三蘇蜀學思想研究

內容概要

　　《三蘇蜀學思想研究》，其論說的角度主要是把三蘇蜀學放在北宋古文運動的興盛、宋代儒學復興的學術大背景下重新審視，力圖揭示它的儒學特征，分析諸學派之間思想的互動，還原它的儒學本色和學術價值。

書籍目錄

緒論第一章　北宋儒學復興與三蘇蜀學的形成第一節(jié)　北宋儒學復興之溯源一、儒學復興的政治、社會準備二、北宋王朝面臨的外部挑戰(zhàn)三、政治上的因循保守和思想上的崇佛之風第二節(jié)　儒學復興的前期——古文運動的興起一、宋代古文運動的宗旨二、古文運動的發(fā)展第三節(jié)　古文運動對學術、政治和士風的影響第四節(jié)　三蘇蜀學的形成和基本特點一、三蘇蜀學之得名二、三蘇蜀學的淵源小結第二章　古文運動的衍變——蜀學等諸家學派對古文運動精神的繼承與發(fā)展第一節(jié)　復興古禮的共同理想一、對古道的重新認識——落實在古禮上二、禮崩樂壞與“修禮”主張的提出第二節(jié)　諸家學派之古禮的“外王”與“內圣”學一、外王之實踐——立法制、興宗法與恢復三代之治二、內圣之發(fā)揮——義理學與治心修養(yǎng)第三節(jié)　三蘇蜀學的以情釋禮第四節(jié)　諸儒對文、史學的態(tài)度之不同一、尊史與反史二、反對文詞之學與保持文學傳統(tǒng)三、對佛、老的態(tài)度第五節(jié)　南北學術差異和政治對立小結第三章　變法、黨爭及其影響第一節(jié)　變法與黨爭始末一、熙、豐黨爭二、元祜更化三、元祜諸公之不和四、紹圣、崇寧黨爭第二節(jié)　蜀學等諸家對變法的態(tài)度第三節(jié)　變法后蜀、洛等學派的學術趨向小結第四章　三蘇的“人情為本”論第一節(jié)　蘇氏之“圣人之道出于人情”第二節(jié)　蘇氏“任情”與王安石“任法”的沖突一、王安石重法不重情二、蘇氏之重人情與舉“公議”三、蘇氏重情與言利第三節(jié)　蘇氏“任情”與程頤“持敬”之爭小結第五章　雜糅百家的“大全之道”第一節(jié)　儒家與道、釋、縱橫家思想的會通一、夾雜縱橫與以儒御“術”二、混同佛、老與以儒為統(tǒng)第二節(jié)　蘇氏的“大全之道”及其在政治上的意義一、蘇軾提出“大全之道”二、大全之道的政治含義小結第六章　蘇軾、蘇轍的性命之學與修養(yǎng)之學第一節(jié)　二蘇的性命之學一、宋儒談性說命風氣的養(yǎng)成二、二蘇反對談性說命三、二蘇對性善論的態(tài)度第二節(jié)　二蘇的修養(yǎng)之學一、二蘇論養(yǎng)浩然之氣二、二蘇論物外之樂三、莊、孟修養(yǎng)之道的交融四、二蘇論文章藝術與修養(yǎng)之道結束語　三蘇蜀學的歷史定位與思想價值參考文獻后記

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