語言文化學(xué)視野下的定型研究

內(nèi)容概要

　　《語言文化學(xué)視野下的定型研究》以語言定型為研究對象，從語言文化學(xué)的角度對語言定型的概念加以科學(xué)界定，全面分析了語言定型的特征，歸納了語言定型的類型，探討了民族文化對語言定型形成的影響，提出了語言定型聯(lián)想場的概念，將原型形象和聯(lián)想意義納人語言定型的完形認(rèn)知結(jié)構(gòu)，彌補(bǔ)了語言定型理論在語言文化研究方面的不足和空白?！墩Z言文化學(xué)視野下的定型研究》的作者宋洪英利用俄漢語料對比分析了語言定型在俄漢跨文化交際中的作用和影響，其成果對語言教學(xué)和俄漢跨文化交際有很大的參考價(jià)值。

作者簡介

　　宋洪英，1974年生，四川省威遠(yuǎn)縣人。1998年于哈爾濱工業(yè)大學(xué)獲得俄語語言文學(xué)學(xué)士學(xué)位，2008年于解放軍外國語學(xué)院獲得俄語語言文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為黑龍江大學(xué)外國語言文學(xué)博士后流動(dòng)站研究人員，解放軍外國語學(xué)院講師。已發(fā)表論文十余篇，譯著一部（第一譯者），參編教材兩部，參編詞典兩部，主要研究方向?yàn)檎Z言文化學(xué)。

書籍目錄

第一章 定型的理論基礎(chǔ)第一節(jié) 關(guān)于定型研究第二節(jié) 俄羅斯的定型研究狀況第三節(jié) 中國和歐美等的定型研究狀況第四節(jié) 對定型研究的理論思考第二章 語言文化學(xué)視野下的定型第一節(jié) 研究對象第二節(jié) 概念界定第三節(jié) 定型的類型與特征2.3.1 定型的類型2.3.2 定型的特征第四節(jié) 定型的功用第三章 定型形成的民族文化基礎(chǔ)第一節(jié) 文化概述第二節(jié) 定型形成的物質(zhì)文化基礎(chǔ)第三節(jié) 定型形成的規(guī)約文化基礎(chǔ)第四節(jié) 定型形成的精神文化基礎(chǔ)第四章 語言定型第一節(jié) 語言定型的含義第二節(jié) 語言定型的結(jié)構(gòu)4.2.1 語言定型的形式結(jié)構(gòu)4.2.2 語言定型的語義結(jié)構(gòu)第三節(jié) 語言定型的聯(lián)想意義4.3.1 聯(lián)想場概述4.3.2 從聯(lián)想試驗(yàn)看語言定型4.3.2.1 從聯(lián)想反應(yīng)看語言定型的類型4.3.2.2 從聯(lián)想反應(yīng)看語言定型的特點(diǎn)4.3.2.3 從聯(lián)想反應(yīng)看語言定型的來源與成因第四節(jié) 語言定型的特征4.4.1 復(fù)現(xiàn)性與高頻率4.4.2 現(xiàn)成性4.4.3 穩(wěn)固性4.4.4 聯(lián)想矢量的固向性第五章 定型與跨文化交際第一節(jié) 語言文化學(xué)視角下的跨文化交際5.1.1 跨文化交際概述5.1.2 跨文化交際中的民族文化定型第二節(jié) 定型對俄漢跨文化交際的影響和作用5.2.1 定型在俄漢跨文化交際中的積極作用5.2.2 定型對跨文化交際的消極影響結(jié)束語參考文獻(xiàn)附錄后記

章節(jié)摘錄

　　而對文化的結(jié)構(gòu)分類也同樣種類繁多，學(xué)者們根據(jù)研究的需要，有將文化分為兩類的，例如，物質(zhì)文化與精神文化，實(shí)體文化與觀念文化，知識文化與交際文化等；有將文化分為三類的，例如，物質(zhì)文化、制度文化與精神文化，物質(zhì)文化、關(guān)系文化與精神文化，物質(zhì)文化、觀念文化與政治文化等；有將文化分為四類的，例如，物質(zhì)文化、制度文化、行為文化與精神文化，物質(zhì)文化、制度文化、觀念文化與心理文化等。不管如何進(jìn)行劃分，都各有所長，各有所短，各類別之間不可避免地會有交叉存在。但總體看來，不管哪一種劃分法，都包含了物質(zhì)文化和精神文化，對物質(zhì)文化和精神文化的認(rèn)識和界定也大致相同，不同的是對存于物質(zhì)文化與精神文化之間的那部分文化形態(tài)的認(rèn)識。其他的諸如觀念文化、心理文化等，我們認(rèn)為都可以歸人精神文化這一類，而政治文化則可歸人制度文化一類。對于制度文化，傳統(tǒng)上認(rèn)為，它是反映人與社會行為轉(zhuǎn)化關(guān)系的，其核心是對人與人關(guān)系的規(guī)定，因此，也有學(xué)者將之稱為關(guān)系文化，由人類在長期的社會活動(dòng)中建立的各種行為規(guī)范、準(zhǔn)則、組織形式以及由此形成的與之相適應(yīng)的各種制度（生活制度、政治制度、家庭制度等等），而行為文化則不過是由制度文化衍生出來的子系統(tǒng)而已，已包含在制度文化之內(nèi)。不管是制度文化還是關(guān)系文化，其關(guān)注焦點(diǎn)都是對人與人之間關(guān)系的規(guī)定性，這種規(guī)定性又體現(xiàn)在為維護(hù)這種關(guān)系而制定的各種行為規(guī)范、準(zhǔn)則，及各種規(guī)章制度上，因此，這類文化的特點(diǎn)即表現(xiàn)為人的行為的規(guī)約性和人際關(guān)系的規(guī)約性，我們不妨將這一類文化稱為規(guī)約文化。在本書中我們亦將從物質(zhì)文化、規(guī)約文化和精神文化三個(gè)層面探討語言定型形成機(jī)制中的民族文化基礎(chǔ)。　　……

編輯推薦

　　語言文化學(xué)從語言國情學(xué)發(fā)展而來，當(dāng)前語言文化學(xué)的研究主流依然是語言學(xué)的研究，學(xué)科的研究對象和目的是通過研究各種語言現(xiàn)象來揭示其中蘊(yùn)含的民族文化含義和民族文化特點(diǎn)?！墩Z言文化學(xué)視野下的定型研究》將定型作為研究對象，對定型的概念、類型與特征進(jìn)行了論述，以求揭示定型所蘊(yùn)含和反映的民族文化特點(diǎn)，最后，論及了定型在跨文化交際中的作用。

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