳統(tǒng)設(shè)計 第一節(jié) 原始的石器與陶器設(shè)計 第二節(jié) 玉器設(shè)計 第三節(jié) 青銅器設(shè)計 第四節(jié) 瓷器設(shè)計 第五節(jié) 漆器與木器設(shè)計 第六節(jié) 染織工藝與服飾設(shè)計 第2章 古代世界不同國家的設(shè)計 第一節(jié) 古埃及與兩河流域的設(shè)計 第二節(jié) 古希臘、古羅馬的設(shè)計 第三節(jié) 美洲、非洲的設(shè)計 第四節(jié) 伊斯蘭國家及歐洲中世紀(jì)的設(shè)計 第五節(jié) 歐洲文藝復(fù)興至工業(yè)革命前的設(shè)計 第3章 現(xiàn)代設(shè)計的開端 第一節(jié) 工業(yè)革命及萬國博覽會對現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生的影響 第二節(jié) 現(xiàn)代設(shè)計意識的萌芽——英國工藝美術(shù)運動 第三節(jié) 肇始現(xiàn)代設(shè)計的新藝術(shù)運動 第4章 工業(yè)革命成熟期的設(shè)計 第一節(jié) 工業(yè)化社會時期設(shè)計的時代背景 第二節(jié) 德國現(xiàn)代設(shè)計運動的發(fā)生 第三節(jié) 包豪斯的設(shè)計教育 第四節(jié) 美國創(chuàng)立的現(xiàn)代設(shè)計的市場觀念 第5章 工業(yè)時代后期至信息時代的設(shè)計 第一節(jié) 后工業(yè)化社會設(shè)計的時代背景與設(shè)計風(fēng)格 第二節(jié) 國際主義設(shè)計 第三節(jié) 信息時代的設(shè)計 第6章 可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計理念與當(dāng)代設(shè)計應(yīng)用 第一節(jié) “道法自然”與以自然為本的設(shè)計 第二節(jié) 綠色環(huán)保設(shè)計與生態(tài)循環(huán)設(shè)計 第三節(jié) 綠色高科技在當(dāng)代設(shè)計中的應(yīng)用 參考文獻 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   三、古羅馬的環(huán)境和文化特點 公元1世紀(jì)，羅馬吞并了希臘，成了古代世界的文化中心。羅馬的歷史可上溯到公元前8世紀(jì)，公元前5世紀(jì)以前處于氏族部落時期，以后經(jīng)歷了共和國時期和帝國時期，帝國時期的羅馬成為地跨亞、非、歐三大洲的大帝國，疆域空前的遼闊。 古羅馬帝國在文化上也一度獲得了空前的繁榮，古羅馬文化繁榮的第一個原因是它統(tǒng)一了地中海沿岸最先進、富饒的地區(qū)，促進了文化交流與融合。第二個原因是，在古羅馬奴隸制度的極盛時期，生產(chǎn)力達到了古代世界的最高水平，經(jīng)濟發(fā)達帶來了技術(shù)的空前進步，強大的生產(chǎn)力為古羅馬藝術(shù)的繁榮創(chuàng)造了良好的條件。 羅馬人雖然在武力上征服了希臘，但在文化上卻被希臘人所征服，羅馬人是希臘藝術(shù)的崇拜者和模仿者。在他們剛接觸到希臘藝術(shù)時就對其欣羨不已，當(dāng)他們征服希臘后，就大量擄掠希臘藝術(shù)品到羅馬，使羅馬藝術(shù)充滿了希臘色彩。但由于不同的社會環(huán)境和民族特點，羅馬藝術(shù)也有其不同于希臘藝術(shù)的獨特之處。羅馬人冷靜而務(wù)實，與古希臘藝術(shù)的浪漫而富于想象力相比，羅馬藝術(shù)帶有很強的實用傾向。古羅馬占有遼闊的地域，他們的文化受到希臘、埃及、兩河流域等多種文化的影響，與希臘單純的藝術(shù)風(fēng)格相比，羅馬文化淵源復(fù)雜，存在多種藝術(shù)風(fēng)格，所以在審美傾向上，也并不是一味是希臘式的。在發(fā)達的古典美學(xué)和哲學(xué)指導(dǎo)下，古希臘藝術(shù)帶有很強的理想化的色彩，展現(xiàn)人性；而古羅馬藝術(shù)主要對統(tǒng)治者歌功頌德，展現(xiàn)權(quán)威，滿足政治化的需要。 四、古羅馬的設(shè)計特征 古羅馬作為人類歷史上最強大的奴隸制國家以及西方文明最重要的源頭之一，其各方面文化的發(fā)展都取得了輝煌的成就，其手工藝設(shè)計具有以下幾個方面的特征。 首先，古羅馬的手工藝設(shè)計是在繼承、借鑒其他民族和其他文明的成就與經(jīng)驗的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，尤其受到了古希臘文化的強有力的影響。對古希臘文化的崇尚，使古羅馬的手工藝設(shè)計帶有很強的借鑒、模仿古希臘設(shè)計的痕跡。 其次，獨特的民族性格對手工藝設(shè)計中個性與特色的形成發(fā)揮了積極的作用。羅馬人冷靜而務(wù)實，以理性的精神看待生活和藝術(shù)，這就使得他們在手工業(yè)設(shè)計上不同于古希臘的充滿浪漫與想象，而秉承實用主義的原則。 再次，出于歌功頌德的需要，古羅馬的手工藝設(shè)計的最大特點就是提倡宏偉與崇高，反對纖細(xì)與柔靡，力圖通過藝術(shù)設(shè)計的威懾力來突出皇帝至高無上的權(quán)利和神圣不可侵犯的威嚴(yán)。 羅馬人在建筑設(shè)計、雕像設(shè)計、赤陶工藝設(shè)計等方面取得了突出的成就。 1.古羅馬的建筑設(shè)計 古羅馬建筑設(shè)計取得了卓越的成就，公元1世紀(jì)至3世紀(jì)，在古羅馬帝國強大的背景下，建筑迎來了最繁榮的時期。大量的城市建設(shè)和大型建筑遍及帝國各地，羅馬城則是最重要的建筑成就集中地。古羅馬建筑規(guī)模宏大、類型豐富、形制成熟、藝術(shù)手法多樣，曠古未有。古羅馬詩人賀拉斯曾驕傲地寫到：“滋榮萬物的太陽呀你未必見過什么東西比羅馬城更偉大！” 古羅馬的建筑成就得益于對各個國家尤其是對古希臘建筑形制和造型的借鑒，更為重要的是，羅馬人憑借著強大的生產(chǎn)力，發(fā)明了古代世界最光輝的建筑技術(shù)——券拱結(jié)構(gòu)。這一技術(shù)使古羅馬建筑布局典雅、空間構(gòu)筑靈活，羅馬建筑的宏偉壯麗也是來源于此。另外，最早的關(guān)于建筑設(shè)計的理論著作《建筑十書》也在古羅馬產(chǎn)生，該書由古羅馬建筑師維特魯威編寫，它在建筑設(shè)計內(nèi)涵上有獨到的見解，對后世建筑設(shè)計影響深遠(yuǎn)。

編輯推薦

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